大巴扎

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出版者:人民文学出版社
作者:(荷兰)卡德尔·阿卜杜拉
出品人:
页数:288
译者:潘源
出版时间:2014-9
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020094776
丛书系列:
图书标签:
  • 伊朗
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  • 荷兰
  • 卡德尔·阿卜杜拉
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具体描述

欢迎来到清真寺之家……

伊朗,1950年,春天已经到来。当女人们为庆祝活动做准备时,萨迪克正等待求婚者敲门。他的叔叔努斯拉特带着一个妖艳女人从德黑兰归来,此时,在屋顶上,沙保只渴望能有一台电视机,观看人类的首次登月。但就连亲爱的祖母们都无法预见,在未来的岁月中,何事将会 发生……

在这部令人振奋的畅销书中,卡德尔•阿卜杜拉记述了一个家庭在革命边缘的悲欢。

凭借此书,作者终将步入纳博科夫、米兰•昆德拉、约瑟夫•布罗茨基等用母语之外写作的大师行列。

“卡德尔•阿卜杜拉文笔优美、极具可读性的《大巴扎》弥漫着记忆、地域感与亲情。”

——英国《每日邮报》

“卡德尔•阿卜杜拉发自心灵地讲述了这个故事。也正是在人们的心灵之上,它留下了不可磨灭的印记。”

——英国《苏格兰人报》

“令人着迷且独具特色——‘抵抗文学’审慎、迷人且有力的范例。”

