圖書標籤: 社會學  政治學  周雪光  國傢建設  政治社會學  中國研究  中國政治  社會治理   

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雪球第一遍。主看周、馮及黃三文。

應星的評論最實在，好想看周雪光的那本書，第二部分看的雲裏霧裏。國傢建設特指有關現代國傢及其功能形態形成、演變的過程，體現在政府行為之上；而政府行為又為其提供瞭實踐基礎，周雪光的“集權與放權的交替往復，整頓治理的運動型機製，綿延不斷但收效甚微的政治教化活動，舉步維艱的科層政府理性化和法製建設發展，政策執行中的變通和共謀行為等，以及它們之間的內在聯係和深層製度邏輯。”，馮仕政的“閤法性”，劉世定的“實際徵稅額低可能會使上級政府認為政績不佳，而稅負重則可能使企業“用腳投票”到其他地區”，周黎安的“行政發包製與雇傭製之區彆”，周飛舟的羊毛齣在羊身上，能從熟悉的世界中感到震撼，從平靜的生活中看到動蕩，從常規的秩序中發現悖論，從繁榮的景象中體察斷裂，這取決於敏銳的問題意識、深厚的理論修養和清晰的結構眼光

最近要寫課程論文，看瞭這本書。當然，大多數文章都是之前雜誌上讀過的。很佩服這群能發現“中國問題”的社會學人，比政治學的人強多瞭。

應星的評論最實在，好想看周雪光的那本書，第二部分看的雲裏霧裏。國傢建設特指有關現代國傢及其功能形態形成、演變的過程，體現在政府行為之上；而政府行為又為其提供瞭實踐基礎，周雪光的“集權與放權的交替往復，整頓治理的運動型機製，綿延不斷但收效甚微的政治教化活動，舉步維艱的科層政府理性化和法製建設發展，政策執行中的變通和共謀行為等，以及它們之間的內在聯係和深層製度邏輯。”，馮仕政的“閤法性”，劉世定的“實際徵稅額低可能會使上級政府認為政績不佳，而稅負重則可能使企業“用腳投票”到其他地區”，周黎安的“行政發包製與雇傭製之區彆”，周飛舟的羊毛齣在羊身上，能從熟悉的世界中感到震撼，從平靜的生活中看到動蕩，從常規的秩序中發現悖論，從繁榮的景象中體察斷裂，這取決於敏銳的問題意識、深厚的理論修養和清晰的結構眼光

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第一部分强调国家的整体治理模式。周雪光的研究着眼央地关系，在权威体制与有效治理之间，需要张力和拉力的互相配合，才能实现“一统”而分治。运动是纠偏的最终手段，直接贯彻中央意志；决策灵活性则是“放活”；政治教化则贯穿于始终，个人不认为是并列关系。冯的「革命教化...

第一部分强调国家的整体治理模式。周雪光的研究着眼央地关系，在权威体制与有效治理之间，需要张力和拉力的互相配合，才能实现“一统”而分治。运动是纠偏的最终手段，直接贯彻中央意志；决策灵活性则是“放活”；政治教化则贯穿于始终，个人不认为是并列关系。冯的「革命教化...

第一部分强调国家的整体治理模式。周雪光的研究着眼央地关系，在权威体制与有效治理之间，需要张力和拉力的互相配合，才能实现“一统”而分治。运动是纠偏的最终手段，直接贯彻中央意志；决策灵活性则是“放活”；政治教化则贯穿于始终，个人不认为是并列关系。冯的「革命教化...

第一部分强调国家的整体治理模式。周雪光的研究着眼央地关系，在权威体制与有效治理之间，需要张力和拉力的互相配合，才能实现“一统”而分治。运动是纠偏的最终手段，直接贯彻中央意志；决策灵活性则是“放活”；政治教化则贯穿于始终，个人不认为是并列关系。冯的「革命教化...

第一部分强调国家的整体治理模式。周雪光的研究着眼央地关系，在权威体制与有效治理之间，需要张力和拉力的互相配合，才能实现“一统”而分治。运动是纠偏的最终手段，直接贯彻中央意志；决策灵活性则是“放活”；政治教化则贯穿于始终，个人不认为是并列关系。冯的「革命教化...