具体描述
「物質文化研究的新視野」，其所指究竟為何?「迄今為止，粗線條而論，『物質文化研究』大概可以說有三種『視野』。第一種是從十九世紀中葉以來，『古而有之』的西洋學術界研究『物質文化』的『視野』，論著皆為西方語文。第二種是從上世紀九十年代初以來，漢學界研究『物質文化』的『視野』，論著亦多為西方語文。第三種是十幾年以來，臺灣研究『物質文化』的『視野』，論著則多為中文。這三種『視野』不僅所用之書寫文字媒介不同，其內涵的『典範』(paradigm)也同中有異，異中有同，各有千秋，各擅勝場。
作者简介
陈珏，美国普林斯顿大学博士，台湾清华大学中国文学系暨历史研究所教授。近年研究西方汉学学术史与物质文化，发表《高罗佩与“物质文化”——从“新文化史”视野之比较研究》（载《汉学研究》，2009）、《高罗佩与“动物文化史”——从“新史学”视野之比较研究》（载《新史学》，2009），以及《晚清“海外游记”与“殖民时代”——以〈稿本航海述奇汇编〉中的“物质文化”为引子》（载《为了文化与历史：余英时教授八秩寿庆论文集》，2009）等等。
目录信息
編者前言 陳玨 1
論文
類與物─古典詩文的「物」背景 鄭毓瑜 3
※徽宗和皇龍：探索皇權的物質文化 伊沛霞 39
明清獨特複合金屬砲的興衰 黃一農 73
※明清時期中西科技的比較研究： 艾爾曼 137
以耶穌傳教士為主
京劇視聽媒介的演進─ 李元皓 171
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之一)
京劇名伶灌唱片心態探析─ 王安祈 195
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之二)
(有※者為英文)
· · · · · · (收起)
論文
類與物─古典詩文的「物」背景 鄭毓瑜 3
※徽宗和皇龍：探索皇權的物質文化 伊沛霞 39
明清獨特複合金屬砲的興衰 黃一農 73
※明清時期中西科技的比較研究： 艾爾曼 137
以耶穌傳教士為主
京劇視聽媒介的演進─ 李元皓 171
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之一)
京劇名伶灌唱片心態探析─ 王安祈 195
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之二)
(有※者為英文)
· · · · · · (收起)
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