具体描述
《读者人文读本》是一套以关照中学生精神成长为目标、比照举世闻名的《美国读本》编写，更注重人性、理性和智性，是《读者》杂志的又一次超越。全书把中学生直接所观察的、感受的、赞同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的东西，都纳入其视野，即就是让他们以人类普世价值观思考他们正在面对和将要面对的事物，从而获取精神营养。
全套书在内容安排上，从中学生可感知的现象出发，切入其所关心的问题，如亲情、友情、爱情、师情、社会、人生、生命、伦理、历史、文化、教育、道德、战争、和平、科学、环保、“三农”、改革、民主、法制、自我、国家、人权、自由，等等问题，切入的深度则是中学生这个年龄段可能达到的层面。
根据中学生的年龄与学段，一个单元一个主题，一个主题是一个精神视点，展示一片新的精神天地。如在初一年级上学期，即初一(上)卷中，面对刚入中学的学生，设有《师恩难忘》、《童年，走过那篇天》、《想象的翅膀》、《闪亮的心》等等单元，适于这个学段读者的精神感受；在高中三年级下学期，即高三(下)卷，面对马上要结束中学生活的学生，书的最后设有《告别中学时代》、《尘世之窗》、《我的大学》和《捧一束鲜花上路》既能感动人心又能催人奋进的单元。
文体多种多样，犹如群芳吐艳，万紫千红：散文、诗文、歌词、新闻、时评、政论、寓言、杂感、演讲、宣言、小说，几乎应有尽有。情采、义采、词采，互为一体，交相辉映，丰富深刻，生动感人。选文海纳百川，风格异彩纷呈，或清逸淡雅，或深沉凝重，或瑰丽华美，或平实质朴，或奔雷走马，或润物无声，或响如泉流，或怒似海涛，等等，美不胜收，各有千秋。
正因为这套书内容丰富深刻，生动感人，尚一印毕，就走入《焦点访谈》演播室，倍受读者关注，全国各地的咨询电话每日不断，认真企业来自各地的业务逐日猛增。
文才的沃土
——《读者人文读本》的语文教育作用
说起好文才，人们似乎总有一种神秘感。说白了，其实好文才，就是知道的多，知道的深，表达得准确，表达得生动。我国长期以来，语文教育效果很差，学生的阅读表达能力不理想，其一个重要原因是传统的语文课本思想僵化，学生得不到新的精神营养，感受、体察、认识就失去了新角度，知道的不多，知道的不深，表达得不准，表达得不生动——语文功夫就差。这是我国传统语文教育的严重缺陷，而克服这些缺陷，正是《读者人文读本》的重要选编思路之一：让学生知道的多，知道的深，从而激起表达冲动，并以表达冲动推动思维训练，达到表达得准确、表达得生动之目的。
在“让学生知道的多”方面，全书涉及的内容相当广泛，几乎可以说是无所不有。把中学生直接所观察的、感受的、赞同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的东西，都纳入其视野：亲情、友情、爱情、师情、社会、人生、生命、伦理、历史、文化、教育、道德、战争、和平、科学、环保、“三农”、改革、民主、法制、自我、国家、人权、自由，等等问题，切入的深度则是中学生这个年龄段可能达到的层面。能充分关照中学生的当下思考，引发中学生的生活回味，开拓中学生的文化视野，引发中学生的表达冲动，为文才的培育提供文化的、精神的和道德的的基础。
