具體描述
本書在分析瞭日常權威同個人地位與權威位移的關係後，最後得齣瞭一個以往有關權威研究中沒有涉及到的結論：有一種權威在根本上是在社會關係網絡中因人情和麵子的參與而獲得的，而非在社會地位和角色上獲得的。這就是日常權威同以往社會學、政治學、心理學、人類學、曆史學等關於各種形式的權威描述、分析和理論研究的不同所在。
著者簡介
翟學偉：1960年生於南京。1986年考入南開大學社會學係研究生班，1991年獲法學碩士學位。1998年考入南京大學曆史係的在職博士。2002年獲博士學位。自1988年起於南京大學社會學係任教至今，現為該係教授，博士生導師，南京大學中國社會與文化研究中心副主任。兼任香港《社會理論學報》和《浙江學刊》學術委員會委員；北京大學社會理論研究中心兼職研究員。曾在《中國社會科學》、《社會學研空》、《中國社會科學季刊》、《二十一世紀》、《社會理論學報》、《東方》等學術刊物上發錶論文20多篇。代錶著作有《中國人臉麵觀》等。
圖書目錄
一、社會史與社會學
二、研究視角與文獻的討論
三、日常權威：一個概念的提齣及其探討
四、研究方法：文抑或史料
第二章日常權威運作的社會係統
一、信仰體係
二、傢庭結構
三、社會等級
四、話語錶達
第三章日常權威的運作：近代以來的個案研究
一、日常權威定義小結
二、網絡的較量：楊乃武與小白菜的故事
三、閤法性：慈禧及其他人的故事
四、滲透性：孔二小姐及其傢人的故事
五、循環性：夫人、公子乾涉司法的故事
第四章日常威運作的特點
一、嵌入式的權威
二、關係建立：特殊性與普遍性
三、人情與麵子：讓權威流湧起來
四、場域與場閤：置換與界定
結論：在中國近代社會變遷中尋求模式——個人地位與權威位移：一種關於中國日常權威運作的分析框架
主要參考文獻
主要人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
評分很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
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評分很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
用戶評價
總算讀完瞭……這樣的社會學書籍很實用啊，可以多多涉獵
评分看瞭翟老師這本書，對“曆史社會學”是什麼這個問題越迷瞭……感覺翟的這本書學科規範化程度不高…可能因為這是一本曆史學的博士論文，但是仍然驚嘆於翟能把日常生活中的這些微觀權利關係的互動及其機製以一種並不怎麼故事思維的方式講得如此清楚，作為翟老師的顔粉，怒給五星
评分第一次接觸社會學就入瞭翟老師的“歪路子”，然而卻深以為翟師看問題太妙太妙。
评分將日常權威這個概念放在曆史的維度進行考察，它依賴於信仰體係、傢庭結構、社會等級、話語錶達，存在於關係之中的一種基於人情的社會網絡，它的形成來自於被確定的權威介入以此建立起來的權威，具有主奴兩麵性。日常權威猶如天地人這樣的社會結構，循環往復，人人皆可成權威。
评分沒有廢話，論證清晰，文筆明白曉暢，好書
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