图书标签: 历史  雷海宗  军事  中国历史  文化  兵学  跟大师学国学  哲学   

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淺顯易懂，把中國“兵”制的一個大脈絡理得比較清楚。代表抗戰前的史學家的一種學術風格。稍欠缺的是一些研究的新視點，但於當時而言，已是難得。

书确实挺好的，开拓了我一些想法，不过有些结论让我觉得作者未免悲观的点

斯賓格勒之子、劉仲敬之父

读完总觉得哪里不对。但不只两个大家推荐低调的雷大师的这本书。

对于古代到近代的兵制以及如何对政治制度产生影响有着独到的分析。

无兵之文化与再建文化之兵　　——读《中国文化与中国的兵》发覆 作者：宛陵生 　　 　　历来史家关于兵的记载多偏于制度方面，对于兵的精神反不十分注意。雷海宗先生生于“百年并无事，竟出大清朝”的晚清，长于“不知当几人称王、几人称帝”的“英雄”辈出之乱世，面对...  

今按：相比商务印书馆的版本，中华书局不径取雷先生自定之文集重印，删节增补，可能多少是有些原因在内的。乔治忠先生对近些年雷海宗热的现象有评论文章，转载于下。里面提到的问题不假，第三节又与本书颇有关。但通篇语气措辞如此，必然事出有因。近来听说是雷海宗（及其弟子...  

1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...

武德不兴是中国两千年来去不掉的顽疾。武德不兴的直接原因是贵族阶层对当兵的义务的放弃。本书将中华文化的弊端，归结为缺乏尚武精神，似非厚诬。但作者自己也说过，每个时代对过去历史的总结，都是为现实服务的。30年代的中国屈折于列强的淫威之下，自然是奢谈文治而独唱武功...