普陀山

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出版者:山东画报出版社
作者:尚爱兰
出品人:
页数:64
译者:
出版时间:2004-1
价格:9.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787806038741
丛书系列:
图书标签:
  • 名山
  • 观音文化
  • 典藏中国
  • 普陀山
  • 佛教
  • 文化
  • 旅游
  • 地理
  • 历史
  • 宗教
  • 风景名胜
  • 中国
  • 浙江
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具体描述

普陀山南北长8.6公里,东西宽3.5公里,最高峰佛顶山海拔288.2米,为中国四大佛教名山之一。佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说,使普陀成为观世音之圣地。唐咸通四年(863年),日本僧人慧萼从五台山奉引观世音像回国,因为风浪所阻,在潮音洞上岸,建“不肯去观音院”,成为普陀佛教开山之起始。至宋宁宗嘉定七年(1214年)正式定普陀山为观音菩萨道场,与五台山、峨嵋山、九华山同称佛教四大名山。后历代皇帝拨币累建,香火日旺。全盛时期,曾有3大寺,88庵院,128茅蓬,僧尼达4000余人。在岛上的小径间漫步,经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛,使它蒙上一层神秘的色彩。1997年农历九月廿九,南海观音露天铜像建成。此日乌云密布,妙善大和尚宣布铜像开光时,天开洞门,阳光普照,尤其令海内外信徒倾服。

  登山揽胜,眺望碧海,一座座海岛浮在海面上,点点白帆行驶其间,景色极为迷人。前人对普陀山作了这样高的评价:“以山而兼湖之胜,则推西湖;以山而兼海之胜,当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比,应该说,这个评语是客观的。普陀山的海天景色,不论在哪一个景区、景点,都使人感到海阔天空。虽有海风怒号,浊浪排空,却并不使人有惊涛骇浪之感,只觉得这些异景奇观使人振奋。

