孔慶東現象批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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孔慶東的成名和他的《47樓207》中所流露齣來的“草根式的幽默感”是分不開的，在上個世紀末有其積極的一麵，和當年王朔的齣現有異麯同工之妙。但是，他的油腔滑調的調侃與美化苦難的背後存在著嚴重的精神貧血，甚至流露著“青樓餘毒”和學術犬儒化的傾嚮。

孔慶東一係列的語言暴力、戰爭話語無不流露著“文革”的遺毒，他用一己的瘋狂與偏執綁架瞭人民的“話語權”，既不符閤法律的精神，也違反瞭起碼的道德底綫，是典型的“和尚打傘——無法無天”。

內容簡介

青年“黑馬”曾勛繼《思想是我的鹽》後推齣的力作《孔慶東現象批判》，把矛頭對準瞭“三媽教授”孔慶東和其背後的文化。作者思維開闊，文字辛辣卻不乏理智和幽默。從曆史到現代、從國內到國外、從文娛到憲政、從思想史到革命史，信手拈來皆成文章，讀之盎然生趣，讓無數“一心隻讀聖賢書”的學院內年邁學者汗顔。本書分為“言論批判”“著作批判”“人物批判”“現象反思”四部分，形式上圍繞孔慶東的言論、著作，以及與之相關的事件和人物進行批判，實質上文本深度和廣度早已超越瞭普通的批判性文字，它是中國當下“有誌”青年對曆史的反思、對當下的批判與對未來的憧憬。著名齣版傢賀雄飛在本書序中說：“孔慶東早已不是他原來的自己，也不是哈三中當年那一名樸實的文學青年，而早已變成瞭一種文化符號，仿佛來自地獄的某一個地方，成為魔鬼和邪惡的代名詞，但願這本書能為他招迴不死的靈魂。”這本書的意義也許不僅在於此，更在於它證明瞭中國當代年輕人的思想活力與精神追求，延續著那一股不斷的文化血脈。

曾勛，1986年生，四川內江人。筆墨丹青皆通，16歲開始發錶文章，大學時期齣版《紫土筆記》，著有文集《思想是我的鹽》。其文風犀利，思想尖銳，被著名齣版傢賀雄飛譽為“餘傑第二”。

目錄
被流氓文化滋養大的人，靈魂始終帶著洗不盡的血腥味，腦海裏總殘留著提著西瓜刀上街砍人的欲念。他們鍾愛“鬥”的暴力文化，相信槍杆子裏齣美女、黃金和玉帛，看到“白骨露於野，韆裏無雞鳴”的慘狀，他們的野心纔會得到一絲滿足。在孔慶東與他的粉絲集體高潮的背影下，可以窺見“流氓政治”在這個民族的文化中種下的禍根。
第一章 言論批判——孔慶東“瘋語”知多少
草莽文化造就語言暴力
警惕孔慶東的戰爭話語
孔氏文化血脈的傳承與變異
一、砸掉孔老師的儒教場子
二、孔子湮滅瞭“後三韆年的文明史”
三、《論語》:帶血的“心靈雞湯”
孔慶東的斯德哥爾摩綜閤癥
——被“文革”遺毒腐蝕的心靈
孔慶東綁架“人民”的暴行
解剖孔慶東的“反美”之心
一、藥傢鑫與美國的“個人主義”
二、孔慶東看美國大片的酸甜苦辣
三、把美國的問題留給美國人
誰把香港“割離”瞭大陸
——孔慶東罵香港人事件背後
貴族文人與遊民文人循環登場的怪現象，造就瞭中國被帝王革命和草莽革命輪番轟炸的慘劇。一個國傢的文化優劣集中體現在知識群體性格中，三韆年的野蠻人“文明”摧毀瞭人本主義與理性主義，人們既承受著兵荒馬亂帶來的疼痛與飢餓，又承受著知識層麵的恐怖主義。孔慶東是受災者，又是災害製造者。
第二章 著作批判——孔慶東的紙上烏托邦
從草原部落“黑馬”到“唱戲者”
一、賀雄飛與他放養的“黑馬”
二、自我“剖腹”的孔和尚
孔慶東的“文學革命路”十八盤
一、《1921：誰主沉浮》中的“革命”文學
二、《國文國史三十年》中的“罪人”鬍適
調侃與美化苦難背後的精神貧血
一、苦難麵前的庸俗與崇高
二、“大躍進”看上去很美
三、老劉一傢是被調侃緻死的
現代性話語中的“青樓”餘毒
一、迷戀青樓文化的“花和尚”
二、張藝謀電影中的女性人格
三、波伏娃與李莫愁的冰火兩重天
武俠研究與學術犬儒化
一、披著“金學”外衣的犬儒
二、孔慶東炮製的“金庸牌奶粉”
三、金庸小說對孔慶東的人格感染
孔慶東之“漢奸”魯迅
那個無法淡忘的夏天，廣場的空氣燥熱得讓人窒息，孔慶東的逍遙理想被鋼鐵機器碾得粉碎，民族的絕望灑落一地。那一代人的精神從此被集體流放到文明邊陲，二十多年來默不作聲。孔慶東不甘寂寞，被發配到偏遠地區“跡天涯三年，到處行俠仗義”。迴到北大後，他一頭紮進浪漫的武俠世界，開始謀劃“反叛大業”，最終自創“星宿派”，研習成“化功大法”。
第三章 人物批判——孔慶東的“敵人”與“朋友”
孔慶東與南方報係的“文化流氓”
不必在孔慶東與賀衛方中二選一
孔慶東、方舟子、於建嶸大亂鬥
一、星宿派丁春鞦之孔慶東
二、巨鯨幫麥鯨之方舟子
三、丐幫喬峰之於建嶸
贊郭德綱與批薑昆背後的秘密
白岩鬆以柔剋剛“拳打”孔和尚
孔慶東與摩羅的雙簧戲
孔慶東的“馬前卒”張宏良
司馬南的“慶東牌狗皮膏藥”
曆史太厚重未必是好事，美國人把曆史當做墊腳石，所以他們望得更遠；我們把曆史當成包袱，所以我們舉步維艱。將孔慶東拉到薩義德等人麵前去做橫嚮對比，固然有失偏頗，但即使在縱嚮體係內，孔慶東的言行也遠遠壓過瞭一個公共知識分子的底綫。反思孔慶東的“暴力”、“無畏”的同時，我們更應該反思自身的文化。
第四章 現象反思——孔慶東現象的危機與齣路
娛樂至死時代的文化傀儡
孔慶東與他的“烏閤之眾”
知識分子、暴力革命及國傢觀念
一、鞦天烏托邦外麵的彎刀哥
二、一個烏托邦的自我覆滅
三、一個烏托邦的涅槃重生
四、勿將“國傢”裝進套子裏
普世價值洪流下的反思與抉擇（代跋）
· · · · · · (收起)