日语形容词

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出版者:北京大学出版社
作者:绿川音也
出品人:
页数:274
译者:陈崇君
出版时间:2003-12
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301064542
丛书系列:实践日本语丛书
图书标签:
  • 武汉时代
  • 日语
  • 新日语
  • すぐに使える実践日本語シリーズ
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具体描述

《日语形容词:初、中级》是为初级、中级各位学习者而编写的。日语中的形容词既有像动词那样的活用、又有像副词那样的用法,是难以掌握的品词。《日语形容词:初、中级》在编排上,力求使学习者在“形容词”部分的简短学习中了解形容词的特征,并通过阅读“留学生活”中的短文来逐步掌握日语形容词。另外,在每课中分组编集的相关词并不是严格意义上的分类。

好的,请看这本关于古希腊哲学史的图书简介: --- 《沉思的疆域:从泰勒斯到新柏拉图主义的千年回响》 内容简介 这部鸿篇巨制旨在带领读者穿越西方思想史上最为辉煌灿烂的时期——古希腊哲学的发展历程。它不仅仅是一部梳理时间线的历史著作,更是一次深入探寻人类理性如何从神话的迷雾中挣脱,逐步构建起对世界、知识、道德和存在的系统性理解的伟大旅程。 本书以严谨的学术态度和引人入胜的叙事风格,细致描绘了自公元前六世纪爱奥尼亚地区萌芽的“自然哲学”思潮,直至晚期希腊化时期新柏拉图主义的兴盛与演变。我们力图展现,这些思想的碰撞与继承,如何为整个西方文明的知识体系奠定了不可动摇的基石。 第一部分:追问本源——从自然哲学家到苏格拉底的革命 本书的开篇聚焦于米利都学派,探讨泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼如何首次将探究的焦点从“神”转向“自然”(Physis),试图用单一的、可观察的物质(水、无限者、空气)来解释宇宙万物的本原(Arche)。随后,我们深入剖析赫拉克利特“变动不居”的“火”与巴门尼德“永恒不变”的“存在”之间的深刻对立,这场对“变化”与“实在”的辩论,直接催生了后世形而上学的核心议题。 恩培多克勒的“四根说”与阿那萨戈拉的“种子论”如何尝试调和这种矛盾?德谟克里特和留基伯的原子论如何构建了第一个严格意义上的物理决定论宇宙观?这些早期的宇宙论探索,为我们理解古希腊人对世界秩序的初步构想提供了必要的背景。 随之而来的,是哲学的焦点从自然转向人类自身。智者学派以其相对主义和修辞学的强大影响力,挑战了传统的道德和知识标准。本书详尽分析了普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的含义,以及高尔吉亚对语言局限性的深刻洞察。 在智者思潮的喧嚣中,苏格拉底的出现标志着希腊哲学的根本性转折。我们不仅重构了苏格拉底的“助产术”(Maieutics)及其对自我认识的强调,更深入探讨了这种以个体道德探究为核心的哲学方法,如何彻底改变了知识的追求方向。 第二部分:宏大体系的构建——柏拉图与亚里士多德的对峙与融合 本书的第二部分是全书的核心,集中阐述了柏拉图和亚里士多德这两位巨匠如何将零散的思辨汇集成结构严谨的知识殿堂。 