  岛上的千步沙和百步沙已成为著名的沙滩旅游区,不但有优良的沙质,还有完善的游乐设施。畅游在这样的佛国海洋中,别有一番滋味。

  岛上的名石林立,除了四大奇石外,还有不少著名书法家的题刻,一如名家碑林。

历史的低语与文明的足迹:一部关于古埃及底比斯王陵的深度考古报告 书名:尼罗河的彼岸:第十八王朝法老的隐秘世界 作者: (此处可虚构一位人类学或考古学家的名字,例如:阿米尔·哈桑 博士) 出版社: (此处可虚构一家严肃的学术出版社,例如:开罗大学考古研究所/全球文物出版社) --- 内容简介 《尼罗河的彼岸:第十八王朝法老的隐秘世界》并非一部关于山川河流、宗教朝拜的游记,而是一部基于最新发掘成果和文献比对的、对古埃及新王国时期(公元前1550年至公元前1292年)权力核心——底比斯(今卢克索)西岸贵族墓地和王陵谷(Valley of the Kings)的深度考古报告。本书旨在剥离历史叙事中神圣化的面纱,探究一个复杂、高效且充满内部张力的中央集权帝国的运作机制,以及其最高统治者——法老们——在尘世与来世之间所构建的宏伟工程。 本书的基石,是作者团队对底比斯西岸一处新发现的、可追溯至阿蒙霍特普三世和图坦卡蒙早期的非王室高级官员墓葬群的系统性发掘与分析。通过对出土的陪葬品、墓室壁画、铭文残片以及墓葬结构本身的严谨测绘,我们得以重构一个精英阶层的日常生活、经济来源、宗教信仰的实践细节,以及他们如何服务于法老至高无上的统治。 第一部:王权的地理学与空间构建 本书首先探讨了“两岸”的地理政治学意义。尼罗河东岸是生者之城——底比斯的心脏,象征着可见的、世俗的权力;而西岸,在日落的方向,则是亡者之地,是通往永恒的门户。我们详细分析了王陵谷的选址决策,这并非随机的选择,而是基于地质稳定性、神话地理学(如对“麦斯勒特”——西方之地的信仰)以及工程可行性的综合考量。 我们引入了“空间等级理论”,通过对不同级别墓葬(从王室成员到高级文官,再到地方贵族)的规模、装饰复杂度和选址偏远程度的量化分析,揭示了古埃及社会中权力如何通过空间占有和距离来体现和巩固。特别地,本书首次公开发布了对一处尚未完全清理的图特摩斯三世时期地下水文记录的解读,这些记录揭示了在炎热的沙漠腹地维持大规模王陵建设所需惊人的水资源调配能力。 第二部:工匠的秘密与技术革新 不同于传统史学对法老丰功伟绩的叙述,本书将聚光灯投向了建造这些不朽工程背后的技术精英——工匠与劳工。我们深入分析了德尔梅迪纳(Deir el-Medina)——代尔巴里(Valley of the Artisans)的考古证据,特别是针对第十八王朝中后期工匠聚落的陶器碎片、工具磨损痕迹和私人信件(莎草纸残片)的语言学分析。 书中详细考证了陵墓壁画颜料的来源、混合技术以及石灰岩雕刻的工具链。通过对墓室中未完成的雕刻细节的观察,我们推断出当时石匠组织的工作流程、计件工资的核算方式,甚至是工匠之间的技能传承和等级流动。我们挑战了“奴隶劳动”的传统观点,提出在王室工程中,存在着高度专业化、受国家供养且具有一定集体自治权的“技术工人阶层”。 第三部:来世的经济学与物质奉献 底比斯西岸的每一座墓葬,都是一个微型的、面向永恒的经济实体。本书的核心章节之一,是运用现代计量经济学模型来评估王室和贵族在陪葬品上的投入与预期“回报”(即来世的福祉)。 我们对图坦卡蒙陵墓中各类物品的稀有度、制作工艺复杂度和跨区域贸易网络的依赖性进行了深入的“物质价值评估”。例如,对于来自努比亚的黄金、黎凡特地区的雪松木和来自克里特的青金石替代品,我们不仅分析了其地理来源,更分析了它们在法老政治外交网络中的象征性货币价值。 此外,本书首次披露了对一处被盗掘墓葬中残留的“供奉清单”的重建工作。通过对这些清单上食物、酒类、油脂等物品的残余有机物分析,我们能够反向推导古埃及人对理想“来世供给”的物质化想象,揭示了宗教仪式背后的巨大资源消耗。 第四部:权力更迭下的意识形态修正 第十八王朝是古埃及历史上政治动荡与宗教剧变的时期,尤其是阿肯那顿的“太阳神一神论”改革(阿玛尔那时期)对既有的神权体系造成了剧烈冲击。本书并未将焦点集中在法老的宗教文本上,而是通过分析紧随阿玛尔那时期前后,底比斯西岸几位重要官员墓葬的翻修记录和壁画覆盖情况,来追踪权力更迭对精英阶层意识形态的实际影响。 我们发现,一些在阿肯那顿时期被移除或修改的传统神祇(如阿蒙神)的图像,在图坦卡蒙复辟后,其重绘的痕迹并非简单的覆盖,而往往伴随着更复杂、更强调“二元对立”神学观点的符号重组。这些“修补”的痕迹,是古代政治斗争在物质载体上留下的、最为精微的伤疤。 --- 结论: 《尼罗河的彼岸》是一部跨学科的综合研究,它将考古测绘、物质科学、社会人类学和文本解读融为一体,目的在于理解一个处于鼎盛时期的帝国,是如何在可见的辉煌与不可见的永恒之间,精心编织其社会结构、经济运转和意识形态信仰的。它邀请读者穿越历史的尘埃,亲眼见证那群建造者、供奉者和统治者,如何在尼罗河的西岸,为自己和他们的神,构建了一场跨越千年的、宏大的存在主义实践。 本书的发现,不仅修正了部分关于第十八王朝时间线的认知,更重要的是,它将古埃及文明的复杂性置于一个更为细致、更少神话色彩的现代学术框架内进行审视。

作者简介

目录信息

一 发现之旅
1 潮生梵音
2 海上生明月 佛光照我心
3 观音到此不肯去
4 山水都有佛理在
5 心若针尖与宇宙在手
6 传说连连的“普陀十二景”
二 主题特写
1 观音――民间崇拜的庇护女神
三 风景游历
1 海天佛国普陀山
2 国家海岛生态公园朱家尖
3 碧海金沙桃花岛
4 渔都沈家门
四 资讯情报
1 四通八达的交通
2 住在普陀
3 特产和购物
4 游览线路
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读后感

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用户评价

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最近读到的《雾锁江南》简直是一部充满魔幻现实主义色彩的杰作。它的情节构建非常大胆和超前,作者似乎并不满足于对已知历史的复述,而是大胆地引入了大量的民间传说、神话元素,甚至是一些超自然的现象,将其与历史事件巧妙地编织在一起。整个故事笼罩在一层浓厚的、湿润的、带着水汽的“雾”中,让你永远无法确定眼前所见是真实发生过的,还是仅仅是人物在某种迷幻状态下的感知。这种叙事上的模糊性,反而极大地增强了作品的艺术张力和阅读的沉浸感。比如,书中对某一古镇四季变化的描写,已经超越了单纯的景物描摹,它似乎在暗示,自然界本身就是某种拥有意志的生命体,影响着人类的命运。这本书的文字风格华丽而富有节奏感,大量的排比句和意象的堆叠,营造出一种强烈的梦境感,读完之后,现实世界似乎都蒙上了一层奇特的滤镜,需要时间去慢慢消化和厘清那些虚实交错的边界。