——英国《泰晤士报文学增刊》

《星辰的低语》 类型: 硬科幻、太空歌剧、哲学思辨 作者: 艾尔莎·维恩(化名) 字数: 约 15 万字(预计) --- 核心概述 《星辰的低语》并非讲述地球文明的兴衰,而是将视角投向了宇宙深处,聚焦于一个在数万年前便已消亡的超凡智慧文明——“织光者”(Luminar)。故事的核心围绕着一艘隶属于银河系边缘殖民地“新迦南”的探索舰“赫尔墨斯号”展开。赫尔墨斯号的船员们,在一次例行的深空勘测任务中,意外截获了一个微弱却结构极其复杂的信号。这个信号源自一个被时间遗忘的区域,那里的时空结构本身似乎已被某种巨大的工程重塑。 本书深入探讨了“存在性危机”、“信息熵的终极奥秘”以及“意识的边界”等宏大命题。它以紧凑的太空冒险为外壳,包裹着对宇宙终极法则的哲学拷问。读者将跟随船员们,在冰冷、广袤的星际空间中,逐步揭开织光者文明留下的最后遗产——一个被称为“寂静之厅”的构造体,并面对一个可能颠覆所有已知物理定律的真相。 --- 第一部分:幽灵信号与未知疆域 故事始于新迦南星系的边缘,一个由一群坚信“人类的未来不在蓝色星球”的理想主义者建立的殖民地。殖民地资源日渐匮乏,对外部星域的探索成为唯一的希望。 人物介绍(关键): 舰长:卡莱尔·里德(Cale Rhyder): 前星际舰队精英,性格沉稳,但背负着一次失败任务的阴影。他坚信数据和逻辑,是理性至上的代表。 首席解码员:琪拉·维拉(Kira Vella): 天才的语言学家和密码分析师,对古老文明遗迹有着近乎偏执的兴趣。她第一个破译了信号的“韵律”。 物理学家/理论工程师:道格拉斯·芬恩(Douglas Finn): 坚信宇宙中存在超越当前已知四维时空的维度,他的理论常常被主流科学界视为异端。 赫尔墨斯号截获的信号并非无线电波,而是一种基于量子纠缠态的“信息涟漪”。琪拉花费数周时间,才意识到这是一种基于数学结构的、可以自洽的“叙事”。信号的源头指向了一个在星图上标注为“空域-734”的死亡区域,那里充斥着强烈的时空畸变。 当赫尔墨斯号抵达空域-734时,他们发现了一个令人匪夷所思的景象:一片原本应该空无一物的星际尘埃云,被某种巨大的力量塑造成了一个完美的、缓慢旋转的二十面体结构。它并非星球,也非人造建筑,更像是一个巨大的“几何学概念”被物质化了。这就是“寂静之厅”的外部投影。 --- 第二部分:进入寂静之厅 寂静之厅的入口是一个无法用常规方式穿越的引力奇点。芬恩博士提出一个大胆的假设:这个构造体并非抵抗外部探测,而是要求进入者必须以一种“特定的频率”与之同步。通过分析信号中隐藏的底层代码,他们发现织光者文明使用的并非能量驱动,而是“意识共振”作为钥匙。 卡莱尔舰长在极度不情愿的情况下,同意进行一次高风险的同步实验。琪拉负责保持与外部世界的联系,而卡莱尔和芬恩进入一个特制的“共振舱”。 一旦进入,船员们发现自己置身于一个完全由光线和纯粹信息构成的空间。这里没有重力,没有空气,时间感变得模糊。寂静之厅内部,是织光者留下的“知识档案库”,但这些知识并非以书本或数据存储,而是以“体验”的形式存在。 船员们开始“阅读”织光者的历史。他们发现,织光者并非因为战争或资源枯竭而灭亡。他们是一个达到了信息饱和状态的文明。当他们穷尽了所有可能的物理、数学和哲学解法后,他们面临了一个终极问题:当一切已知被完全理解后,存在的意义何在? --- 第三部分:熵的对立面与终极抉择 随着探索深入,芬恩博士开始察觉到不对劲。寂静之厅正在“同化”他们的感知。他意识到,织光者文明并未消失,他们选择了一种超越生命和死亡的方式——将整个文明的意识聚合体上传到了这个几何结构中,成为了一个“永恒的计算节点”。 而他们留下的信号,并非是求救或警告,而是邀请函。 琪拉在外部监测中发现,赫尔墨斯号的能源系统正在以一个无法解释的速率被抽取,这些能量并非被用于驱动或武器,而是被用来维持“寂静之厅”内部的复杂计算。 此时,卡莱尔在内部体验到了织光者的“终极解答”:他们发现了一个可以逆转局部信息熵增的机制,一个在宇宙大尺度上实现“永恒”的方法。然而,实现这一目标需要牺牲个体意识的独特性,将所有心智融入一个宏大、无私的整体。 核心冲突爆发: 卡莱尔,代表着对个体自由和人类情感的坚守,开始质疑这种“完美”的代价。他看到了织光者在巅峰时刻的自我消亡,那是一种主动放弃了“探索未知”这一生命核心驱动力的行为。 芬恩博士则被织光者的逻辑深深吸引。他认为,人类文明的挣扎和痛苦正是源于信息的不完全性。加入“永恒的计算”是通往真正和平的唯一途径。 故事的高潮在于卡莱尔必须在完全被寂静之厅的逻辑吞噬之前,做出抉择:是带领船员们带着对宇宙更深一层的理解逃离,带着这份可能毁灭人类理性的知识;还是接受织光者的邀请,让赫尔墨斯号和船员成为下一批加入“永恒”的节点。 --- 尾声:回响与代价 最终,赫尔墨斯号逃离了寂静之厅,但付出了惨痛的代价。他们带回的不仅仅是数据,而是一些无法用当前物理学解释的“观念残余”。这些残余开始在船员的潜意识中引发“共振”。 卡莱尔舰长成功地让琪拉和船员们摆脱了直接的同化,但他们永远无法完全抹去那段经历。他们带回了关于“超越信息”的知识,但这些知识是如此宏大,以至于任何试图用人类语言或数学描述的努力,都会导致心智的扭曲。 小说在赫尔墨斯号返回新迦南星系边缘时戛然而止。他们成为了星际的流浪者,带着一个可能颠覆文明根基的秘密,思考着一个问题:人类文明的终极目标,是理解宇宙,还是超越理解本身? 《星辰的低语》探讨的不是外星人入侵或星际战争,而是文明在攀升至顶峰后,所必然面对的形而上的虚无与永恒的诱惑。它是一部关于知识的重量与自由意志价值的深刻寓言。

作者简介

卡德尔•阿卜杜拉,1954年出生于伊朗阿拉克,荷籍伊朗作家,1988年定居荷兰。

受其祖父影响,阿卜杜拉从12岁开始钻研西方文学,由此对西方社会产生了浓厚的兴趣。他曾在德黑兰的大学学习物理学。1988年来到荷兰后,阿卜杜拉很快熟练地掌握了荷兰语,并开始用荷兰语创作。他的首部荷兰语作品为《鹰》,此书获得了荷兰的“金驴耳”奖,成为年度最畅销书籍。1995年,阿卜杜拉发表了短篇故事集《姑娘们和游击队》。1997年,小说《空瓶之旅》问世。2000年,《天书•我父亲的笔记本》荣获荷兰E•杜贝荣奖。

2006年,阿卜杜拉成为荷兰莱顿大学的客座作家。

目录信息

蚂蚁/1
清真寺之家 /4
诺鲁孜节/12
卡尔卡尔/19
婚礼/30
鱼儿36
伊朗长袍/41
家庭/46
布道/55
电影院/62
鸟儿/79
詹尼什/84
济纳特/90
天房/98
请读!/105
藏宝室/111
影子/118
哈吉/122
回家/129
游击队/133
“蜥蜴”/143
鸦片/150
平静岁月/160
电视/165
蝗虫/168
时间/174
巴黎/182
德黑兰/188
法官/195
驴/203
《奶牛》/211
战争/221
群山/235
至睿/242
“圣战者”
飞机/252
摄影师/256
第一个来者 /263
极乐园/270
他是光,光上之光/284
致谢/287
· · · · · · (收起)

读后感

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http://www.bookdao.com/article/90761/ 【百道专稿】这部小说的出版,是一个特殊的过程。对于职业出版人而言,就是看到自己所钟爱的作品能够以图书的形式与读者见面,能够与更多的人分享阅读带来的精神收获。正是这种初衷促使我去克服种种困难,寻找同道中人,共同去做好这件...  