柏拉图的理想国:我们首先解析了柏拉图在苏格拉底思想基础上建立的理型论(Theory of Forms)。通过对“洞穴寓言”、“战车寓言”的细致解读,我们阐明了可感世界与可知世界的分离,以及“善的理念”如何成为一切知识和存在的基础。书中对《理想国》中关于正义城邦、灵魂三部分说以及哲学王统治的论述进行了深入的政治哲学分析,探讨了柏拉图对完美社会形态的乌托邦式构想。 亚里士多德的经验世界:紧接着,我们转向亚里士多德,他将目光从超验的彼岸拉回到我们生活的此岸。本书详细阐述了亚里士多德的四因说(物质因、形式因、动力因、目的因)如何构成其对事物本质的分析框架。我们追踪了他在逻辑学(三段论的奠基)、形而上学(实体、潜能与实现)、伦理学(中道、至善与幸福Eudaimonia)以及政治学(城邦的自然性)等多个领域的开创性贡献。亚里士多德对经验观察的重视,以及他构建的百科全书式的知识体系,展现了古典希腊思想的集大成特征。 第三部分:希腊化时代的转向——追求心灵的安宁 随着亚历山大大帝的征服,城邦的衰落使得个体哲学开始转向关注个人如何在动荡的外部世界中寻求心灵的平静与自足。本部分详细考察了三个主要的伦理学流派: 1. 斯多葛学派(Stoicism):从芝诺到爱比克泰多和马可·奥勒留,我们剖析了斯多葛主义的核心教义——顺应自然、区分可控与不可控、通过理性接受命运。这种强调内在德性与情感控制的哲学,在罗马世界产生了深远影响。 2. 伊壁鸠鲁学派(Epicureanism):我们澄清了伊壁鸠鲁主义常被误解的享乐主义本质,阐明其真正的目标是追求“无痛苦”(Aponia)和“心灵的宁静”(Ataraxia),这主要通过限制欲望、友爱和对死亡的理性认知来实现。 3. 怀疑主义(Skepticism):本书探讨了皮浪主义者如何通过悬置判断(Epoche)来达到心境的平静,质疑感官和理性知识的确定性,从而揭示了人类知识局限性的深刻智慧。 尾声:新柏拉图主义的宗教化终结 在希腊化和罗马帝国时期,哲学开始与宗教神秘主义深度融合。本书的最后一部分致力于解析普罗提诺创立的新柏拉图主义。我们解析了其核心概念——“太一”(The One)、“流溢”(Emanation)的层级结构(流溢自太一至物质世界),以及个体灵魂通过“净化”和“上升”最终回归“太一”的神秘体验。新柏拉图主义不仅是对柏拉图哲学的重新诠释,也为后来的基督教神学提供了重要的哲学资源。 --- 本书特色 脉络清晰的辩证分析:本书不满足于简单的罗列,而是着重分析了不同学派之间的内在联系、继承与批判,尤其是巴门尼德与赫拉克利特、柏拉图与亚里士多德之间的核心矛盾如何推动了思想的进步。 兼顾文本与语境:我们不仅引用了柏拉图对话录、亚里士多德的论著,还结合了当时的政治、社会环境,解释了哲学思想产生和演变的深层动因。 语言的精确性:对于“本体论”、“认识论”、“目的论”等核心术语,本书提供了清晰的希腊文源头追溯与精确的现代哲学阐释,帮助读者准确把握古希腊思想的力度。 本书适合所有对西方思想史、古典文明、形而上学以及伦理学基础感兴趣的读者。通过阅读《沉思的疆域》,读者将能深刻理解西方理性精神的起源,洞察那些跨越千年的伟大问题——何为真实?何为善?我们应如何生活?——的最初的、也是最深刻的探索路径。