在“知道的深”方面，全书是立足于人类的普世价值观而选编的。美国开国元勋托马斯·杰斐逊曾说过：“我们认为这些真理不言自明：人人生而平等，造物主赋予他们若干不能出让的权利，包括生活、自由和追求幸福的权利。” 这段话，既是《独立宣言》的基本精神，又是《世界人权宣言》和《国际公民权利和政治权利公约 》的基本精神，表达的是人类终极价值观，也是这套书的价值观。各个国家，各个民族，尽管历史不同，文化不同，国情不同，但是同为人类，其终极价值观则是一样的。用这样的价值观思考上述内容，就会产生全新的认识，冲破陈腐观念的束缚，穿透事物的本质，从而为文才的培育提供食粮——理性基础。
同时，这套书还非常有利于学生思考如何更好地进行表达。全书中文体多样，散文、诗文、歌词、新闻、时评、政论、寓言、杂感、演讲、宣言，几乎应有尽有，而在建立单元上又不以文体为限。一个单元一个中心内容，一个中心内容可以用多种文体表达。这不仅可以让学生熟悉多种文体特点，而且可以认识一个内容的多种表达方式。
这就是《读者人文读本》的语文教育作用：让学生拥有文才！
一套时代所渴望的书
----记《读者人文读本》
9月8日，中央电视台〈焦点访谈〉节目演播室的桌上，放着一套书，观众的眼睛随着特写镜头的定格，可以清楚地看到，这套书是《读者人文读本》，共十二卷，主持人的画外音：“这是一套好书！”
这套书之所以能进入《焦点访谈》节目，首先是基于对《读者》杂志的宣传，但之所以又能受到特别关注，则是因为这套书是当今社会很需要的书，是时代所渴望的书！
这套书把中学生直接所观察的、感受的、赞同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的东西，都纳入其视野，即就是让他们以人类普世价值观思考他们正在面对和将要面对的事物，从而获取精神营养。因此，全套书在内容安排上，从中学生可感知的现象出发，切入其所关心的问题，如亲情、友情、爱情、师情、社会、人生、生命、伦理、历史、文化、教育、道德、战争、和平、科学、环保、“三农”、改革、民主、法制、自我、国家、人权、自由，等等问题，切入的深度则是中学生这个年龄段可能达到的层面。所以，这套书在这个社会转型的时代，能让痛苦、彷徨、困惑、焦虑人们确立推动时代进步的人文精神，对于青少年的思想品德教育来说，实在是一套难得的好书。
全书分初中卷和高中卷，共12册。是认真企业继《新语文读本》之后联合《读者》杂志社奉给中学生的又一份“心灵鸡汤”。现代人，需要现代精神食粮。现代中学生，成长需要人文思想。书中将中学生直接观察的、感受的、赞同的、否定的、思考的、困惑的和希望的东西，都纳入其中，让他们以自己的价值观思考他们正面对的和即将面对的事物，从而吸取精神营养。树立中学生的现代观念，开拓中学生的文化视野，丰富中学生的审美情趣。
作者简介
目录信息
丰子恺 华瞻的日记
白桦 儿时的季节
毕飞宇 永别了，弹弓
倾倾 逝去的美味
简媜 夏之绝句
铁凝 一千张糖纸
二 那时花
许肃 静静伸出你的手
舒婷 我们在17岁时干些什么
刘心武 美丽的胡萝卜
（美）索菲亚·罗兰 我谁也不摹仿
吴冠中 忆初
· · · · · · (收起)
读后感
“主编”真是主编吗？ □/徐强 2005年12月23日《文汇读书周报》2版“新书界”发表了一篇题为《〈读者人文读本〉的主编究竟是谁？》的报道。光看标题，我就有些纳闷。因为我老早就耳闻，苏中杰正在广州主编一套叫什么什么读本的丛书，不少我熟悉的杂文作家也证实，他们都收到...
评分“主编”真是主编吗？ □/徐强 2005年12月23日《文汇读书周报》2版“新书界”发表了一篇题为《〈读者人文读本〉的主编究竟是谁？》的报道。光看标题，我就有些纳闷。因为我老早就耳闻，苏中杰正在广州主编一套叫什么什么读本的丛书，不少我熟悉的杂文作家也证实，他们都收到...
