伤寒

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出版者:河南文艺出版社
作者:吴恩泽
出品人:
页数:592
译者:
出版时间:1998-2
价格:27.00元
装帧:精装
isbn号码:9787806230671
丛书系列:
图书标签:
  • u,两年了
  • 中医
  • 伤寒论
  • 中医学
  • 传统医学
  • 疾病防治
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  • 医学
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具体描述

《伤寒》是我国少数民族作家吴恩泽的一篇代表作品。此篇长篇小说具有很强的地域特点,描述的是一个名叫化外川的贵州小镇一个世纪以来的历史变迁以及相关人物命运的起起伏伏。作者的笔触细腻,于不经意间流露出的情思极具感染力,值得你一读。

《瀚海孤舟:中古海贸与文化重塑》 作者:林远舟 著 出版社:九州文史出版社 装帧:精装,附赠古地图拓本 --- 内容提要 《瀚海孤舟:中古海贸与文化重塑》是一部关于公元七世纪至十四世纪,即中国唐、宋、元时期,东南亚及印度洋海域商业网络形成、繁荣与转型的深度历史学著作。本书摒弃了传统以陆地为中心的叙事模式,将目光完全聚焦于波涛之上,探讨了海洋贸易如何成为塑造当时东亚、南亚乃至更远地区社会结构、技术革新与文化认同的关键驱动力。 本书核心论点在于,中古海贸并非简单的商品交换链条,而是一个复杂的、由技术(航海、造船)、制度(港口管理、契约法)、信仰(宗教传播、护航习俗)以及环境(季风规律、洋流变化)交织而成的“蓝色文明共同体”。作者林远舟教授,凭借其在泉州湾宋代沉船遗址、马六甲海峡古港口考察中积累的扎实田野经验,结合对波斯文、阿拉伯文、高丽文以及大量地方志的交叉比对,力图还原一个充满活力、动态流变的中古海洋世界。 全书共分五大部分,约五十余万字,辅以大量考古实物照片、航线复原图及文献对比表格。 --- 第一部分:季风的召唤——海洋文明的勃兴(约250字) 本部分首先勾勒出唐代大港如广州、扬州、泉州如何逐步从内陆贸易的附属地转变为面向印度洋的门户。作者详细分析了唐宋时期造船技术的革命性进步,特别是指南针在航海中的应用(而非仅仅用于风水堪舆),使得远洋航行不再完全依赖沿岸灯塔与星象。 重点探讨了“香料之路”的重构。随着陆上丝绸之路在唐中后期遭遇阻碍,东南亚海域特别是苏门答腊和爪哇岛上的关键据点(如室利佛逝王国)的重要性迅速上升。本书通过对唐代白埌国、阇婆国史料的细致梳理,揭示了这些海上王国如何通过控制狭窄的马六甲和巽他海峡,有效地充当了东西方贸易的“海关”与“中转站”。文化上,此时期的海洋贸易也成为了佛教与道教向南洋播撒的初期媒介,许多早期南洋的“中国村落”的形成,其根源可追溯至这一时期。 --- 第二部分:物料的流动——物质文化与技术扩散(约350字) 这是全书最为详实的一章,集中展现了贸易对日常物质文化的影响。作者通过对宋代瓷器(特别是青白瓷和黑釉盏)在东南亚、波斯湾地区考古发现的地层学分析,构建了清晰的“出口时间轴”。书中不仅讨论了中国丝绸、茶叶的输出,更深入探讨了中国对进口物的依赖与消化过程。 