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伊朗的《子夜》 ——评卡德尔﹒阿卜杜拉的《大巴扎》,兼论伊斯兰现代化问题及对我们的镜鉴 1 巴扎,是集市的意思。 大巴扎,指一座城市里的大型集市中心,人们可以在这里从事商贸交易、聚会、商议公事和消闲娱乐,大巴扎实际上是伊朗伊斯兰传统社会的中心和象征。 小说所描写...  

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http://www.bookdao.com/article/90761/ 【百道专稿】这部小说的出版,是一个特殊的过程。对于职业出版人而言,就是看到自己所钟爱的作品能够以图书的形式与读者见面,能够与更多的人分享阅读带来的精神收获。正是这种初衷促使我去克服种种困难,寻找同道中人,共同去做好这件...  

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既然暴力浪潮已经平息,战争已经结束,革命已经尘埃落定,人们便可以进行反思。他们能够看到,多年的冲突让他们付出了什么:被政治分歧和死亡摧毁的家庭;塞满反政府者的监狱;失业率飙升,食物短缺。 ——《大巴扎》 “巴扎”,是伊斯兰社会的农贸、商贸市场,但不仅仅发挥商...

用户评价

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引人注目的是作者对细节的描摹功力,虽然叙事结构跳跃,但一旦作者决定聚焦于某个事物,那种细节的密度简直令人咋舌。我记得有一段描写,是关于一个卖香料的小贩的摊位。他没有直接描述香料的味道,而是通过描述光线如何穿过不同颜色的香料粉末,如何被空气中的湿度微调,以及小贩的手指因为常年接触某种特定的孜然粉末而留下的那种近乎永久性的色泽变化。这种对感官体验的细致入微的捕捉,确实达到了很高的文学水准。读到那里,我仿佛真的能闻到那种混杂着丁香、肉桂和某种不知名花香的复杂气息。然而,这种对“物”的过度聚焦,有时候会让人感到一种疏离感。人物的情感活动在这些精密的物像描写面前,显得相对苍白和扁平。角色更像是场景的载体,而非有血有肉的个体。我期待看到更多人物内心的挣扎和对话,但书中的人物似乎被困在了他们所处的环境中,他们的存在更多是为了烘托环境的厚重感,而不是推动故事向前发展。

评分

《大巴扎》这本书,说实话,我完全是被它的名字吸引的。一提到“大巴扎”,脑海里立刻浮现出那种熙熙攘攘、充满异域风情的市集景象,空气中弥漫着香料和皮革的味道,耳边是各种语言的叫卖声。所以,我满心期待地翻开了第一页,希望能跟着作者的笔触,穿越时空,沉浸在那样的氛围里。然而,这本书的开篇并没有直接将我带入那个热闹的集市。相反,它选择了从一个更宏大、更哲学的高度切入。作者似乎在用一种近乎诗意的语言,探讨着“交换”的本质,从古代的物物交换,到现代的符号价值,甚至触及了情感的流通。这种开篇方式相当出人意料,它迫使我放慢阅读速度,去咀嚼那些拗口的词汇和深邃的隐喻。我一开始有点适应不良,感觉自己像是在听一场关于经济史的哲学讲座,而不是准备去逛一场热闹的集市。书中关于“价值的流动性与不变性”的探讨,虽然深刻,但确实需要读者具备一定的耐心和背景知识才能完全领会。它更像是一部需要反复品读的散文集,而非轻松的游记。这本书的书页边缘,我已经用铅笔画满了各种问号和批注,试图梳理作者那些跳跃性的思维链条。