评分“主编”真是主编吗？ □/徐强 2005年12月23日《文汇读书周报》2版“新书界”发表了一篇题为《〈读者人文读本〉的主编究竟是谁？》的报道。光看标题，我就有些纳闷。因为我老早就耳闻，苏中杰正在广州主编一套叫什么什么读本的丛书，不少我熟悉的杂文作家也证实，他们都收到...
评分“主编”真是主编吗？ □/徐强 2005年12月23日《文汇读书周报》2版“新书界”发表了一篇题为《〈读者人文读本〉的主编究竟是谁？》的报道。光看标题，我就有些纳闷。因为我老早就耳闻，苏中杰正在广州主编一套叫什么什么读本的丛书，不少我熟悉的杂文作家也证实，他们都收到...
评分“主编”真是主编吗？ □/徐强 2005年12月23日《文汇读书周报》2版“新书界”发表了一篇题为《〈读者人文读本〉的主编究竟是谁？》的报道。光看标题，我就有些纳闷。因为我老早就耳闻，苏中杰正在广州主编一套叫什么什么读本的丛书，不少我熟悉的杂文作家也证实，他们都收到...
用户评价
这部读本的选文之广博，真是令人惊叹。它如同一个精心布置的文化迷宫，每条路径都通向一片新的知识绿洲。我特别欣赏编者在不同文化、不同时代之间穿梭的能力，那种跨越时空的对话感让人着迷。比如，当一篇深邃的哲学思考后，紧接着却是对日常生活细微之处的敏锐捕捉，这种强烈的反差非但没有造成阅读的割裂，反而激发出一种奇妙的化学反应。它强迫你去思考，那些看似无关的事物，在更宏大的“人”的命题下，是如何相互关联、相互映照的。阅读的过程，与其说是被动接受信息，不如说是一场主动的探索。我仿佛拿着一把钥匙，开启了一扇扇尘封已久的大门，里面是先贤的低语，是艺术的呐喊，是历史的叹息。它不是那种给你标准答案的教科书，而更像一位引路人，在你面前铺陈出千百种可能性，然后鼓励你——用你自己的眼睛去看，用你自己的心去衡量。那种精神上的富足感，是单纯获取知识所无法比拟的。这种全景式的视野，对于正处于构建世界观关键时期的年轻读者来说，无疑是极具价值的养分，它滋养的不仅是智力，更是灵魂对广阔天地的向往与敬畏。
评分这本书的排版和装帧设计，透露出一种沉稳而又不失灵动的匠心。拿到手中，那种纸张的质感就首先给人一种亲近感，不像某些读物那样冰冷、功利。它似乎懂得，阅读本身就是一种仪式，一种需要被尊重的体验。字体的选择极为考究，无论是古籍的引文还是现代散文的叙述，都拿捏得恰到好处，既保证了阅读的流畅性，又不失其应有的历史厚重感或现代气息。更妙的是，那些穿插在文字间的留白处理，简直是阅读体验的“呼吸空间”。它没有用密密麻麻的注释或插图把你的注意力全部占据，而是留下了足够的想象余地。每当读到意味深长之处，那些恰到好处的空白仿佛在无声地提醒你：“停下来，想一想。”这种对读者心智节奏的尊重，在当今快餐式的阅读环境中，显得尤为珍贵。它不是在推销知识，而是在邀请你进入一个可以沉思的场所。这种对阅读“物质性”的重视，让我更加愿意将它视为一件值得珍藏的物品，而不是消耗品。每次翻阅，都能从细节处感受到设计者对“人文精神”的深刻理解和实践。
