毛泽东诗词集

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出版者:中央文献出版社
作者:中共中央文献研究室 编
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:1996-9
价格:32.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787507315097
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书对原《毛泽东诗词集》作了进一步的订正和增补。这些重要订正和增补,对于学习和研究毛泽东诗词,准确理解和深刻领会毛泽东诗词中所蕴含的丰富内容,都具有十分重要的意义。

本书对《毛泽东诗词集》中的每一首诗词,从时代背景、写作过程等角度一一加以详细论述。

《毛泽东诗词集》就是一本“历史的珍品,艺术的瑰宝”。书中内容丰富,题材广泛,它既有毛泽东同志早年的矢志之作,又有晚年的忧思之篇;既有革命暂处低潮时悲凉的心声,又有革命的宏志和远望前瞻的大无畏精神。

本集基本上是沿用了《诗词选》五十首诗词和注释。《诗词选》是个简注本,这符合毛泽东生前主张只出简注本的意愿。《诗词选》的注释工作是在胡乔木指导下进行的,不少注释是他亲自撰写和改定的。

《星河浩瀚:中国古代天文观测与文化解读》 引言 自古以来,人类便仰望星空,试图在璀璨的星河中寻找秩序与意义。在中国,这股源远流长的观星传统,不仅孕育了精妙绝伦的天文观测技术,更深刻地影响了哲学思想、政治制度、文学艺术乃至日常生活。本书《星河浩瀚:中国古代天文观测与文化解读》将带您踏上一段穿越时空的旅程,探索中国古代人民如何以智慧与勤勉,绘制出那令人叹为观止的星图,并将这宇宙的宏大叙事融入中华文明的血脉之中。 第一章:窥测天机——中国古代天文观测体系的构建 本章将深入剖析中国古代天文观测的科学基础和技术成就。我们将从最古老的观象台遗址讲起,追溯商周时期简陋却充满智慧的观测工具,如“土圭测日影”等。进入春秋战国时期,随着金属冶炼技术的进步,出现了更为精密的仪器,如“铜仪”、“浑天仪”的原型。 特别值得一提的是,汉代张衡在浑天仪上的突破性成就。他不仅在理论上阐述了“浑天说”,更通过复原和创新,制造出精巧的浑天仪,能够模拟天体的运行,这标志着中国古代天文学进入了一个新的发展阶段。我们将详细介绍浑天仪的结构、工作原理及其在当时天文观测中的作用。 唐宋时期是中国古代天文学的黄金时代。这一时期,天文观测的精度和体系化达到了前所未有的高度。我们将重点介绍太史监(钦天监的前身)的运作机制,以及在此基础上发展出的各种精密仪器,例如宋代苏颂制造的水运仪象台。这台集观测、报时、演示于一体的巨型天文仪器,其设计之精巧、功能之齐全,在世界天文史上都堪称奇迹。我们将详尽解析水运仪象台的各个组成部分,如浑象、报时系统、演示装置等,并分析其对后世天文学发展的影响。 此外,本章还会探讨古代天文观测的“历法”功能,介绍中国古代阴阳合历的制定过程,以及天文观测在预测日食、月食、行星运动等方面的贡献。我们将通过史料记载和考古发现,展现古代天文学家们严谨的态度和卓越的智慧。 第二章:星辰轨迹——古代中国天文学的理论与实践 本章将聚焦于中国古代天文学的理论体系和实际应用。我们将从天文学的概念入手,解析古代中国对宇宙结构的认知,如“盖天说”、“浑天说”、“宣夜说”等主要学说的演变与争论,并分析这些理论如何指导实际观测。 我们还会深入研究古代天文学家们对星宿划分的认识。从“三垣二十八宿”的体系,到十二次、二十八星宿的详细划分,我们将解释这些划分的依据和目的,以及它们在中国古代天文图谱中的体现。通过展示现存的古代星图,如《天文图》、《甘石星经》等,来直观呈现古代中国对宇宙的认知。 本章还将重点关注古代中国在计算天体运行方面的成就。我们将介绍古代的“九执历”、“太初历”、“大衍历”等历法,分析其在计算回归年、朔望月、五星运动等方面的进展,并解释这些计算的复杂性和精度。例如,将详细介绍郭守敬和《授时历》的革新之处,其对回归年的测定精度在当时世界上是领先的。 除了理论研究,古代天文学实践的应用也是本章的重点。我们将探讨天文学在中国古代政治中的地位,例如“观象授时”在王朝统治中的作用,天象的变化如何被视为“天意”的体现,以及天象与“祥瑞”、“灾异”的联系。通过史书记载的“彗星见”、“日月食”、“荧惑守心”等天象,分析其被赋予的政治解读。 第三章:文化星轨——天象在中华文化中的印记 本章将从更广阔的文化视野,探讨天象在中国古代社会中的深刻影响。我们将从哲学思想层面切入,分析天文学与中国古代哲学,特别是阴阳五行学说的融合。天体运行的周期性、规律性如何被用来类比人世间的变化,以及“天人合一”思想的形成。 文学艺术是天象影响最为直观的领域之一。我们将搜集并解读大量的诗词歌赋、散文小说中关于星辰、月亮、星座的描写。例如,李白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮丽景象,屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的浩渺意境,都与对星空的想象紧密相连。我们将分析这些文学作品如何借用星象来寄托情感、表达哲思,以及塑造独特的审美意趣。 在宗教信仰方面,星辰崇拜的遗迹依然可见。本章将介绍民间对某些星宿(如北斗七星)的崇拜,以及道教、佛教中与天象相关的神话传说和宇宙观。例如,道教的“紫微垣”在神话中的地位,佛教的“须弥山”与宇宙结构的关系。 此外,本章还将探讨天象在日常生活中的应用。例如,古代的“占星术”是如何发展起来的,以及它在中国古代社会中的普及程度。虽然现代科学已将其视为伪科学,但了解其历史渊源和影响,有助于我们理解古人的世界观。我们还会提及节气、物候与天文现象的关联,以及它们如何指导农业生产和生活作息。 第四章:技艺传承与创新——古代天文仪器与工艺 本章将深入探讨中国古代天文仪器的制造技术和工艺水平。我们将重点介绍历代天文仪器中最为杰出的代表,除了前文提到的浑天仪和水运仪象台,还会涉及更早期的观测工具,如圭表、简易的星盘等。 我们将分析这些仪器的材料选择(如青铜、木材)、制作工艺(如铸造、雕刻)、测量精度等技术细节。例如,研究古代工匠如何通过精密的计算和高超的手艺,打造出能够精确指示时间、方位和天体位置的仪器。 本章还会追溯中国古代天文仪器制作技艺的传承过程。我们将考察不同朝代天文仪器的风格差异和技术演进,分析其背后的人力、物力和技术支持。例如,唐代天文仪器的华美与宋代仪器的精密,都反映了当时的社会经济和技术水平。 同时,我们也会关注古代天文观测者与工匠之间的密切协作。许多杰出的天文学家本身也精通仪器制造,或者与技艺精湛的工匠紧密合作,共同推动了天文观测技术的发展。 结语 《星河浩瀚:中国古代天文观测与文化解读》不仅仅是一部关于天文学的历史著作,更是一次对中华民族智慧与创造力的深度挖掘。从精密的仪器到深邃的思想,从壮丽的诗篇到 everyday 的生活,星辰的光辉早已融入了中华文明的每一个角落。通过本书,我们希望能够重现那段辉煌的观星史,让更多人认识到中国古代先民在探索宇宙奥秘方面所取得的非凡成就,并从中汲取智慧与启迪,继续我们对未知世界的探索与追寻。

