圖書標籤: 心理學  禪  鈴木大拙  弗洛姆  精神分析  哲學  宗教  佛學   

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對禪的解釋清晰簡明，讀完後理解瞭一些原本睏難的事物。詭異的是，這類抽象的哲學絕對不能用於口頭錶述，如果你聽到誰在大講禪的什麼規律，那多半是理解在字麵的自戀罷瞭

鈴木大拙的講座看得雲裏霧裏的，日本人喜歡把簡單的東西復雜化。倒是弗洛姆的論述很清晰，將弗洛依德心理分析學與禪學進行對比，來闡兩者的異同，馬蒂諾的論述有些囉嗦，但還是說明白瞭。最後史密斯和鈴木大拙的問答很精彩。

待整理。第一次閱讀對佛學和心理學的關係探討文章，確實本次論壇在兩者的相互關係的探討上沒有更多深入。然而鈴木關於東西方的比較角度、從自體客體角度探討的關係問題，依然給我一種未有過的視角

董老師推薦的書，看得真暈

這本書實際上是鈴木大拙、弗洛姆和馬蒂諾各寫瞭一部分，是1957年的一次座談會産物。最早的中譯本也是在80年代，鈴木大拙的那部分其實不太好讀，弗洛姆那部分關於泰然的論述卻讓我長久以來思考的一個問題如醍醐灌頂。也就是道學傢在後期所修煉的人生境界，也許首要不是為瞭實踐天道至善，而是為瞭實現從心所欲不逾矩的泰然狀態。“人雖然完全生活在自然界中，卻缺乏這種稟賦。他必須去過他的生活，而不是被生活來支配。他處於自然之內，而又超越自然；他對於他自己有所認知，而這個認知卻使他見到自己是個分離的單元…

铃木大拙与弗洛姆写的一本可以看很多变得好书。可以改变一个人的视角，让我们换一角度去看问题，改变了一个人的心灵。难忘的一句话：莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。看似无欲无求，空空然，实则是一种广阔的胸怀，超然的人生态度。人生的平淡，内心的平淡，面对各种...  

小时候看弗洛姆的心理学，现在老了，改看禅学了。。。。 为什么说我的评论太短了呢？难道一句话评论不可以吗？当然，好像不太像评论。。。下面是正式评论： 东方的禅与西方的心理学，碰撞起来，火花大大滴～～～～  

禅与心理分析代表了东方和西方两种处理自我和存在的方式。这两种方式同大于异，都是通过体验的、实践的方式唤起人长久以来被理性和意识压抑的那部分自我，是弗洛伊德心理分析里的被社会压抑的“本我”，也是禅学中被知性干扰的无意识，最终得到合一的、完整的、充分的、觉醒的...  

此书我是1986年底买的，到现在已经二十多年了。记得当时在拥挤的汽车上借着昏暗的路灯看着此书。自此才开始知道铃木大拙先生，往后在国内出版的他的一些著作的中译本都买了。现在有时还把此书拿出来看一看，只不过现在的书页已经变黄了。  

关于此书，一句话，如题，确实是完美的展现了以禅和精神分析这两种体系为代表的东西方思想关于人之本性理论的迥异、作用及对WELL-BEING实现的意义。 P.S.插个话，对于禅宗，我怎么觉得弗洛姆那哥们未免也太虔诚了点吧，原本明明是八分神似的东西硬是给伊描得了个十分圆满呐。...