全球化与国家意识的衰微

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出版者:中国人民大学出版社
作者:河清
出品人:
页数:167
译者:
出版时间:2003-10
价格:14.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300050171
丛书系列:中国当代学术思想文库
图书标签:
  • 河清
  • 全球化
  • 民族主义
  • 政治
  • 国家
  • 文化
  • 社会学
  • 批评
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  • 社会变迁
  • 文化认同
  • 政治衰微
  • 身份危机
  • 国际关系
  • 现代性
  • 认同理论
  • 主权概念
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具体描述

本书旨在揭示“全球化”不是一个自然而然的说法,而是由西方新自由主义长期人为宣传出来的口号,代表的是跨国金融资本和跨国公司的利益。“全球化”的潜在之意是削弱民族国家的政治经济文化主权,以使美国主导的跨国金融资本和经济势力畅行无阻于全球各地,最大限度地攫取各国的资源和财富。法国著名社会学家布迪厄对此作了深刻揭露。

《风起东方:文明的碰撞与交融》 内容简介: 《风起东方:文明的碰撞与交融》是一部宏大的历史叙事,它将目光投向数千年前,聚焦于亚洲大陆上那些古老而充满活力的文明。本书并非对某个单一王朝或帝国的详尽编年史,而是以更广阔的视角,探讨了在这片土地上,不同文明是如何在地理、经济、政治和思想等多个层面发生深刻的互动,并最终塑造了今日东亚乃至世界格局的独特画卷。 本书分为三个主要部分。 第一部分:文明的孕育与早期扩张 在此部分,我们将深入探究早期东方文明的起源与发展。从黄河流域的早期定居,到印度河谷的兴盛,再到东南亚雨林中的独特文化形成,本书将勾勒出这些文明在各自地理环境中孕育生长的轨迹。我们会审视它们在农业技术、社会组织、宗教信仰和艺术表达上的早期成就,以及它们如何开始向外辐射其文化影响力。例如,我们会详细分析汉字体系的形成如何促进了中国文明的统一与传播,探讨佛教如何从印度走向亚洲各地,以及印度教及其哲学思想在东南亚地区留下的深刻烙印。这部分内容着重于文明的“内生性”发展,但也将初步触及早期贸易往来和文化交流的萌芽。 第二部分:碰撞、交流与互鉴 这是本书的核心篇章,重点在于描绘不同东方文明之间,以及东方文明与外来文明(如中亚、西亚文明)的互动。我们将通过详实的史料和考古证据,展现丝绸之路不仅仅是一条贸易通道,更是一条文化、技术和思想的“动脉”。本书将重点讲述: 科技与工艺的传播: 造纸术、印刷术、火药、指南针等中国四大发明如何沿着丝绸之路传播,对世界文明进程产生了何等巨大的影响。同时,也会探讨来自波斯、印度、中亚等地的天文、数学、医学知识如何被东方文明吸收并发展。 宗教与哲学的交流: 佛教在东亚的传播及其与儒家、道家思想的融合,伊斯兰教在中亚和东南亚的兴起与发展,以及这些宗教如何深刻地改变了区域社会结构、伦理观念和艺术风格。 政治制度与军事技术: 域外政治模式、治理经验如何被东方国家借鉴,军事技术(如马匹的使用、城防工事等)的交流如何重塑了区域军事力量的对比。 艺术与审美观念的融合: 建筑风格、绘画技法、音乐旋律、雕塑艺术等如何在不同文明之间相互影响,形成了独具特色的区域艺术风格。例如,探讨犍陀罗艺术如何将希腊雕塑技法与佛教题材相结合,以及唐朝长安作为国际化大都市,如何汇聚了来自世界各地的艺术家和作品。 本书特别强调“互鉴”而非单向的“接受”。我们将深入分析东方文明在吸收外来文化时,如何进行创造性的转化和发展,使其融入本土文化语境,并最终形成了具有强大生命力的多元文化景观。 第三部分:区域一体化与文化认同的形成 在历史的长河中,东方文明并非孤立存在,而是逐渐形成了某种程度的区域联系和相互依存。本部分将探讨: 经济网络的发展: 海上贸易路线的开辟,陆上商道的繁荣,形成了连接东方各个区域的经济网络,促进了商品、人员和信息的流动。 文化共同体的构建: 汉字文化圈、佛教文化圈等概念的形成,虽然各国语言、风俗各异,但在文字、宗教、哲学、艺术等层面存在着深刻的共识,形成了独特的文化认同感。 地缘政治的演变: 区域内的政治力量如何相互影响,联盟与冲突如何塑造了东亚地区的地缘政治格局。本书会分析一些重要的朝代更迭、帝国扩张以及区域性冲突,并探讨其对文明交流的深远影响。 《风起东方:文明的碰撞与交融》旨在呈现一幅波澜壮阔的东方文明发展史,它不是关于权力斗争或政治军事的单纯记录,而是对人类智慧、创造力以及跨文化交流的深刻洞察。通过对历史细节的挖掘和宏观叙事的构建,本书将带领读者穿越时空的阻隔,感受东方文明在碰撞与交融中,所迸发出的强大生命力和独特魅力,理解它们如何共同塑造了我们今天所见的这个世界。本书力求客观、详实,以扎实的学术研究为基础,用引人入胜的笔触,为读者呈现一个丰富多彩、充满活力的东方文明画卷。

