东周列国志

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出版者:金盾出版社
作者:冯梦龙
出品人:
页数:1263
译者:王铁军 注解
出版时间:2004-1
价格:46.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787508231839
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 历史
  • 春秋战国
  • 东周
  • 列国志
  • 历史小说
  • 古典文学
  • 战争
  • 权谋
  • 英雄
  • 人物传记
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具体描述

《东周列国志》是一部描写我国东周历史的章回体长篇历史小说,比较全面地反映了东周五百多年间列国争霸称雄的事迹。全书以古代著名史籍《左传》、《国语》、《战国策》和《史记》作为基本叙写依据,把曲折动人而又纷繁复杂的东周历史很有条理地贯穿起来,在语言上也经阅读史籍原著更为流畅明快。东周分为春秋和战国两个时期,作者以西周由盛而衰的大背景为引子,以“春秋五霸”为主线,构成了全书的前半部分;后半部分以“战国七雄”为主线,叙写到六国关于秦,天下统一。春秋战国许多寓意深刻、可歌可泣、生动有趣的历史事件,如“齐恒公春秋始霸”“伍子胥险过昭关”、“刺奏王图穷而匕首见”等,都写得颇得精彩;另外,对一些疑难的历史问题,作者也写出了自己的看法。

史书长卷下的春秋风云:一部探寻华夏文明肇始的宏大叙事 本书并非聚焦于东周列国之间的错综捭阖与恩怨情仇,而是另辟蹊径,将目光投向更广阔的古代历史画卷之中,深入剖析华夏文明在西周鼎盛至秦统一这一关键历史阶段所经历的思想变革、社会结构重塑以及文化基因的奠定过程。这是一部旨在描摹“礼崩乐坏”背后更深层历史动力的学术性叙事,它拒绝将这段历史简化为简单的诸侯争霸,而是力求展现一个复杂、多元且充满创造力的时代。 第一部:宗法秩序的逻辑与崩塌——周初政治哲学的基石 本书开篇,我们将重构西周的“封建”体系,但这并非简单的领土分封。我们详细考察了西周礼乐制度的内在逻辑——宗法制与分封制如何紧密耦合,构建起一个以血缘和德行为基础的政治神学体系。通过对《尚书》部分篇章的细致文本解读,我们探讨了“天命靡常”观念的演变,以及周公制礼作乐在维护意识形态稳定方面的巨大作用。 然而,这种看似坚固的体系,其内部的张力也早已埋下。我们细致分析了“犬戎之祸”对西周核心统治理念的致命打击。周平王东迁,标志着权力中心的转移,但更深远的意义在于:中央权威的衰落如何为地方诸侯政治实体的自主化提供了制度空间。我们通过对早期青铜器铭文的交叉比对,力图还原礼乐制度在地方层面被“因地制宜”式曲解和利用的过程,为后续的政治多元化埋下伏笔。 第二部:思想的火山喷发——“百家争鸣”的社会土壤 本书的核心部分,着眼于春秋中后期至战国前期,社会结构剧烈变动如何催生了空前的思想解放。我们认为,思想的繁荣并非空中楼阁,而是社会经济基础变化(如铁制农具的推广、井田制的瓦解、私学的兴起)的直接反映。 我们系统梳理了儒家学说的演进路径。不同于将孔子视为单纯的复古主义者,本书强调孔子思想中“克己复礼”背后的实践理性,以及其对个体道德修养的关注如何回应了战乱时期社会秩序感的缺失。接着,我们深入对比了早期儒家(如孟子、荀子)在继承孔子思想时的根本性分野,尤其是对“人性”和“德治”实现路径的不同设定,展现了早期思想的内部辩证发展。 同时,我们并未忽略其他流派的独特贡献: 道家(老庄): 将其置于新兴的士阶层对功利主义过度膨胀的反思这一社会语境中考察,探讨“无为而治”如何成为对当时繁复政治干预的一种深刻的哲学批判。 法家(商鞅之前): 着重分析了法家思想的“反传统性”。他们如何从根本上否定血缘政治的合法性,将治理的基石从“德”转移到“法”和“术”,这与新兴的、需要高效行政效率的郡县制需求是高度吻合的。我们尤其关注了在巴蜀等地进行的早期变法实验,这些实验为秦的最终统一提供了技术支持。 墨家: 将墨家的“兼爱非攻”置于小国寡民在列强环伺下的生存策略考量,分析其军事技术与社会组织能力如何使其成为那个时代最具活力的民间力量之一。 第三部:地理的塑造与军事的演进——国家形态的重构 历史的进程往往被地理环境所塑造。本书用了相当篇幅分析了中原核心区域(黄河中下游)与边缘地带(如巴蜀、吴越)的文明互动。我们探讨了晋国、楚国等大国如何在区域资源和文化特质的影响下,发展出不同于周初核心区的政治文化模式。例如,楚国的巫术与神祇崇拜如何与其南方广袤的地理环境相适应,以及秦国在西陲如何通过严酷的军功授田制度实现了社会动员的最大化。 军事技术的革新是理解这一时期政治变革的另一把钥匙。我们详尽考察了铁制兵器和车战向步兵方阵的过渡。这种过渡不仅是技术上的升级,更是军事组织效率的革命。它使得依靠贵族武装的旧有制度逐渐失效,为全民征兵制和职业军官的崛起铺平了道路。战争的残酷性和规模的扩大,最终逼迫各国必须进行更彻底的内部资源整合,这直接推动了郡县制的全面推行。 第四部:礼乐的物质遗存与社会生活侧写 为了避免历史叙述的空泛,本书引入了大量考古学的最新发现。我们聚焦于春秋战国时期的日常生活,通过对墓葬出土的漆器、玉器、简牍等实物,还原普通士大夫阶层乃至富庶农户的物质文化图景。 我们分析了“士”这一阶层的崛起,他们是思想的载体,也是政治的润滑剂和破坏者。士人通过游说、著书、甚至携带技能入仕,打破了贵族对政治权力的世袭垄断。这种人才的流动性与价值的重估,是中古史向近古史过渡的标志性事件。 最终,本书的叙事落脚于秦国的崛起。我们认为,秦的成功并非单纯依靠武力,而是因为它最彻底、最有效率地吸收和实践了战国以来所有关于国家治理、人才选拔、资源调配的理论和技术成果——无论是法家的制度创新、墨家的组织能力,还是对前代治理经验的总结。秦的统一,是一场以效率为核心的社会形态对以血缘为核心的旧秩序的彻底取代。 总而言之,本书试图构建一个宏大而精微的历史框架,它关注的是结构、观念和技术如何在数百年间相互作用,最终铸就了中国第一个中央集权帝国所赖以生存的社会与思想基础。它是一部关于“制度的内生性危机与创新”的史学探究。

