西学与变法

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出版者:齐鲁书社
作者:王林
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2004-4-1
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533313418
丛书系列:
图书标签:
  • 万国公报
  • 百年中国
  • 王林
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具体描述

《东渐思潮与近代中国知识分子的嬗变》 书籍简介 本书深入探讨了19世纪中叶至20世纪初,西方思想浪潮如何冲击并重塑中国传统知识分子的精神世界与社会角色的复杂历程。着重分析了在这一剧烈变动时期,一批杰出的中国思想家和精英群体,在面对“数千年未有之大变局”时所经历的心灵挣扎、理论构建与实践探索。 全书分为三个主要部分,系统梳理了这一历史阶段知识分子群体的思想脉络和身份认同的危机与重塑。 第一部分:传统的黄昏与冲击的序曲(1840-1870s) 本部分首先描绘了鸦片战争前后,中国传统士大夫阶层赖以生存的儒家世界观和政治伦理体系所面临的初步裂痕。重点分析了两次鸦片战争(特别是1840年和1856-1860年)对传统“天朝上国”迷梦的粉碎过程,以及太平天国运动作为一场内部的巨大精神震荡,如何暴露了清朝统治在意识形态和军事技术上的双重困境。 核心议题聚焦于: 1. “夷夏之辨”的动摇: 探讨了在军事失败和不平等条约签订后,知识分子群体内部关于“如何看待西方”的初期争论。并非所有人都立刻接受“西学”的价值,早期反应多集中于对西方军事器物优势的认知,并试图在不触动儒家核心价值的前提下,寻求“师夷长技以制夷”的实用主义路径。 2. 早期译介的局限性: 考察了早期传教士与中国知识分子在有限接触中,对西方自然科学、地理学和军事技术的初步介绍。这些介绍往往被“化约”和“附会”到旧有的术数、方技的范畴内,显示出理解上的巨大鸿沟。 3. 士大夫的身份焦虑: 分析了在传统科举制度遭遇动摇,地方权力结构发生变化的背景下,士绅阶层在维护宗法秩序与应对现实挑战之间的矛盾心态。他们既是旧秩序的维护者,又是传统教育体系培养出的精英,这种双重身份使他们难以果断拥抱变革。 第二部分:器物到制度的艰难跨越(1870s-1890s) 本书的第二部分是全书的重心,详细剖析了洋务运动期间,中国知识分子群体内部对“西学”的理解深度和广度发生的质变。这一时期,从“技器”的模仿转向对政治制度和组织形态的初步关注,标志着思想启蒙的真正开端。 重点考察了以下几个关键思想转变节点: 1. 富国强兵与“求富”之辩: 分析了在李鸿章、左宗棠等主导的洋务派内部,关于“军务为先”还是“商务为本”的争论。这种争论实质上是关于国家治理逻辑的初步探讨——是依靠官方力量自上而下地引进,还是需要培育民间经济活力。 2. 中体西用论的形成与影响: 深入剖析了张之洞、辜鸿铭等代表人物如何构建“中学为体,西学为用”的思想框架。这一论述既是知识分子保护自身文化主体性的心理防御机制,也为后来的改革提供了理论基础。本书批判性地考察了该理论在实践中的内在矛盾:当“用”(如近代金融、法律、文官制度)的发展必然要求改变“体”(如君主专制、宗法伦理)时,这一界限是如何被模糊和打破的。 3. 早期启蒙者的出现: 关注了如王韬、容闳等早期有海外经验或深度接触西方思想的个体。他们开始明确提出政治结构、外交策略乃至于国民教育体系改革的必要性,其思想的激进程度,明显超越了主流的洋务派。这些先驱者为后来的维新变法运动奠定了理论资源。 第三部分:变局下的知识分子的分化与重塑(1895年以后) 本书的最后一部分聚焦于甲午战争的决定性影响,以及随之而来的戊戌变法和清末新政时期,知识分子思想阵营的彻底分化。甲午战败被视为“体用之辨”的最终破产,迫使思想界直面体制的根本性问题。 详细分析了三大思潮的崛起及其对知识分子群体的影响: 1. 维新派的政治理想: 重点分析了康有为、梁启超等人如何将传统儒学(特别是公羊学)与西方政治学说(如洛克、孟德斯鸠的部分思想)进行融合,构建出“托古改制”的理论。考察了变法失败后,知识分子对改良主义道路的深刻反思,以及对“国会”、“宪法”等概念的理论化准备。 2. 革命派的彻底决裂: 阐述了孙中山等革命党人如何认定清朝体制已无可挽回,主张推翻帝制,建立共和。本书特别关注了革命思想如何通过学会、报刊(如《民报》)在知识分子中传播,并吸引了大量受过新式教育的青年,形成了与改良派的尖锐对立。 3. 保守派的坚守与挣扎: 探讨了在变革浪潮中,以张之洞为代表的洋务派官僚阶层,在“新政”名义下,如何试图进行“渐进式”改革。分析了他们在面对革命压力时,思想上从维护旧制到被迫接受君主立宪的复杂心态变化,以及他们所代表的旧式精英在历史舞台上的逐渐边缘化。 结论: 本书总结指出,19世纪后半叶中国知识分子的命运,就是近代中国在寻求现代化道路中,经历痛苦挣扎和身份重塑的缩影。他们对“西学”的理解是一个由浅入深、由器物到制度、由效仿到创造的漫长过程。这一过程不仅塑造了现代中国的政治话语,更定义了“知识分子”这一社会群体的公共责任与使命感,为其后百年的思想史发展奠定了基调。本书旨在提供一个细致入微的图景,描绘思想如何在一个古老文明的废墟之上艰难生长。