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不得不说,《千载禅心》这本书在对人物内心世界的刻画上,展现了一种近乎残忍的真实。它不同于一般的传记文学,它更像是一部心理学的深度剖析报告,只是载体是古代的高僧大德。作者没有回避圣人光环下的挣扎、迷惘与人性中的弱点,反而大刀阔斧地去挖掘那些被历史烟尘掩盖的真实情感波动。我特别关注了其中关于“定力”如何被世俗的诱惑反复试探的章节,作者通过细腻的心理描写,让我们清晰地看到,即便是得道高僧,在面对亲情、权势乃至是对“道”的终极疑问时,也会经历剧烈的内心冲突和痛苦的抉择。这种写作手法极其高明,它拉近了读者与“神圣”之间的距离,让我们意识到,真正的伟大并非是没有烦恼,而是在烦恼中依然坚守信仰的力量。语言方面,这本书的句式相对复杂,充满了哲思性的长句和内省的独白,需要读者慢下来,细细品味才能体会到其中蕴含的深意,适合静下心来反复阅读。

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这本《海上仙踪》的书简直是打开了我对传统道教文化和佛教圣地探索的一扇新大门。作者的笔触极其细腻,仿佛带着我们亲临其境地走过了那些古老斑驳的石阶,呼吸着带着海盐和香火味的空气。书中对于各处殿宇的建筑风格、雕梁画栋上的神祇故事,都有着令人惊叹的考据和描摹。我尤其喜欢作者在描述那些隐居高人时所流露出的那种敬畏与赞叹,不是简单的神化,而是深入挖掘了他们在那个特定环境下的修行哲学和生活智慧。比如,对于某一处石窟内壁画的解读,作者旁征博引,将民间传说与正统典籍熔于一炉,让原本晦涩难懂的宗教符号变得鲜活起来,读起来一点都不枯燥,反而像是在听一位学识渊博的长者娓娓道来千年的秘辛。书中对自然景观的描写也极富诗意,那些云雾缭绕的山峰、惊涛拍岸的礁石,都成了烘托人文精神的绝佳背景,让人在阅读时忍不住会想象自己正站在悬崖边,感受那份遗世独立的苍茫感。这是一部将地理风貌、人文历史、宗教哲思完美融合的作品,对于想要了解华东地区宗教文化精髓的读者来说,绝对是不可多得的珍品。

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我最近读完的《山海秘闻录》给我的整体感受是,它在叙事节奏的把控上达到了一个极高的水准,充满了悬念和令人拍案叫绝的反转。这本书的叙事视角非常独特,它并没有采用宏大的全景式描写,而是聚焦于几个在历史洪流中看似微不足道的小人物,通过他们的视角去折射出大时代的变迁和那些不为人知的民间轶事。作者的语言风格非常老辣,夹杂着一种略带戏谑和沧桑感的幽默,使得那些沉重的历史题材读起来也让人欲罢不能。最让我印象深刻的是其中一段关于明代海禁时期走私贸易的描写,那些紧张的接头暗号、险象环生的海上追逐,完全可以媲美顶级的谍战小说。作者似乎对那个时期的社会结构和底层逻辑有着深入的洞察,写出来的对话充满了那个年代特有的腔调和智慧。而且,书中穿插的一些古老的歌谣和地方谚语,为故事增添了浓厚的地域色彩和历史厚重感,让人感觉自己仿佛真的穿越回了那个烟雾缭绕、充满机遇与危险的年代。这本书成功地避开了正史的刻板,用文学的想象力重构了一个既真实又充满传奇色彩的过去。

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《江浙风物志》这本书,其核心价值在于它对地方风俗变迁的宏大梳理和微观细节的精准捕捉。它并非仅仅罗列了各地特产或节日习俗,而是将这些物质和非物质文化遗产置于地理环境和社会经济变迁的大背景下进行考察。例如,书中详细阐述了某一特定时期,由于运河水位变化如何影响了当地的丝绸生产工艺和贸易路线,这种跨学科的探讨方式让人耳目一新。我最欣赏的是作者在记录传统手艺人时所流露出的那种对“匠人精神”的推崇和珍视。他没有用空泛的赞美,而是通过对工具的使用习惯、对材料的苛刻要求,乃至他们日复一日重复劳作中的那些微小坚持,勾勒出了一个时代的集体记忆和审美情趣。阅读过程中,我仿佛能闻到古老作坊里的木屑味和颜料味,感受到那种代代相传的技艺中蕴含的生命力。这本书的结构松散却又主题鲜明,像是一幅由无数精美小品拼贴而成的文化地图,让人在浏览中不断发现新的惊喜。

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