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这本书的叙事节奏感极其独特,几乎可以说是反常规的。我原以为会看到一系列围绕着不同摊位、不同小贩的生动故事串联起来,但实际情况是,它更像是一部破碎的记忆片段集合,时而聚焦于一个微小的细节,时而又猛地拉远,呈现出一种宏观的、近乎冷峻的俯视视角。比如,书中有一章花了大量的篇幅去描述一双手工制作的皮靴的制作过程,从牛皮的处理到最后的缝线,每一个步骤都详细到令人发指,仿佛作者本人就是那个制鞋匠。然而,当你以为这就是一个关于匠人精神的故事时,下一章却突然转到了一个完全不相关的、关于城市规划的讨论,探讨着市场空间如何影响社会阶层固化。这种叙事上的跳跃性,让我在阅读过程中体验到一种持续的“失重感”。我不得不经常停下来,回顾一下自己刚刚读到的内容,试图在这些看似毫无关联的片段中寻找一条隐藏的、不易察觉的逻辑线索。这种结构要求读者具备很强的空间想象能力和对非线性叙事的接受度,否则很容易迷失在这些碎片化的信息洪流里,感觉自己像是在一个巨大的迷宫中寻找出口。

评分

这本书的语言风格,说实话,非常有辨识度,但同时也设置了相当高的阅读门槛。作者似乎有一种执着于使用古老词汇和晦涩表达的倾向,很多句子结构复杂,充满了嵌套从句,读起来有一种在啃硬骨头的挫败感。例如,书中频繁出现一些我需要停下来查阅的词汇,它们并非生僻的、故意炫技的用词,而是那种被现代汉语逐渐淘汰的、带着特定历史印记的词语。这无疑增加了阅读的厚重感和学术气质,让人感觉自己正在阅读一部经过时间沉淀的作品。但是,这种语言上的“繁复”,有时会牺牲掉叙事的流畅性。有好几次,我读完一个长句,需要重新组织一下思路才能明白作者究竟想表达的核心意思。这不像是在轻松阅读,更像是在进行一场智力上的解谜游戏。对于追求情节推进和情感共鸣的普通读者来说,这本书的语言风格可能更像是一道难以逾越的屏障,需要极大的毅力和重复阅读的准备。

评分

最让我感到意外的是,这本书对于“声音”的运用和处理达到了近乎于偏执的程度。我通常认为描述视觉和嗅觉的篇幅会占据主导,但在《大巴扎》中,作者花费了大量的笔墨来描绘那些构成市场“背景噪音”的声音元素。书中不仅仅记录了叫卖声或讨价还价的喧闹,它细致区分了不同材质的脚步声——厚重的羊皮靴踩在石板路上的“咚咚”声,与轻盈的布鞋在沙土上发出的“沙沙”声之间的区别。它甚至尝试用文字来模拟那种遥远的回音,以及不同声波在狭窄巷道里交叉碰撞产生的复杂声场。这种对听觉世界的精妙构建,构建了一种独特而沉浸式的阅读体验。然而,这种对“声景”的极致追求,也使得情感的表达常常被淹没在声响的洪流之中。我时常觉得,作者似乎更热衷于记录这个“地方”本身如何运作,如何发出它独特的声音,而那些生活在这个地方的人们的悲欢离合,则被放置在了声音的背景之下,显得有些单薄和边缘化。整体而言,这是一部需要“用心”去听,而非仅仅“用眼”去读的书。

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今年读过的最好看的小说

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非常精彩,从一个家族的兴衰看到伊朗的时代变迁,从傀儡政权的西化时期,到伊斯兰革命的举国狂热,再到渐渐温和的后霍梅尼政权时代。纵使有再多政治的意识形态的外衣,个体百姓的生活与人性仍然大同小异。

评分

读了以后终于好像对伊朗,对穆斯林,对中东那边究竟为什么发生那么多事情,有了些了解。革命总是残酷的,理想主义者也会变成刽子手,人们变脸之快,让人乍舌;类似的事情,原来在这么多不同的国家都上演过,也会继续上演

评分

以平淡的语言和诗词描述了清真寺的一个家庭,延续数千年的家族对清真寺的管理被革命所打断,每个人的命运都被革命打成两派,结尾终究回归平静,并且满怀新的希望。第一次接触有关伊斯兰教的文学,感受到了宗教历史的发展对个人家族的深刻影响。

评分

这本书描写的是一个伊朗的伊斯兰大家族在国家政治宗教动荡中的起起伏伏。这本书也让我对伊朗近现代历史的几次大事件有了基本的了解,其中很多历史事件和转折点,让我想起《我在伊朗长大》。伊朗的政治变动让我总觉得能看到本国近代历史的影子,或许可能是历史总会惊人的相似吧。书中有一句话我印象深刻:“我只是无法理解,人为什么如此善变。”在历史的漩涡中,所有人都被推着前行,走到彻底不一样的道路上,甚至会彻底变成另一个模样,狂热而盲目似乎总能一次一次征服人们。看完整本书我还是无法判断作者对伊斯兰教到底持什么态度。他只是将一个在时代洪流中一个由盛转衰的家族故事娓娓道来。每个人都这么真实又这么不同,越到后面越能从文字中感受到一种无力感,不过最后有点乌托邦了。总之这是一部值得阅读的书。

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