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读后感

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我刚刚看完了一本探讨当代城市化进程中“社区重塑”的社会学著作,名叫《水泥森林中的邻里关系变迁》。这本书的研究视角非常独特,它没有采用自上而下的宏观数据分析,而是选择性地对十个不同发展阶段的城市社区进行了长达五年的田野调查。作者的叙事风格非常口语化,仿佛是与一位经验丰富的社区工作者在闲聊,但其理论框架却异常严谨。印象最深的是关于“公共空间消亡”的章节,书中通过详尽的访谈记录,揭示了封闭式小区物业管理、以及过度商业化对传统邻里交往空间的挤压。比如,老式大院里大家共享的露天水井、晒衣场,是如何被私家车位和景观绿化带取代,以及这种空间变化对老年群体社会支持网络带来的负面影响。书中还配有大量的现场照片和手绘地图,帮助读者直观地理解空间形态与人际互动之间的微妙关联。这本书的价值在于,它让我们意识到,城市建设的效率不应以牺牲人与人之间真实的连接为代价。对于任何关心城市规划、社区治理,或者只是单纯想知道“为什么我越来越不认识对门的邻居了”的普通市民来说,这本书都是一本极具启发性的读物,它迫使我们思考,在追求现代化的同时,我们究竟失去了什么。

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最近读完了一本名为《星辰大海的征途》的纪实文学作品,作者以细腻入微的笔触,描绘了新中国成立初期,一群充满理想的青年知识分子,如何响应国家的号召,从繁华的都市奔赴西部艰苦卓绝的环境中,投身于国家基础建设的宏伟事业。这本书最打动我的地方在于,它没有刻意去渲染宏大叙事,而是聚焦于一个个鲜活的个体。比如,书中详细记载了一位上海来的化学工程师,如何克服当地严重缺水、物资匮乏的困难,历经无数次失败,最终成功研制出适合当地气候条件的特种水泥配方。他的日记里充满了对家乡的思念,但更多的是对工作近乎偏执的热爱和一种“功成不必在我,功成必定有我”的朴素情怀。读者可以清晰地感受到,在那个物质极度匮乏的年代,支撑他们的不是物质的回报,而是一种对国家命运共同体的深刻认同感,以及对“建设”这个行为本身的敬畏。作者对历史细节的考据非常扎实,从当时的报纸剪报到私人信件,都经过了仔细的梳理,使得整本书读起来既有史料的厚重感,又不失文学作品应有的韵味。这本书让我重新审视了“奉献”二字的真正含义,它不是口号,而是融化在无数个日日夜夜的汗水与坚持之中。