作者简介

目录信息

读后感

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《万国公报》是近代著名的教会报刊,它以创办时间早、发行时间长、影响深远而著称。王林的《西学与变法———〈万国公报〉研究》一书,正是对《万国公报》进行了成功的个案研究。纵观全书,有以下几个特点。 一、运用横向比较的方法进行研究 本书对《万国公报》这个个案进行分...

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《万国公报》是近代著名的教会报刊,它以创办时间早、发行时间长、影响深远而著称。王林的《西学与变法———〈万国公报〉研究》一书,正是对《万国公报》进行了成功的个案研究。纵观全书,有以下几个特点。 一、运用横向比较的方法进行研究 本书对《万国公报》这个个案进行分...

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《万国公报》是近代著名的教会报刊,它以创办时间早、发行时间长、影响深远而著称。王林的《西学与变法———〈万国公报〉研究》一书,正是对《万国公报》进行了成功的个案研究。纵观全书,有以下几个特点。 一、运用横向比较的方法进行研究 本书对《万国公报》这个个案进行分...

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《万国公报》是近代著名的教会报刊,它以创办时间早、发行时间长、影响深远而著称。王林的《西学与变法———〈万国公报〉研究》一书,正是对《万国公报》进行了成功的个案研究。纵观全书,有以下几个特点。 一、运用横向比较的方法进行研究 本书对《万国公报》这个个案进行分...

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《万国公报》是近代著名的教会报刊,它以创办时间早、发行时间长、影响深远而著称。王林的《西学与变法———〈万国公报〉研究》一书,正是对《万国公报》进行了成功的个案研究。纵观全书,有以下几个特点。 一、运用横向比较的方法进行研究 本书对《万国公报》这个个案进行分...

用户评价

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《西学与变法》这本书的标题,仿佛一把钥匙,为我打开了一扇通往近代中国思想史的大门。我一直认为,理解一个民族的现在,必须深入了解它的过去,尤其是那些决定性的转折点。《西学与变法》无疑触及了这样的核心议题。当西方文明的坚船利炮打开中国的大门时,中国的知识精英们也面临着前所未有的思想冲击。如何学习西方?学习什么?学习到什么程度?这些问题,构成了那个时代最尖锐的矛盾和最深刻的思考。《西学》二字,在我看来,绝不仅仅是指代科学技术,它更包含了西方近代以来的政治制度、哲学思想、社会观念等方方面面。我渴望在这本书中看到,这些“西学”是如何被当时的中国人所接受、消化、乃至于改造的。而“变法”,则是这种学习如何转化为实践,如何试图改变中国命运的努力。我非常期待书中能够详细描绘出那些变法家的思想火花,他们的论证过程,以及他们所遭遇的阻力与困境,从而更全面地理解那个时代中国社会变革的复杂性和艰巨性。