评分我读这本书时，最深刻的感受是它成功地打破了“经典”的神圣化壁垒。以往接触的人文经典，常常带着一种不容置疑的权威光环，让人望而生畏，难以亲近。然而，这套读本却像一位耐心且幽默的导师，它不直接把那些宏大的理论砸在你面前，而是通过精妙的文本选择，把复杂的人类经验剥开、呈现，让读者在故事、诗歌、议论中自然而然地接触到那些核心思想。它展示了思想是如何在具体的历史情境中萌芽、挣扎、最终定型的过程。例如，某篇讨论个体与群体的文章，其切入点竟然是基于一个看似微不足道的日常冲突，这极大地拉近了距离感。它告诉我们，伟大的思考并非高高在上，它就潜藏在我们生活的每一个角落，只是需要我们去发掘和提炼。这种“由小见大”的叙事策略，使得抽象的概念变得可触摸、可感知，极大地激发了高中生群体去主动“理解”而非仅仅“记住”的阅读欲望。它真正做到了，让历史的重量以一种轻松可消化的方式被承载。
评分从一个普通读者的角度来看，这部读本最难能可贵之处在于其所蕴含的“人文精神的温度”。在这个技术和效率主导的时代，我们很容易在知识的洪流中迷失了“为什么而学”的终极关怀。然而，这部选集仿佛一束温暖的光，照亮了人类精神世界中那些最柔软也最坚韧的部分——对美的感知、对苦难的共情、对真理的执着追求。它所呈现的许多文本，充满了对人性的深刻洞察，无论是歌颂人性的光辉，还是剖析人性的幽暗，都饱含着一种深刻的理解和悲悯。它教会的不仅是知识，更是如何做一个有温度、有良知的人。在阅读那些关于历史兴衰、个人命运的文章时，我常常被触动得久久不能平静。这种情感上的共鸣和精神上的洗礼，远比记住某个知识点来得更深刻、更持久。它让我们意识到，阅读的终极目的，并非为了考试或炫耀，而是为了更好地理解自己，更好地与他人、与世界建立连接，拥有一个丰富、有深度的内在世界，以抵御外部世界的喧嚣与虚无。
评分这套选本的编排逻辑，简直像一幅精心绘制的星图，引导着读者的心智轨迹。它并非简单的按时间或文体分类，而是似乎遵循着某种更深层次的、与青年心智发展相符的脉络。我注意到，开篇往往从对“自我”和“世界初识”的探索入手，视角是内向而敏感的，这非常贴合青春期特有的迷惘与求索。随后，文本的视野逐渐拓宽，开始涉猎社会结构、伦理困境乃至宇宙观的构建。这种层层递进、螺旋上升的结构，让读者在每一次阅读的迭代中，都能获得新的认知支点来审视已学过的部分。更巧妙的是，它在不同篇章之间设置了隐性的对照和呼应，让你在读到一篇关于“自由”的论述时，会不自觉地联想到先前关于“束缚”的探讨，从而进行深层次的思辨训练。这是一种高明的“知识导航”，它不是简单地罗列材料，而是构建了一个可供思考的思维框架，让读者在不知不觉中学会了如何构建复杂的、多维度的知识体系，这对未来学术研究的思维习惯培养至关重要。
评分十四年前，这是我价值观的底色，真善美，经历再多也抹不掉
评分记得高中语文老师给我们带了好多课外读物 有一些外国的小说，中国现当代作家的一些散文，还有一些古代经典 老师规定每个人只可以借两本，我当时借了两本就是两本高中卷，里面的故事许多现在还记得清楚，比如八重樱下的浪漫，我就是不原谅里面小女孩的决绝，记得还有一个文革时期的痴花人。记得序言里写爱情可以让人花开富贵，偏安一隅。
评分十四年前，这是我价值观的底色，真善美，经历再多也抹不掉
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评分记得高中语文老师给我们带了好多课外读物 有一些外国的小说，中国现当代作家的一些散文，还有一些古代经典 老师规定每个人只可以借两本，我当时借了两本就是两本高中卷，里面的故事许多现在还记得清楚，比如八重樱下的浪漫，我就是不原谅里面小女孩的决绝，记得还有一个文革时期的痴花人。记得序言里写爱情可以让人花开富贵，偏安一隅。
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