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读后感

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用户评价

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读完《日语形容词》这本书,我最大的感受就是,我以前学过的形容词,简直是“白学了”。这本书真的让我从根本上颠覆了对日语形容词的认知。作者的切入点非常独特,他没有一开始就讲语法,而是从形容词在日本社会中扮演的“角色”出发,比如它们是如何影响人们的情感,如何塑造人物的形象,甚至是如何在人际交往中发挥作用。我特别喜欢书中对形容词的“情感光谱”的讲解,他将很多看似相似的形容词,比如“嬉しい”(ureshii)和“喜ばしい”(yorokobashii),进行非常细致的辨析,让我明白了前者更多是个人感受,后者则带有更多的普遍性或祝福的意味。这种细致的区分,让我能够更准确地表达自己的情感,避免了词不达意的尴尬。书中还包含了很多关于形容词的日本民间故事和传说,这些都让学习过程充满了趣味性,不再是枯燥的记忆。我尤其佩服作者能够将复杂的语法知识,用如此生动形象的方式讲解出来,让我这种“语言小白”也能轻松理解。总而言之,这本书让我对日语形容词的掌握,达到了一个前所未有的高度。

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说实话,在拿到《日语形容词》这本书之前,我对形容词的理解是非常表面的,觉得它们就是用来修饰名词的,没什么特别的。但读完这本书,我的看法完全改变了。作者就像一位经验丰富的导游,带领我深入探寻日语形容词的奥秘。我最喜欢的部分是,作者不仅仅停留在形容词的分类和活用上,而是深入探讨了形容词在日本社会文化中的地位和作用。他举了很多生动的例子,比如形容词如何被用来塑造角色的性格,如何通过形容词来营造不同的氛围,甚至是如何通过形容词来表达微妙的社会等级。我尤其喜欢他对“な形容词”和“い形容词”的区分,不仅仅是语法上的区别,更是它们在语气、情感表达上的不同。比如,作者分析了“静かだ”(shizuka da)和“静かな”(shizukana)在句子中的细微差别,让我明白了“な形容词”在某些语境下更具描述性,而“い形容词”则更倾向于表达一种固有的性质。此外,书中还穿插了很多与形容词相关的日本谚语和惯用语,这些都让我觉得学习过程更加生动有趣,不再是枯燥的语法操练。这本书让我意识到,学习形容词,不仅仅是记住几个单词,更是理解它们背后所蕴含的文化和语感。

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说实话,我之前学日语的时候,形容词部分总感觉像是个盲点,很多时候都是靠语感去猜,结果常常闹出笑话。直到我买了这本《日语形容词》,我才真正意识到,形容词远非我想象的那么简单。这本书的独特之处在于,它并没有一开始就灌输大量的词汇,而是从形容词在日本社会生活中的重要性入手,比如如何通过形容词来塑造人物性格,如何用形容词来描绘场景,甚至是如何通过形容词来传达微妙的情感。作者用了很多真实案例,比如分析一段日剧台词,或者一首日本俳句,来展示形容词是如何在其中发挥画龙点睛的作用。我印象最深刻的是关于“感情形容词”的讲解,作者将很多看似相似的形容词,比如“寂しい”(sabishii)、“悲しい”(kanashii)、“切ない”(setsunai),进行了非常深入的区分,让我理解了它们在描述孤独、悲伤、惋惜等不同情感时的细微差别。这种深度的解读,是我在其他教材里从未见过的。而且,这本书的排版设计也很人性化,重要的概念都有加粗和醒目标注,每个章节后面都有小测验,可以帮助我及时检验学习效果。读完这本书,我对日语形容词有了全新的认识,感觉自己瞬间“升级”了,能够更自信、更准确地运用它们了。

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《日语形容词》这本书,真的给了我很大的惊喜。在我看来,形容词是语言的灵魂,它们赋予了句子色彩和生命。而这本书,正是将形容词的魅力展现得淋漓尽致。作者并没有按照传统的词典式罗列方式,而是另辟蹊径,从形容词在日本文化和语言逻辑中的作用出发,娓娓道来。我非常喜欢书中对“感情形容词”的深入剖析,例如,像“嬉しい”(ureshii)、“楽しい”(tanoshii)、“幸せ”(shiawase)这些词,在中文里可能都笼统地翻译为“高兴”,但作者却通过大量的例句和情境分析,让我深刻理解了它们之间细微的语感差异。比如,“嬉しい”常常伴随着一种意料之外的惊喜感,“楽しい”则是一种持续的、发自内心的快乐,“幸せ”则是一种更深层次的、对生活状态的满足感。这种细致的辨析,让我不再盲目地使用形容词,而是能够更精准地表达自己的情感。书中的例子也非常贴近生活,很多都是从日本的文学作品、动漫台词中提取的,让我感觉学习过程充满趣味性,而不是枯燥的记忆。而且,作者还专门设置了一个章节,讲解了形容词的“反义词”与“近义词”的辨析,通过对比,我能更清晰地理解每个形容词的含义边界。总的来说,这本书不仅仅是关于形容词的语法书,更是一本关于如何用日语细腻表达情感的工具书。