作者简介

河清,原名黄河清,1958年生于浙江临安。“文化大革命”期间曾下乡当了两年半知青。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年考上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年赴法国,就学于巴黎第一大学艺术与考古学院,1992年获艺术史博士学位。1995年至1997年任教于中国美术学院。1997年再度赴法国巴黎国际艺术领域研究逗留两年。现为浙江大学人文学院教授。

目录信息

引言
第一章 明目清神,以观天下
1.“芝麻换西瓜”
2.“世界文明”与中国“文化精神”
第二章 世界主义,误国殃民
1.不可多说一句话
2.国将不国
3.世界主义之伪
4.知识分子的“间谍”
5.“安居乐业”指数
6.警察功能的国家
7.“野蛮资本主义”的复辟
8.“理论经济学”骗人
9.出让国家主权的“精英”
10.两种世界主义
11.媒体的文化影响力
12.真正意义的“文化革命”
13.发财致富者进天堂
14.致富的“天职”和“使命”
15.从“社会安全”到“风险社会”
16.“新经济”的泡沫
17.“文化处于危险中”
18.美国经济文化模式的“全球化”
19.教育作为“商品和赢利资源”
20.“保护国族文化的特殊性”
21.“政商合一”
22.“合而治之”
23.“宇达公司现象”
24.“双重标准”
25.“膀子换衬衫”
第三章 文化“正名”,重振自信
1.时间思维与空间思维
2.“易有三义”,变与不变
3.诵习经典与文化传承
附译:布迪厄《遏止野火》
1.致读者
2.国家的“左手”和“右手”
3.打着或借着理性的权力滥用
4.“全球化”的神话与社会意义的欧洲国家
5.泰特梅叶思想
6.电视、新闻和政治
7.再论电视
8.新自由主义——一种(正在实现的)无限剥削之乌托邦
9.《遏止野火》续集序
10.美国模式的强行及其影响
11.强者们看不见的手
12.沙粒
13.文化处于危险中
14.合而治之
· · · · · · (收起)

读后感

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其实看着书名,便知道读来比不是清闲之事——翻阅此书的由头是李彬老师在其著述中的提及,所幸不厚,也没耗费我太多脑力,不过还是用了一点功夫把大致观点摘录下来。在这个过程里,觉得观点并不算新锐,但是还是比较稀缺的思维——貌似跟主流舆论及学术大流有些相悖,作者也一...

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其实看着书名,便知道读来比不是清闲之事——翻阅此书的由头是李彬老师在其著述中的提及,所幸不厚,也没耗费我太多脑力,不过还是用了一点功夫把大致观点摘录下来。在这个过程里,觉得观点并不算新锐,但是还是比较稀缺的思维——貌似跟主流舆论及学术大流有些相悖,作者也一...

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其实看着书名,便知道读来比不是清闲之事——翻阅此书的由头是李彬老师在其著述中的提及,所幸不厚,也没耗费我太多脑力,不过还是用了一点功夫把大致观点摘录下来。在这个过程里,觉得观点并不算新锐,但是还是比较稀缺的思维——貌似跟主流舆论及学术大流有些相悖,作者也一...

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其实看着书名,便知道读来比不是清闲之事——翻阅此书的由头是李彬老师在其著述中的提及,所幸不厚,也没耗费我太多脑力,不过还是用了一点功夫把大致观点摘录下来。在这个过程里,觉得观点并不算新锐,但是还是比较稀缺的思维——貌似跟主流舆论及学术大流有些相悖,作者也一...

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这是我04年3月写的评论:   钓鱼岛的事件,又一次刺激了国内业已高涨的国族主义情绪,网络上到处充满着国族主义的言论。但这反映的只是事情的一方面,近期出版的一本政经杂志上,依然在讨论着《马立诚对日新思维》,鼓吹着中国人需要“你伤害了我,我一笑而过”的胸怀,似乎...  