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本书注释还算可以,偶尔有一两个错字,瑕不掩瑜。本科时读过一遍,当时不懂先秦,读得磕磕巴巴的,快到放暑假时,急着去骑车,囫囵一过,内容基本不太懂,匆忙还回图书馆。后来又读《史记》《左传》,再来读这个,发现作者真是太厉害了,冯梦龙本来就对《春秋》很熟,我将邲之战和《左传》对读,发现作者的某些推断实在令人佩服。又后来,我在复旦大学旧书店买了这个版本,同去的还有我喜欢的女孩子,可当时就是蠢,没有发现她。而时隔三年,我终于又拿起来读了。

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本书注释还算可以,偶尔有一两个错字,瑕不掩瑜。本科时读过一遍,当时不懂先秦,读得磕磕巴巴的,快到放暑假时,急着去骑车,囫囵一过,内容基本不太懂,匆忙还回图书馆。后来又读《史记》《左传》,再来读这个,发现作者真是太厉害了,冯梦龙本来就对《春秋》很熟,我将邲之战和《左传》对读,发现作者的某些推断实在令人佩服。又后来,我在复旦大学旧书店买了这个版本,同去的还有我喜欢的女孩子,可当时就是蠢,没有发现她。而时隔三年,我终于又拿起来读了。

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本书注释还算可以,偶尔有一两个错字,瑕不掩瑜。本科时读过一遍,当时不懂先秦,读得磕磕巴巴的,快到放暑假时,急着去骑车,囫囵一过,内容基本不太懂,匆忙还回图书馆。后来又读《史记》《左传》,再来读这个,发现作者真是太厉害了,冯梦龙本来就对《春秋》很熟,我将邲之战和《左传》对读,发现作者的某些推断实在令人佩服。又后来,我在复旦大学旧书店买了这个版本,同去的还有我喜欢的女孩子,可当时就是蠢,没有发现她。而时隔三年,我终于又拿起来读了。

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本书注释还算可以,偶尔有一两个错字,瑕不掩瑜。本科时读过一遍,当时不懂先秦,读得磕磕巴巴的,快到放暑假时,急着去骑车,囫囵一过,内容基本不太懂,匆忙还回图书馆。后来又读《史记》《左传》,再来读这个,发现作者真是太厉害了,冯梦龙本来就对《春秋》很熟,我将邲之战和《左传》对读,发现作者的某些推断实在令人佩服。又后来,我在复旦大学旧书店买了这个版本,同去的还有我喜欢的女孩子,可当时就是蠢,没有发现她。而时隔三年,我终于又拿起来读了。

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