圖書標籤: 符號學  社會學  文化研究  結構主義  當代符號學譯叢  語言學  英國  2016   

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感覺作者是特彆喜歡精神分析，乃至於在文本分析中簡單凸的事物總要與男性生殖器相聯係，以及作者也應該有文學背景，畢竟文本細讀太多瞭，拋開這些，這本書整體還是從語言討論意義的生成問題，雖然作者有意提到瞭意識形態，以及福柯等關注權力的理論傢，但相比之下，對於轉換生成以及模態討論纔是本書重點，當然模態那裏完全不知所雲，而且有些理論明明可以說人話的，如橫縱軸以及貝特森的理論，但是為什麼就要繞來繞去不好好說話呢？

符號意義強烈而普遍地存在於任何符號係統之中，存在於種種視覺、聽覺、行為及其他符碼之中，而這些符號體係則是社會所構成的，並且必須被當做社會實踐來處理。因此，社會符號學所研究的人類符號體係，既同人類的符號活動相關，又同社會意義相關。正是在符號活動與社會意義這一既龐雜繁蕪又微妙難傳的結閤點上，作者通過對符號在模仿層麵和活動層麵的模態和敘事的深切把握，討論瞭從民俗、宗教、詩歌、繪畫，到電視訪談、雜誌報道、流行時尚，乃至漫畫和塗鴉等大量社會現象和社會活動，展示瞭符號學的闡釋力量。

林信華先生的這本《社會符號學》準確說是一本基於中西方比較視野的以中國語言與文字符號係統為研究主綫的中國社會文化符號學導論。

這是一本以社會為主題，符號學和敘述學為工具的分析型理論，作者用這兩個大方法論解剖瞭社會範疇內的相關學術概念。讓我們用符號的視角來重新看待這些抽象的問題。

偏語言學。語言學的東西好歹翻譯應該雙語吧………我看不下去小於一，有個很重要的原因就是它詩歌沒有雙語

读完全书, 又回到前言, 不禁感叹此项研究的辛苦, 敬重作者不仅勇锐地进行符号学理论批评, 还大胆尝试寻找跨学科符号学理论突破, 研究对象涵盖范围广泛, 涉及多种理论也理解了作者在前言部分自述的第一句, 这是“一项进行了十余年的课题的阶段性成果”, 因为本书不是某个...  

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