具体描述
《李敖50年唯一自选集·传统下的独白》共包括四十几篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳，有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的“不亦快哉”……各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
作者简介
李敖，1935年生于哈尔滨，1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄至极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。
目录信息
自序
独身者的独白
爱情的刽子手
一封神气的情书
假如我是女人
张飞的眼睛
中国小姐论
由一丝不挂说起
不讨老婆之“不亦快哉”
妈妈的梦幻
妈妈·弟弟·电影
长袍心理学
红玫瑰
旧天子与新皇帝——元末明初的断片
无为先生传——以“无”字为典
充员官
修改“医师法”与废止中医
几条荒谬的法律
老年人和棒子
张天师可以歇歇了
十三年和十三月
独白下的传统
快看“独白下的传统”
直笔——“乱臣贼子惧”
避讳——“非常不敢说”
谏诤——“宁鸣而死，不默而生”
传令——全国大跑马
新闻——报纸像杂志
征兆——来头可不小
吃人——动物吃人，人也吃人
喝酒——喝也不行，不喝也不行
音乐——华夷交响乐
家族——人愈多愈好
女性——牌坊要大，金莲要小
光绪朝对节妇贞女的旌表
从高玉树为儿子“冥婚”看中国两面文化
欢喜佛
中国民族“性”
人能感动蝙蝠论
人能感动老虎论
鼓声咚咚的中国之音
一种失传了的言论道具
记一个不合作主义者
中国艺术新研
中国艺术史一个断层的重建——周越墨迹研究
《周越墨迹研究》序
台湾“故宫”博物院乃是“故宫”赃物院
质询秦孝仪先生
《冒巢民董小宛夫妇合璧卷真迹神品》说明
李敖所藏中国美术精品图说
许地山论书法
· · · · · · (收起)
读后感
当时读大二，宿舍有个很喜欢读书的邻班同学把这本书放在床头。我在一天下午上完课回来，没事干就翻翻，谁知一发而不可收拾，之后读了李敖的几乎所有书，对李很是敬佩，尤其是那句“虽千万人，吾往矣”，可惜自己在现实中大多数时候都做不到这种魄力。觉得他的书很犀利，以后要...
评分有实力，有胆气，才能一直特立独行。 我刚开始看李熬的时候，只喜欢看他关于政治问题的评价。把台湾鄙视的一钱不值，挺满足大陆青年的虚荣心。 年纪稍为大点以后，理性了一些，对台湾的态度也有妒忌减弱成了轻微的羡慕。TW毕竟是个黑社会女儿出嫁也能上新闻头条的小地方。关注...
评分不管李敖先生晚年变得多么老糊涂，读起先生早年间的书，还是会为字里行间荡漾的才气所折服。摘录先生所译小诗一首（P68L9）：死别/久病得君笑/沉疴似欲除/万语逢重诉/余欢若云浮/意转何迟暮/慰情聊胜无/生灵未忍去/柩马立踟躇。
评分这是放假以来第一个独自的下午，并且有网，每个春节总是伴着急转直下的萧条景象，过了初五以后。我曾经找《独白下的传统》很久都找不见，只有这本《传统下的独白》，只好悻悻买回来，才知道这一本是由三部分组成，第一部分是《传统下的独白》。第二部分即《独白下的传统》，也...
用户评价
读《传统下的独白》，知青年李敖风华正茂、胸次凛然，论及爱情观、“老人说”诸多观点，至于今日仍然受用，几乎所有文学家都有自悔少作的时候，而李敖这一横空出世，直接创造了白话文学史上的一大高峰，《独身者的独白》、《老年人和棒子》、《十三年和十三月》可谓不朽经典。读《独白下的传统》，世事浮沉二十年后，李敖开谈国学，其对史料搜集之深之广，是无出其右的，他一针见血地指出了许多传统习俗的流弊，起到了很好的普及作用。读《中国艺术新研》，知道了李敖作为历史家的态度，偶得周越墨迹，经过严格考证后将其地位大白于天下，并推翻前辈谬论，更甚胡适得《四松堂集》考证红楼，值得一提的是，李敖学生王裕民实为史学天才，在史料搜集、考证、分析上都做出了极大贡献，根本不是秦孝仪之流能够望其项背。五百年来白话第一人，名不虚传！
评分大学时候读过的，还包括独白下的传统
评分久闻李敖的大名，经此一读，真不是我的菜................. 求推荐李敖毒舌的作品
评分按需。
评分久闻李敖的大名，经此一读，真不是我的菜................. 求推荐李敖毒舌的作品
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