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說文解字校訂本

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許慎
鳳凰齣版社
2004-04
586
38.00
精裝
9787806431894

圖書標籤: 古籍  說文解字  小學  語言學  文字學  古文獻  讀史-中國字的曆史  許慎   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

東漢許慎為我國學術史上著名的經學傢和語言文字學傢。他博通經典,有“五經無雙許叔重”之稱,可見學人封其崇敬之情。其學術成就主要體現於《說文解字》和《五經異義》二書之中。

寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。

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著者簡介

許慎(約58年-約147年),字叔重,東漢汝南召陵(現河南郾城縣)人,有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢、語言學傢,是中國文字學的開拓者。於公元100年(東漢和帝永元十一年)著《說文解字》,是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒,師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》,歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書,已失傳。許錦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於傢。初,慎以《五經》傳說臧否不同,於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100),始作《說文解字》,序曰敘曰:古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾僞萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹏迒之跡,知分理之可相彆異也,初造書契。百工以乂,萬品以察,蓋取諸《夬》。夬,揚於王庭。言文者,宣教明化於王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封於泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),書成。收單字九韆三百五十有三;重文一韆一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子衝獻書於帝。卒,葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一厘,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流彆,專門並興。精疏殊會,通閡相徵。韆載不作,淵源誰澄。”至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前緻祭,行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985),許慎研究會第一次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。目前,許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。


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其實是本黃皮的。

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不知道為什麼打分這低,個人認為最實用的版本,排版整齊,查詢方便,也沒有那些個花裏鬍哨的講解之類,非常好找好用,力薦!

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