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当我读到《西学与变法》这个书名时,脑海中立即勾勒出晚清时期那个风雨如晦的时代画卷。我一直对中国近代史中的思想变迁和制度革新充满好奇,而“西学”的引入和“变法”的尝试,无疑是那个时代最深刻的印记。在我看来,“西学”的内涵远不止于科学技术,它更代表着一种新的思维方式、一种新的社会组织形式,甚至是一种新的世界观。我非常期待这本书能够深入探讨“西学”究竟包含了哪些具体的内容,它们是如何被中国的知识精英们所认知和吸收的,以及在这个过程中,他们是如何克服文化隔阂和思想束缚的。“变法”二字,更是直接指向了那个时代最迫切的变革诉求。我希望这本书能够详细地解析不同时期的变法,无论是洋务运动中“中学为体,西学为用”的策略,还是戊戌变法中更为激进的政治体制改革,都能得到深入的论述。更重要的是,我期待这本书能够揭示出,这些变法在实施过程中所面临的内外压力,以及它们对中国社会结构和思想观念产生的长远影响。

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《西学与变法》这个书名,直接点明了我一直以来对中国近代史最感兴趣的几个关键词。我总觉得,中国之所以能够走到今天,很大程度上是经历了从传统到现代的巨大转型,而这一转型过程中,“西学”扮演了至关重要的角色,“变法”则是这种转型的核心动力。我渴望在这本书中看到,究竟是什么样的“西学”被引入中国?是仅仅是科学技术,还是更广泛的政治制度、思想文化?它又是如何被中国当时的知识分子所理解、吸收、甚至是以他们自己的方式加以改造的?而“变法”,在我看来,并非简单的模仿,而是一种积极的、充满探索性的尝试,试图用新的知识和方法来解决中国面临的危机。我非常期待这本书能够详细地梳理出不同时期、不同派别的变法思想和实践,分析其成功与失败的原因,以及其中蕴含的深刻的历史经验。这本书的书名,精准地概括了那个时代中国社会的脉动,我希望它能让我对那个波澜壮阔的年代有更清晰、更深入的认识。

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当我第一次看到《西学与变法》的书名时,一种强烈的求知欲油然而生。我一直对中国近代史的演进过程,尤其是那些试图通过学习西方来寻求国家出路的努力,抱有浓厚的兴趣。在我看来,“西学”的引入,不仅仅是物质层面的革新,更是一种思想观念的巨大冲击和变革。它挑战了中国传统的认知模式,也为中国的改革者提供了新的视野和思路。“变法”二字,更是承载了那个时代无数人的探索、挣扎与梦想。我非常期待这本书能够细致地梳理出“西学”是如何一步步被引入中国,被不同的知识分子群体如何理解、吸收和转化的。我想知道,那些关于科学、技术、政治、制度、甚至教育的“西学”知识,是如何在中国这片古老的土地上生根发芽,并引发出一系列“变法”的行动。我希望书中能够详细地描绘出那些变法家的思想脉络,他们所面临的困境与抉择,以及这些变法最终对中国社会发展产生的深远影响。

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《西学与变法》这个书名,瞬间勾起了我对中国近代史的浓厚兴趣。特别是那个时期,中国知识分子在内忧外患的夹击下,如何思考国家的前途命运,如何学习西方,如何进行改革,这些都是我一直想要深入了解的。在我看来,“西学”的引入,不仅仅是技术层面的模仿,更是一种思想观念上的巨大冲击和革新。从器物到制度,再到思想文化,每一个层面的触及,都伴随着激烈的争论和艰难的实践。“变法”二字,更是承载了无数人的心血和期望,也充满了探索的勇气和失败的教训。我非常期待这本书能够详细地展现“西学”是如何被引入中国,又是如何被不同的群体所理解和接受的。我想知道,那些变法家们是如何将“西学”的理念融入到中国的现实土壤中,并试图通过变法来改变国家落后的面貌。这本书的书名,精准地概括了那个时代的核心矛盾和关键议题,我期待它能为我揭示出更深层次的历史真相和思想脉络。

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这本书的标题《西学与变法》在我第一次看到的时候,就深深地吸引了我。我一直对中国近代的历史变迁,尤其是那些试图通过学习西方来改变国家命运的努力,抱有浓厚的兴趣。改革开放之后,随着中国与世界的联系日益紧密,我们对自身的发展道路有了更深的思考,而回溯历史,那些在内忧外患中诞生的变法思潮,无疑是理解当下中国走向的钥匙。《西学与变法》这个名字,精准地概括了那个风云激荡的时代的核心议题:如何在保留中国文化根基的同时,吸纳西方先进的知识和技术,以实现国家的富强和民族的振兴。我非常期待这本书能够深入剖析“西学”究竟包含哪些内容,它们是如何被中国的知识分子所理解、吸收和改造的,以及“变法”的具体实践过程,其中又经历了怎样的曲折和反复。更重要的是,我希望这本书能够不仅仅是陈述史实,更能挖掘出那些隐藏在历史事件背后的思想脉络和人物命运,让我能够更立体、更深刻地理解那个时代中国人的思考与选择,以及这些选择对我们今天仍然产生的深远影响。