用户评价

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这本书的结构安排极具匠心,从宏观的经济模型过渡到微观的个体感知,层层递进,逻辑严密得像一台精密的钟表。作者的叙事节奏把握得很好,总能在论证的高潮部分加入一些引人深思的停顿。我最喜欢的是他对于“主权”概念的解构,他没有简单地宣告其死亡,而是描绘了一幅主权在数字空间中不断“液化”和“重结晶”的动态图景。这种动态的描述方式,避免了许多同类著作的僵硬感。虽然有些章节对于熟悉古典政治哲学的读者来说可能略显重复,但对于不熟悉该领域的读者,这些铺垫又是必要的。总而言之,这是一部挑战读者固有思维模式的力作,它迫使我们跳出固有的国家视角的限制,去理解一个正在加速瓦解与重构的全球图景。

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这本书的学术深度毋庸置疑,但对于普通读者来说,门槛可能稍高。它大量引用了后现代主义、新马克思主义等多种理论流派的观点,构建了一个复杂的话语体系。我花了不少时间去查找和理解那些专业术语,但这投入是值得的,因为它揭示了“意识形态”在当代全球化语境下的幽灵般存在。作者对“去中心化”现象的剖析尤为精彩,他指出,表面的去中心化往往掩盖了新的、更加隐蔽的中心化趋势。书中对一些具体的政策案例的分析,虽然细节翔实,但有时显得过于学术化,缺乏一些更具温度的社会学观察视角来平衡。总的来说,这是一本需要反复咀嚼、边读边做笔记的严肃作品,适合对国际政治理论有一定基础的读者进行深度研读。

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不得不说,作者的文笔非常凝练,充满了学者的严谨与批判家的犀利。他擅长运用对比手法,将历史的纵深感与现实的紧迫感交织在一起。比如,他对冷战后信息技术革命如何重塑国家边界的论述,读起来令人拍案叫绝。他没有陷入那种简单的“全球化必然导致国家消亡”的二元对立叙事,而是更细致地探讨了权力在不同层级之间的重新分配——权力如何从中央政府向下渗透到城市、社群,同时又向上汇聚到超越国界的金融和技术精英手中。这种多维度的透视法,极大地拓宽了我对“权力场域”的理解。我特别欣赏他对文化认同如何被市场逻辑“商品化”的分析,那种对人类精神家园被无形之手侵蚀的忧虑,读来令人深思,甚至带有一丝挥之不去的历史宿命感。

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阅读这本著作的体验,就像是站在一个巨大的玻璃迷宫中央,四周反射着无数模糊不清的影像。作者似乎一直在试图抓住某种转瞬即逝的时代精神,但又清晰地传达出,这种精神正在被一种更强大的、非人格化的力量所稀释。我尤其关注他讨论的“情感地理学”部分,虽然篇幅不长,但其关于社群情感联系如何因虚拟世界的扩张而断裂的论述,极其贴合我近期的观察。他提出的概念,如“流动的集体无意识”,极富启发性,让人开始重新审视我们日常交流中的细微变化——那些不言而喻的集体信念是如何悄然松动的。这本书的价值不在于提供简单的答案,而在于它精准地指出了我们时代最根本的“失语症”所在。

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这本书的装帧设计极具现代感,黑白分明的色调搭配抽象的几何图形,透露出一种冷静而深刻的思考氛围。初次翻开,扑面而来的是作者对当代世界格局变迁的敏锐洞察力。他似乎毫不留情地揭示了那些被光鲜表象掩盖下的结构性矛盾,尤其是在经济全球化浪潮的冲击下,传统意义上的主权国家如何进行自我重塑与身份认同的挣扎。书中引用的案例丰富多样,从跨国公司的税收策略到区域性经济体的崛起,都经过了细致入微的分析。阅读过程中,我能感受到作者试图构建一个宏大的分析框架,去捕捉那些难以量化的“意识”是如何在物质流动中被侵蚀或异化的过程。虽然有些论述的逻辑链条略显跳跃,需要读者投入极高的专注力去梳理,但正是这种略带挑战性的写作风格,激发了我主动去深入挖掘其深层含义的欲望。这不仅仅是一本关于国际关系的教科书式读物,更像是一场对我们所处时代根基的哲学拷问。

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我们需要站在大地上思考

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作为附录的布迪厄的《遏抑野火》比正文更有价值。。。

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东拉西扯,论据牵强附会,很多关于中西文化以及所谓雅俗文化得探讨都显得那么俗气,没什么说服力。

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左翼批判的视角,但对中国文化及本民族传统没有任何的分析。

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我也是文化保守派 ; 作者经济文化政治一锅煮 有点乱;跨国公司的入侵应该比较清楚 至于文化的入侵应另说

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