具体描述
《雅典的泰门》是莎士比亚的最后一部悲剧，大约写于1607－1608年。雅典富有的贵族泰门慷慨好施，在他的周围聚集了一些阿谀奉承的“朋友”，无论穷人还是达官贵族都愿意成为他的随从和食客，以骗取他的钱财。泰门很快家产荡尽，负债累累。那些受惠于他的“朋友们”马上与他断绝了来往，债主们却无情地逼他还债。泰门发现同胞们的忘恩负义和贪婪后，变成了一个愤世者。他宣布再举行一次宴会，请来了过去的常客和社会名流。这些人误以为泰门原来是装穷来考验他们的忠诚，蜂拥而至，虚情假意地向泰门表白自己。泰门揭开盖子，把盘子里的热水泼在客人的脸上和身上，把他们痛骂了一顿。从此，泰门离开了他再也不能忍受的城市，躲进荒凉的洞穴，以树根充饥，过起野兽般的生活。有一天他在挖树根时发现了一堆金子，他把金子发给过路的穷人、妓女和窃贼。在他看来，虚伪的“朋友”比窃贼更坏，他恶毒地诅咒人类和黄金，最后在绝望中孤独地死去。
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目录信息
读后感
我心目中人类世界有两位大智者，两位伟人，是贝多芬和莎士比亚。贝多芬如今只能听到现代钢琴演奏的作品，莎士比亚我也没办法看古英文版的，所以这点很可惜，人类世界的进程在发展，被遗忘的、陨落的美好智慧也不少。距离那个世界遥远今天的我们，也许更多只能用一种体悟的方式...
评分我心目中人类世界有两位大智者，两位伟人，是贝多芬和莎士比亚。贝多芬如今只能听到现代钢琴演奏的作品，莎士比亚我也没办法看古英文版的，所以这点很可惜，人类世界的进程在发展，被遗忘的、陨落的美好智慧也不少。距离那个世界遥远今天的我们，也许更多只能用一种体悟的方式...
评分“无论我们在哪里遇到他，他都是孤独无友、骂骂咧咧的。也许将厌世定义为友谊的缺失是很恰当的，而没有友谊被认为是一种糟糕的处境。泰门，这个登峰造极的厌世者，嘲笑所有人，连他自己也不例外。他无条件地憎恶所有人类。对于他那无穷无尽的厌恶，我们只会不寒而栗。对泰门来...
评分“无论我们在哪里遇到他，他都是孤独无友、骂骂咧咧的。也许将厌世定义为友谊的缺失是很恰当的，而没有友谊被认为是一种糟糕的处境。泰门，这个登峰造极的厌世者，嘲笑所有人，连他自己也不例外。他无条件地憎恶所有人类。对于他那无穷无尽的厌恶，我们只会不寒而栗。对泰门来...
评分我心目中人类世界有两位大智者，两位伟人，是贝多芬和莎士比亚。贝多芬如今只能听到现代钢琴演奏的作品，莎士比亚我也没办法看古英文版的，所以这点很可惜，人类世界的进程在发展，被遗忘的、陨落的美好智慧也不少。距离那个世界遥远今天的我们，也许更多只能用一种体悟的方式...
用户评价
极端的Timon，恨世的Timon。世道如此。
评分5.16下完。讀不懂的莎士比亞。這算是莎翁最終悲劇小說了，應該來說因是集大成之作，因為莎翁之後的超自然戲劇也寫的很好，無論是人物刻畫還是詩歌韻味還是文筆的匀称都堪稱一流，可是這部戲劇卻不敢苟同。首先他不算偉大的悲劇，無法把我帶入書中，第二詞藻雖然擁有不少警句但卻少了不少韻味，第三講的不清楚。但是這部作品卻很贊，讀完我想起了《荒原狼》，讓我思考莎翁是不是故意這麼寫的，尤其是憤世嫉俗的咒罵人，實在不像人文主義莎翁的筆調。但又能理解，《蘋果園》用諄諄教誨教導人從善，可是成果不佳，耶穌用地獄論審判日勸諫人，成果不佳並助長鑽空子者。飽經風霜的莎翁路該怎麼走，他也茫然，他嘲諷過，沒用；他樹立過榜樣，沒用；他現在咒罵了，結果也沒用，沒辦法，只能晚年創作讓自己陶醉的超自然題材戲劇了。多少偉人皆如此。
评分人心从古至今都是如此。在金钱面前道德，良心就是搞笑。
评分富贵的Timon众星捧月，贫困的Timon人人弃之。当他发现金子再次富有，人们又回来讨好，可此时他已看透。 人性加入了肉体，便是腐蚀剂了。
评分富贵的Timon众星捧月，贫困的Timon人人弃之。当他发现金子再次富有，人们又回来讨好，可此时他已看透。 人性加入了肉体，便是腐蚀剂了。
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