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偶然间翻到一本关于二十世纪初期欧洲先锋艺术运动的理论合集,书名是《形式的革命与社会本体论》。这本书收录了几位关键艺术家的宣言和评论文章,跨越了立体主义、未来主义直到早期的达达主义。这本书的语言充满了宣言式的激情和挑战性,充满了对既有美学传统的激烈抨击。其中,一篇关于“运动的绝对表现”的文章尤其引人深思,作者主张艺术不再应该模仿静止的现实,而必须捕捉工业时代带来的速度与动能,将机器的轰鸣和工厂的烟雾视为新的美学本体。书中大量引用了哲学家的论述来支撑其艺术主张,使得理论的推演显得既激进又具有高度的逻辑自洽性。阅读这些文字,仿佛能听到二十世纪初那些充满躁动不安的艺术家们,试图用全新的视觉语言来解构一个正在崩塌与重塑的世界。它不仅仅是艺术史的记录,更是一份关于“现代性焦虑”的时代情绪报告。对于理解艺术如何主动介入社会变革的进程,这本书提供了非常尖锐且不过时的视角,让人不禁反思,我们今天的“新媒介”又在以何种方式重塑我们的世界观。

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说来惭愧,我花了很长时间才啃完这本厚达千页的巨著《文艺复兴时期威尼斯的水利工程与贸易霸权》。这本书的学术性极强,简直就是一部意大利水城历史与工程学的完美结合体。作者从水文地理学入手,详细分析了威尼斯潟湖的自然条件如何塑造了这座城市的独特生存空间,接着笔锋一转,深入探讨了中世纪晚期到文艺复兴早期,威尼斯共和国如何通过精密的运河疏浚、堤坝修建和潮汐控制系统,不仅保证了自身的防洪安全,更重要的是,构建了一个稳定高效的内河航运网络,从而垄断了东西方贸易的某些关键环节。书中的插图和图表令人叹为观止,那些复杂的斜坡式船坞设计、不同时期海闸的结构演变,都被绘制得一清二楚,即便是非专业人士也能从中感受到古人惊人的工程智慧。这本书真正展现了“地理决定论”的一种积极面:环境是挑战,但更是机遇。它告诉我们,权力与财富的积累,往往建立在对自然规律的深刻理解和精妙运用之上。阅读过程中,我时常需要对照地图集,但这种沉浸式的学习体验是无与伦比的,它刷新了我对“古典工程学”的认知高度。

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我最近的心情都被一本名叫《极地边缘的孤独回响》的探险回忆录所占据。这本书的主人公,一位名叫伊莲娜的女性极地探险家,记录了她在北极圈内一个废弃科考站独自度过漫长冬季的经历。这本书的风格极其内省和疏离,与其说是探险日记,不如说是一部关于人类精神耐受力的哲学探讨。伊莲娜的文字没有太多戏剧化的描写,相反,她对极夜中光影的细微变化、冰雪之下动物活动的声响、以及长期独处导致的认知偏差,进行了近乎冥想式的记录。比如,她详细描述了如何通过辨认窗玻璃上不同厚度的冰晶图案,来推断未来几天的天气,这简直就是一种与自然进行的无声对话。最令人不安又着迷的部分,是她对“时间感”消解的描述——当昼夜交替的参照物消失后,白天和黑夜、过去和现在,界限变得模糊不清。这本书对环境的描写达到了冷酷的美学高度,让人在感受那种极致孤独的同时,也对人类心智的韧性产生了深深的敬畏。它是一面镜子,映照出我们在日常喧嚣中早已遗忘的、与原始自然共存的原始状态。

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我姥爷说,他就信毛泽东……我还米有什么信仰,于是就读了读毛泽东诗词。毛主席的诗词未必各个有文采,但是气势却是果真不同于那些“庸脂俗粉”的~

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我姥爷说,他就信毛泽东……我还米有什么信仰,于是就读了读毛泽东诗词。毛主席的诗词未必各个有文采,但是气势却是果真不同于那些“庸脂俗粉”的~

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我姥爷说,他就信毛泽东……我还米有什么信仰,于是就读了读毛泽东诗词。毛主席的诗词未必各个有文采,但是气势却是果真不同于那些“庸脂俗粉”的~

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我姥爷说,他就信毛泽东……我还米有什么信仰,于是就读了读毛泽东诗词。毛主席的诗词未必各个有文采,但是气势却是果真不同于那些“庸脂俗粉”的~

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我姥爷说,他就信毛泽东……我还米有什么信仰,于是就读了读毛泽东诗词。毛主席的诗词未必各个有文采,但是气势却是果真不同于那些“庸脂俗粉”的~

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