图书标签: 政治学  政治  战略  张文木  国际关系  中国研究  军事  物有所值   

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很一般 类似胡锡进和张维为这些煞笔的逻辑

唯物主义的世界观，显得老迈了些。大国战略能力就是按自己的目标实现和平的能力，这个说法太好了！

张文木的序言，将战略视作刀尖的哲学，这个定义很值得玩味。国内的哲学研究，完全陷入到了概念分析的迷雾，而对于现实以及世界失去了兴趣。这些失去了刀尖的哲学，只能成为伊斯兰屠刀下的佛教，除了空念佛号已经无力对抗了。中国从近代走来，从一个富强的国家，在列强的分割下，走向了衰败。从二十世纪以来，救亡图存的革命，让中国拥有了一个和平发展的环境，但是不代表着中国已经没有了危险，恰恰相反新中国自建国以来就面临来自各方面的挑战和威胁，没有战略思维的国家和民族，必将重蹈晚清覆亡的命运，因此我们今天温习张文木的国家战略能力和大国博弈，其实对于理解当下中国的现实需要，有着极其重要的价值和意义。在这点上，我们必须说和平与发展，必须有战略的支撑，没有战略支撑的和平和发展是没有基础的，因此我们也需要培植持续的战略能力。

卡尔马克思的血与火加毛泽东的战略辐射，散读即可。战略高于战时，不谋全局者，不足谋一隅，不谋一世者，并不可谋一时。

作者提出的边界安全和安全边界概念，很重要。

“公民们，我知道，你们中的一些人，常常因为我们的祖先曾经无情地毁灭了特洛伊古城而感到羞愧，我也知道，你们中还有些人的内心还生活在荷马的阴影之下，认为在特洛伊战争中，希腊人过分地表达了人的力量，是对神的蔑视，因而担心神的惩罚，这样的担心大可不必；作为你们的领...

“公民们，我知道，你们中的一些人，常常因为我们的祖先曾经无情地毁灭了特洛伊古城而感到羞愧，我也知道，你们中还有些人的内心还生活在荷马的阴影之下，认为在特洛伊战争中，希腊人过分地表达了人的力量，是对神的蔑视，因而担心神的惩罚，这样的担心大可不必；作为你们的领...

“公民们，我知道，你们中的一些人，常常因为我们的祖先曾经无情地毁灭了特洛伊古城而感到羞愧，我也知道，你们中还有些人的内心还生活在荷马的阴影之下，认为在特洛伊战争中，希腊人过分地表达了人的力量，是对神的蔑视，因而担心神的惩罚，这样的担心大可不必；作为你们的领...

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“公民们，我知道，你们中的一些人，常常因为我们的祖先曾经无情地毁灭了特洛伊古城而感到羞愧，我也知道，你们中还有些人的内心还生活在荷马的阴影之下，认为在特洛伊战争中，希腊人过分地表达了人的力量，是对神的蔑视，因而担心神的惩罚，这样的担心大可不必；作为你们的领...