例如,对沉香、苏木、象牙、犀角等关键进口原材料的商业运作进行了细致剖析。作者特别关注了宋代泉州港的“公议”制度——即地方官府与主要商人集团(如“海商”或“行商”)共同制定的贸易规范,这比传统观念中认为的政府严格管制更为灵活有效。 在技术扩散方面,本书着重分析了造船术的相互影响。阿拉伯的三角帆技术如何与中国的多桅硬帆技术相结合,催生出更适应季风环境的“福船”或“沙船”的早期形态。同时,书中也展示了外来物种(如特定的香料植物、染料)如何被引入中国南方地区,并在技术上实现了仿制与替代,反过来影响了中国的园林艺术与医药学。 --- 第三部分:信仰的航线——宗教、族群与身份重塑(约350字) 文化交流并非总是一帆风顺。《瀚海孤舟》花费大量篇幅探讨了信仰如何在海贸网络中传播、适应乃至变异。作者认为,海上贸易提供了一个“中立的文化接触点”,使得不同信仰体系得以共存,但同时也带来了张力。 书中详尽记录了伊斯兰教自唐末到元代在中南半岛沿岸的渗透过程。重点分析了元代色目商人集团在海洋贸易中的崛起,他们不仅仅是贸易的执行者,更是新的金融工具(如汇票制度的雏形)和不同法律习俗的引入者。书中对比了中国移民在越南占城、泰国北大年等地建立的“番坊”与当地原住民的互动模式——他们往往借助共同的商业利益,在信仰上保持距离,但在商业契约上紧密合作。 此外,本书还对妈祖信仰的早期起源和传播路径进行了溯源。作者提出,妈祖信仰的兴盛,并非单纯的民间自发,而是与宋代政府为保障海贸安全而采取的官方“海神祭祀”政策紧密相关,体现了国家权力对海洋商业的隐性支持。 --- 第四部分:制度的张力——港口治理与司法实践(约300字) 本部分聚焦于中古海贸背后的制度框架。作者将泉州、明州、广州与波斯湾的巴士拉、印度的卡利卡特等港口进行横向比较,分析了不同文明如何管理跨文化贸易中的复杂问题。 中国的“提举司”和“掌管船只”制度,如何与伊斯兰世界的“麦希里夫”(当地管理者)制度产生碰撞与融合?书中通过分析宋元时期保留下来的海商诉讼档案(多见于地方志的零散记载),揭示了跨国债务、货物抵押、海难处理等问题的实际判例。这些判例显示,当时的法律实践往往采取实用主义,即“谁能确保下一批货能安全运到,谁的解释就更具说服力”,而非严格拘泥于单一的儒家法理。 作者还探讨了元代设立的“市舶司”在权力扩张过程中的腐败与效率问题,以及这种自上而下的管理如何影响了地方商人的创新能力。 --- 第五部分:转向与衰落——技术锁定与地缘政治(约250字) 本书最后一部分分析了海贸系统在十四世纪中期开始出现的结构性变化。作者认为,元末明初海禁政策的收紧,是技术和制度创新停滞的直接后果。 林远舟教授认为,当时中国已掌握了远洋航行的关键技术(如多桅船、更精密的罗盘),但由于陆权(特别是对北方的防御需求)在政治上的优先地位,海洋商业的制度和金融创新活力被压制。相比之下,东南亚和印度洋的商业力量(如爪哇的满者伯夷王国和后来的马六甲苏丹国)则吸收了原有的技术和商业网络,利用更灵活的制度和更开放的文化政策,填补了空白。 《瀚海孤舟》最终得出结论:中古海贸的繁荣是技术、制度和地缘环境共同作用的产物,而其最终形态的转变,反映了陆权国家与海洋经济之间永恒的张力与权衡。本书为理解东亚近世的兴衰提供了全新的、以海洋为核心的分析视角。