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我拿到《日语形容词》这本书的时候,是带着一种“凑合学”的心态,想着至少能把形容词的基础打牢。但出乎意料的是,这本书的内容远比我想象的要丰富和深刻。作者并没有简单地罗列形容词,而是从日语形容词的“前世今生”讲起,追溯了它们的词源,分析了它们是如何在历史长河中演变,最终形成了今天的样子。这让我对形容词有了更宏观的认识。我特别喜欢书中关于“情感形容词”的章节,作者用了很多生动形象的比喻,将那些看似抽象的情感,比如“寂しい”(sabishii)、“悲しい”(kanashii)、“切ない”(setsunai)等,用非常具体的方式呈现出来,让我能够真切地感受到它们之间的区别。例如,他将“寂しい”比作空荡荡的房间,将“悲しい”比作沉甸甸的石头,而“切ない”则像是一首低沉的歌,这种比喻非常有助于记忆和理解。而且,书中还穿插了很多关于形容词的日本俗语和歇后语,这些都是形容词在日常生活中最生动的体现,让我觉得学习过程充满趣味。我强烈推荐这本书给所有对日语形容词感兴趣的学习者,它绝对能让你打开新世界的大门。

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《日语形容词》这本书,绝对是我近期阅读中最有价值的一本语言学习书籍。我一直觉得,形容词是语言中最具表现力的部分,它们能够让抽象的概念变得鲜活,让平淡的句子充满色彩。而这本书,恰恰将形容词的这种魅力展现得淋漓尽致。作者的叙述方式非常吸引人,他并没有简单地罗列形容词,而是从形容词在日本社会文化中的“价值”入手,探讨它们是如何影响人们的思维方式和行为习惯。我尤其欣赏书中对形容词“同义词辨析”的处理,比如“美しい”(utsukushii)和“きれいな”(kireina)的细微差别,作者通过大量的例句和情境分析,让我深刻理解了它们在含义和使用上的微妙区别,这对于提高日语的准确性至关重要。而且,书中还包含了很多关于形容词的日本诗歌和文学作品的赏析,让我能够从艺术的角度去感受形容词的美。我最喜欢的是,作者在讲解形容词活用时,并没有使用枯燥的表格,而是通过形象的比喻和生动的故事,将复杂的语法规则变得易于理解。总而言之,这本书让我对日语形容词的理解,不再停留在表面的记忆,而是上升到了文化和艺术的层面。

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《日语形容词》这本书,我简直是爱不释手。我一直觉得,掌握好形容词,就能让我的日语表达更上一层楼,而这本书,完全满足了我的期待。作者的叙述方式非常独特,他并没有直接将形容词进行机械的分类,而是从形容词在日本语言系统中的“角色”入手,比如它们是如何为句子增添色彩,如何传递情感,如何塑造人物形象。我尤其欣赏书中对形容词在不同语境下的 nuances(细微差别)的解读。比如,书中对“暑い”(atsui)和“熱い”(atsui)的区分,不仅仅是描述温度高低,还深入到了“暑い”更多是描述天气,而“熱い”则可以形容人内心的热情,或者物体的烫度,这种细致的辨析,让我避免了很多使用上的误区。而且,书中还包含了很多与形容词相关的文化解读,比如,在日本文化中,很多形容词的使用,都带有礼貌和委婉的考量,作者将这些都一一进行了讲解,让我觉得学习过程不仅仅是语言的习得,更是文化的融入。书中还设置了很多有趣的练习题,让我能够及时巩固所学,并且这些练习题都非常有针对性,能够帮助我识别和纠正自己常犯的错误。读完这本书,我感觉自己对日语形容词的理解,已经达到了一个全新的高度。

