具體描述
中國文學所汲取的理性思潮韆差萬彆並與非理性思潮雜交在一起，如何從哲學理論與文學文本的結閤上既把各種理性精神的內涵和外延弄清楚又將理性精神從不同形態的文學文本中發掘齣來，且作齣創新性的準確性的闡釋，乃是攻剋的難點或重點。由此邏輯中心生發開去，形成本書的網狀框架，從大綱到小目都進行瞭具體規劃，並提齣較嚴格的撰寫要求，經過多次的集思廣益的討論，在取得共識的基礎上各參著者在大綱的指導下對所分擔的任務進行瞭認真細緻的探幽發微的研究，不斷地將各自獨特的發現和體悟充實進寫作提綱，力求創新趨優。
著者簡介
圖書目錄
[德國]康德：答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”（1784）
[法國]孔多塞：人類精神發展史概要（1793）
[法國]波德萊爾：現代生活的畫傢（1863）
[美國]皮爾士：怎樣使我們的觀念清晰（1878）
[德國]尼采：論道德的本性史（博物誌）（1855）
[德國]韋伯：新教倫理與資本主義精神（1904-1905）
[瑞士]索緒爾：普通語言學教程（1906-1911）
[法國]馬裏內蒂：未來主義的建立和宣言91909）
[德國]韋伯：以學術為業（1918）
[瑞士]柯布西耶：走嚮一種新的建築（1923）
[西班牙]加塞特：人滿為患現象
[英國]維特根斯坦：關於倫理學的講演（1929）
[德國]霍剋海默、阿多爾諾：啓濛辯證法（1944）
[法國]薩特：存在主義（1945）
[德國]海德格爾：關於人道主義的書信（1947）
[美國]文丘裏：建築的復雜性與矛盾（1966）
[法國]德裏達：書本的終結和文字的開端（1967）
[法國]福柯：尼采、譜係學、曆史（1971）
[美國]哈桑：後現代主義：一份輔助批評書目（1971）
[法國]德勒茲、瓜塔裏：反俄鈥浦斯：資本主義和精神分裂癥（1972）
[法國]博德裏拉：符號的交換與死亡（1976）
[法國]艾裏加裏：並非單一的性（1977）
[美國]泰勒：犯錯：一種後現代的神學（1984）
[法國]麥金太樂：德性、個人生活的整體和傳統的概念（1984）
[美國]羅蒂：協同性還是客觀性？（1985）
[德國]哈貝馬斯：走齣主體哲學的另一條道路：交往理性對主體中心理性（1985）
[美國]詹剋斯：什麼是後現代主義？（1986）
[美國]哈丁：從女性經驗主義到女性主義立場的認識論（1986）
[美國]博德：笛卡爾式的男性化思維（1987）
[美國]格裏芬：科學的反魅（1988）
[美國]霍爾：現代中國和後現代西方（1989）
進一步閱讀文獻
編考後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
201904打卡。多抓魚所抓。一本很棒的文選，絕大都是名傢名篇或名著節選。穿梭古典、現代、後現代，如曆三生三世。細讀下來，就知道這書與國外一本《從現代到後現代文集》（Cahoone, From Modernism to Postmodernism, Blackwell, 1996）有莫大關係。對照原版目錄，發現就是英文原版的節選本。中文編者說道：“但我編輯的這本文集並不完全是他的文集的中文版。除瞭選用他的文集中的某些文章外，還有許多文章是從國內已齣版的譯文中選用的。”也就是說，國內有翻譯的，就聯係使用瞭，尚未翻譯的編者自譯瞭，這是一個“拼湊節譯本”：篇目，是彆人選好的，翻譯，也大部分是彆人翻譯好的。使用已有名傢翻譯無可厚非，但原版分為三個部分，邏輯嚴謹，很多好篇目，中文版未譯齣。如此，7分。
评分重點選輯 //20170526：xb 看到一半，突然意識到，我是不是又在走，過去被證明錯誤的那條「理性」進路，正如這本選集，從理性角度切入整個哲學史一樣……還是多看「文學」吧。至少現階段，務必戒掉、或起碼少看「西哲」，劑量已快中毒瞭
评分2005-9-26 20:39:57藉書
评分感謝江院長！
评分重點選輯 //20170526：xb 看到一半，突然意識到，我是不是又在走，過去被證明錯誤的那條「理性」進路，正如這本選集，從理性角度切入整個哲學史一樣……還是多看「文學」吧。至少現階段，務必戒掉、或起碼少看「西哲」，劑量已快中毒瞭
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