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读后感

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《诗意哲思录》这本书完全超出了我对于“哲学”二字原有的刻板印象,它没有那些晦涩难懂的逻辑推演和复杂的形而上学概念,而是将哲理巧妙地融入了对日常生活场景的细腻描摹之中。作者的笔触极其温柔,却又力量无穷。比如书中有一章节专门探讨“等待”的意义,他没有直接定义“等待”的本质,而是通过描写清晨第一缕阳光穿过窗帘缝隙,落在布满灰尘的木地板上的那个瞬间,引申出时间流逝中的“在场”与“缺席”的辩证关系。读完后,我发现自己看待日常琐事的眼光都变得不一样了,连出门忘带钥匙这种小事,似乎都带上了一层宿命般的诗意。这本书的句式非常富有音乐感,长短句交错,如同乐章的起伏,让人忍不住想要大声朗读出来,去感受文字在口腔中震颤的回响。它更像是一位老友,在黄昏时分,轻声与你探讨生命的意义,没有说教,只有共鸣。

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我一直以为科幻小说就是关于激光枪和星际航行的,直到我翻开了这本《寂静的轨道》。这本书的设定极其精妙,它讲述的不是宏大的宇宙战争,而是关于“存在性孤独”的深度探讨。故事发生在一个被自我意识网络包裹的殖民地,那里的居民不再需要语言交流,一切情绪和信息都通过植入芯片直接传递。然而,正是在这种绝对的“连接”中,个体与个体之间最本质的隔阂反而被无限放大了。主角是一个意外地“断网”的工程师,他被迫重新学习如何用嘴巴说话,如何通过眼神来理解他人的细微变化。那种从群体意识的温暖中被剥离出来,独自面对真实世界寒冷与不确定性的恐惧,被作者描绘得入木三分。情节推进缓慢而压抑,但正是这种缓慢,让读者有时间去体会那种技术带来的“异化”感。它让我深刻反思,我们当前过度依赖的即时通讯工具,究竟是在拉近我们,还是在制造一种更高级的、更隐蔽的疏离?

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说实话,我对美食评论类的书籍通常抱有怀疑态度,总觉得文字很难传达味觉的真实体验,但《烟火人间录》彻底颠覆了我的看法。这本书的作者显然不是一个单纯的“吃货”,他更像是一位记录历史的社会学家。他探访的不是米其林餐厅,而是那些即将消失在城市化浪潮中的老式面馆、弄堂里的烟火气的家常菜。他不仅仅描述食物的味道——那股陈年的酱油香、面条入喉的韧劲,他更关注的是围绕着这盘食物发生的故事:那位三十年如一日守着一口老灶的厨师的沉默、食客们点菜时流露出的童年记忆。通过对食物的描绘,他勾勒出了一个时代的侧影,那种朴素而坚韧的生活力量。阅读时,我甚至能闻到空气中混合着油烟和水蒸气的味道,嘴里也仿佛泛起了食物的鲜美。这是一部关于“记忆的味道”的史诗,它告诉我们,食物承载的重量,远超其本身的卡路里。

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《失落的文明图谱》这本书的学术严谨性令人叹服,但最吸引我的地方,在于它将考古发现与神话传说巧妙地编织在一起,构建了一个令人信服的“失落民族”的图景。作者并非满足于冰冷的文物分析,而是大胆地采用了“假设性重建”的方法,根据从不同大陆挖掘出的相似符号和建筑残迹,推演出一个可能存在于数万年前的、拥有高度天文知识的古老族群的社会结构和信仰体系。书中的配图,尤其是那些根据化石和壁画推演出的祭祀场景和工具模型,极具视觉冲击力。最精彩的部分是关于他们如何通过声波而非文字来记录历史的推测,虽然没有实证,但作者的论证过程逻辑严密,充满令人信服的细节,让人不由得相信,也许我们真的错过了某种更高级的文明形式。读完这本书,我不再只是看历史书上的年表,而是开始想象那些被时间之沙掩埋的、活生生的人们,在仰望星空时,心中涌动的究竟是怎样的思绪。

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这本《古籍新探》简直是打开了一扇通往古代医学殿堂的窗户,里面的文字虽然是文言文,但作者的注释和白话翻译简直是点睛之笔,让我这个对传统医学知之甚少的现代人也能窥得一二。我特别欣赏书中对每一味药材的药性、炮制方法以及归经的阐述,那份细致入微,绝非现代医学教科书那种冷冰冰的列表可以比拟的。比如讲到麻黄,书中不仅描述了它的发汗解表功效,还深入探讨了古人如何根据不同的气候和病人的体质来调整剂量和配伍,这体现了极高的临床智慧。更让我感到震撼的是,书中对疾病机理的认识,虽然没有我们现在这些显微镜下的精确描述,但古人通过对人体宏观现象的观察和总结,构建了一套自洽且充满哲学思辨的体系。阅读过程中,我仿佛能感受到一位古代名医,在昏黄的油灯下,手持竹简,沉思良久的样子。那种对生命的敬畏和对自然的深刻理解,是现代快节奏生活下我们常常缺失的宝贵财富。这本书绝不仅仅是医学著作,它更像是一部充满了人文关怀的历史文献,让人在学习知识的同时,也进行了一次深刻的文化洗礼。

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