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《日语形容词》这本书,对我来说,不仅仅是一本学习工具书,更像是一次深入的文化探索之旅。我一直觉得,语言的魅力在于细节,而形容词,正是捕捉这些细节的关键。作者在书中,并没有拘泥于传统的语法讲解,而是以一种非常“接地气”的方式,将形容词的方方面面呈现在我面前。我尤其喜欢他对于形容词“级差”的讲解,比如“大きい”(ōkii)和“とても大きい”(totemo ōkii)之间的区别,以及如何用更精炼的形容词来表达更强的程度,这让我能更准确、更生动地表达自己的意思。书中还引用了大量的文学作品和电影台词作为例证,让我仿佛置身于真实的日语语境中,感受形容词的生命力。我最欣赏的是,作者并没有将“い形容词”和“な形容词”生硬地分开,而是探讨了它们之间的联系和相互转化,让我从更宏观的角度去理解它们。而且,书中还包含了很多关于形容词的文化习俗,比如,在日本,某些形容词的恰当使用,能够体现一个人的教养和情商,这些都让我受益匪浅。这本书让我觉得,学习日语形容词,不仅仅是记住单词,更是理解一种生活方式和思维方式。

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《日语形容词》这本书,我拿到手的时候,说实话,抱着一种将信将疑的态度。毕竟,形容词这种东西,在很多人眼里可能只是学习一门语言的“附属品”,不值一提。然而,当我翻开第一页,就被作者严谨又不失趣味的叙述方式吸引了。他并没有直接罗列一大堆形容词,而是从日语形容词的历史渊源、词源构成,甚至到其在日本文化中的特殊地位出发,一点点地揭开了形容词的面纱。我尤其喜欢他对于“い形容词”和“な形容词”分类的深入剖析,不仅仅停留在语法层面,更结合了大量生动的例句,让我深刻理解了两者在语气、情感表达上的微妙差异。比如,他讲到“美しい”(utsukushii)和“きれいな”(kireina)时,就不仅仅是说一个描述美,一个描述干净,而是深入到了“美しい”所蕴含的更深层次的、带有艺术性和匠人精神的美感,而“きれいな”则更侧重于视觉上的整洁、清爽,甚至是一种礼貌性的赞美。这种细腻的区分,是我以往学习中从未体会到的。书中的例子也远不止课本上的那些陈词滥调,而是从日本的文学作品、电影台词、甚至是日常对话中信手拈来,让我仿佛置身于真实的日语语境之中,感受形容词的生命力。而且,作者还巧妙地融入了一些关于形容词的文化趣闻,比如某些形容词在特定历史时期是如何被使用的,又是如何随着社会变迁而演变,这让学习过程充满了探索的乐趣,而不是枯燥的死记硬背。总而言之,这本书彻底颠覆了我对日语形容词的刻板印象,让我看到了它们背后蕴含的丰富信息和文化底蕴。

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拿到《日语形容词》这本书,我本以为会是一本枯燥乏味的语法手册,没想到它却像一幅徐徐展开的画卷,将日语形容词的世界展现得淋漓尽致。作者在开篇就以一种诗意的方式,将形容词比作语言的色彩,它们赋予了句子生命,让表达更加生动立体。我最欣赏的是书中对形容词的分类解读,不仅仅是简单的“い”形和“な”形,而是深入到形容词的词性演变、感情色彩、使用场景等多个维度。例如,在讲解“嬉しい”(ureshii)和“楽しい”(tanoshii)时,作者并没有简单地翻译为“高兴”或“快乐”,而是通过对比不同情境下的使用,让我体会到“嬉しい”更多的是一种因意料之外的惊喜而产生的愉悦,而“楽しい”则是一种持续的、享受当下的乐趣。这种细致的辨析,对于提高日语表达的精准度非常有帮助。书中还穿插了大量的习语和俗语,这些都是形容词在日常交流中运用的生动体现,比如“目がない”(me ga nai)形容“特别喜欢某样东西”,“口が軽い”(kuchi ga karui)形容“守不住秘密”等等,这些都让我觉得学习形容词不再是孤立的记忆,而是与实际生活紧密相连。我特别喜欢作者在讲解“形容词活用”的部分,他用表格和清晰的图示,将复杂的活用规则变得一目了然,并且每一个活用都有对应的例句,让我能够即时巩固理解。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我穿越日语形容词的迷宫,让我收获颇丰。

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