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看到《西学与变法》这个书名,我脑海中立刻闪现出那个风起云涌的时代。我总觉得,近代中国的转型,很大程度上是被“西学”所驱动,而“变法”则是这种驱动力最直接的体现。从洋务运动开始,到戊戌变法,再到辛亥革命,每一次重大的社会变革,都与学习西方、试图变法图强紧密相连。我特别好奇,这本书将如何界定和阐述“西学”的内涵。它仅仅是科学技术的引入,还是包含更深层次的政治、经济、文化、教育等方面的启示?我非常期待书中能够详细梳理出不同时期、不同群体对“西学”的理解和运用,以及他们是如何将这些外来的思想和技术,与中国的现实相结合,并试图推动“变法”的。变法,顾名思义,便是对旧有制度和思想的革新。我希望这本书能够深入剖析那些变法的具体内容,包括其目标、方法、以及过程中所遇到的挑战和阻力。更重要的是,我希望能从中窥见那些推动变法者的智慧、勇气,甚至是他们的局限性,从而更全面地理解近代中国社会转型的艰辛与意义。

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当我看到《西学与变法》这个书名时,我立刻联想到中国近代史上那个充满变革与挑战的时期。我一直认为,理解中国如何从传统社会迈向现代社会,离不开对“西学”的认知和对“变法”的探索。“西学”的传入,不仅仅是器物的引进,更是思想、制度、文化的深刻影响。它挑战了中国传统的价值体系,也为中国的改革者提供了新的思路和方向。我非常好奇,这本书将如何界定和阐述“西学”的范畴,它是否仅仅涵盖了科学技术,还是包含了更广泛的政治、经济、文化、教育等方面的知识?同时,“变法”二字,更是直接触及了那个时代最核心的议题。我期待这本书能够详细地描绘出不同时期、不同主张的变法,例如洋务运动、戊戌变法等,它们是如何展开的,其具体的改革内容是什么,以及它们各自面临的机遇和挑战。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解那个时代中国的知识分子是如何思考国家出路的,以及他们的探索对于中国社会发展的意义。

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《西学与变法》这个书名,立刻就击中了我的阅读兴趣点。我一直认为,要理解中国近代社会的转型,就不能回避“西学”的影响和“变法”的尝试。在我看来,“西学”的传入,不仅仅是技术层面的学习,更是一种对传统价值体系和思想观念的冲击与挑战。从器物到制度,再到更深层次的文化和思想,每一次的借鉴都伴随着激烈的争论和艰难的实践。我非常期待这本书能够深入阐述“西学”到底是如何被引入中国的,它的具体内容有哪些,以及中国人在接受和消化“西学”的过程中,是如何进行筛选、改造和融合的。而“变法”二字,则更是承载了那个时代中国人民对国家富强和民族复兴的渴望。我希望这本书能够详细描绘出不同时期、不同人物的变法主张和实践,分析他们是如何将“西学”的理念转化为具体的改革措施的。更重要的是,我期待这本书能够揭示出,在那些变法成功的背后,是怎样的智慧和勇气,又在失败的阴影下,隐藏着怎样的历史教训。

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初读《西学与变法》的书名,脑海中立刻浮现出晚清那个充满变革与挣扎的时代。我对于那个时期知识分子群体所经历的思想碰撞和文化冲击尤为着迷。他们是如何在传统儒家思想的束缚与西方启蒙思想的召唤之间寻找平衡的?“西学”的引入,不仅仅是科学技术层面的模仿,更是一种对世界观、人生观的挑战。这本书的书名,恰如其分地触及了这一核心。我非常好奇,作者将如何梳理“西学”传入中国后,不同派别的思想家们对其进行解读和吸收的过程。是仅仅停留在器物层面,还是深入到制度、思想、文化等更深层次的变革?“变法”二字,更是承载了无数人的理想与汗水,也掺杂着历史的无奈与悲凉。我期待作者能够详细阐述不同时期、不同主张的变法,例如洋务运动、戊戌变法等,其具体的内容、目标、以及最终的成败得失。更希望这本书能够揭示出,在这些变法背后,是否隐藏着某种内在的逻辑联系,以及它们是如何共同塑造了近代中国发展的轨迹。

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过了一遍,名副其实,主要还是在讲甲午戊戌那块。先备着吧。

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