具体描述
本书在分析了日常权威同个人地位与权威位移的关系后，最后得出了一个以往有关权威研究中没有涉及到的结论：有一种权威在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的，而非在社会地位和角色上获得的。这就是日常权威同以往社会学、政治学、心理学、人类学、历史学等关于各种形式的权威描述、分析和理论研究的不同所在。
作者简介
翟学伟：1960年生于南京。1986年考入南开大学社会学系研究生班，1991年获法学硕士学位。1998年考入南京大学历史系的在职博士。2002年获博士学位。自1988年起于南京大学社会学系任教至今，现为该系教授，博士生导师，南京大学中国社会与文化研究中心副主任。兼任香港《社会理论学报》和《浙江学刊》学术委员会委员；北京大学社会理论研究中心兼职研究员。曾在《中国社会科学》、《社会学研空》、《中国社会科学季刊》、《二十一世纪》、《社会理论学报》、《东方》等学术刊物上发表论文20多篇。代表著作有《中国人脸面观》等。
目录信息
一、社会史与社会学
二、研究视角与文献的讨论
三、日常权威：一个概念的提出及其探讨
四、研究方法：文抑或史料
第二章日常权威运作的社会系统
一、信仰体系
二、家庭结构
三、社会等级
四、话语表达
第三章日常权威的运作：近代以来的个案研究
一、日常权威定义小结
二、网络的较量：杨乃武与小白菜的故事
三、合法性：慈禧及其他人的故事
四、渗透性：孔二小姐及其家人的故事
五、循环性：夫人、公子干涉司法的故事
第四章日常威运作的特点
一、嵌入式的权威
二、关系建立：特殊性与普遍性
三、人情与面子：让权威流涌起来
四、场域与场合：置换与界定
结论：在中国近代社会变迁中寻求模式——个人地位与权威位移：一种关于中国日常权威运作的分析框架
主要参考文献
主要人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者，做社会史，完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌，这不是社会史，这是民俗史料集。 社会史，是一种社会学方法和视角的历史分析，任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面，应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题，结合目前国内社会史研究现状的批判...
用户评价
语言琐碎，。某些章节的小点上有较明显问题，例如社会等级章节中逻辑不清，话语表达章节中结构也有缺失。不仅材料与论据略有脱节，对当前社会的启发性同样不高。 如果说好的也不是没有，日常权威概念提出的很好，而这就导致总觉得要有更深的要挖掘，读后只能导致略微失望。
评分博士论文做成这样多好。
评分引用精彩
评分简单一句话就是大树底下好乘凉，于是你总有一天会变成大树的一个枝桠。。历史文本分析还蛮有意思，只可惜这个权威概念不适用。
评分博士论文写成了书也是挺好看的，只是装帧设计实在是[流汗]所谓日常权威通俗解释起来就是：门子、面子、关系，本来没权的人通过人际关系也有了权，太后边上的太监，首长家的保姆，领导家的小舅子，他爸是李刚皆属于此类。好看的是有一堆案例，分析得头头是道。真是研究什么的人都有，当然，生活里会用的这些权的不用读也会着呢，不会也没什么可用的，全当乐子看看吧
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有