What Kinship Is-And Is Not

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出版者:University Of Chicago Press
作者:Marshall Sahlins
出品人:
页数:120
译者:
出版时间:2013-1-25
价格:USD 20.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780226925127
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • kinship
  • Sahlins
  • 亲属关系
  • anthropology
  • MarshallSahlins(1930-)
  • 结构主义
  • 社会学&人类学
  • 亲属关系
  • 人类学
  • 社会学
  • 文化研究
  • 家庭
  • 伦理学
  • 社会结构
  • 亲缘关系
  • 身份认同
  • 跨文化研究
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具体描述

In this pithy two-part essay, Marshall Sahlins reinvigorates the debates on what constitutes kinship, building on some of the best scholarship in the field to produce an original outlook on the deepest bond humans can have. Covering thinkers from Aristotle and Levy-Bruhl to Emile Durkheim and David Schneider, and communities from the Maori and the English to the Korowai of New Guinea, he draws on a breadth of theory and a range of ethnographic examples to form an acute definition of kinship, what he calls the "mutuality of being." Kinfolk are persons who are parts of one another to the extent that what happens to one is felt by the other. Meaningfully and emotionally, relatives live each other's lives and die each other's deaths. In the second part of his essay, Sahlins shows that mutuality of being is a symbolic notion of belonging, not a biological connection by "blood." Quite apart from relations of birth, people may become kin in ways ranging from sharing the same name or the same food to helping each other survive the perils of the high seas. In a groundbreaking argument, he demonstrates that even where kinship is reckoned from births, it is because the wider kindred or the clan ancestors are already involved in procreation, so that the notion of birth is meaningfully dependent on kinship rather than kinship on birth. By formulating this reversal, Sahlins identifies what kinship truly is: not nature, but culture.

《血缘的迷思与构建:家族叙事、社会身份与文化遗产》 导言:追溯“我们是谁”的复杂旅程 人类社会是一个由无数错综复杂的社会关系编织而成的巨大网络,而“家族”——无论是以血缘为核心,还是基于共同的历史记忆和文化实践——始终处于这个网络的核心位置。我们是谁?我们从哪里来?这些看似简单的问题,却牵引出一段漫长而曲折的探索之旅。本书旨在深入剖析“亲缘性”(Kinship)这一概念在人类学、社会学、历史学乃至当代法律与伦理框架下的多维意涵与实际运作。我们不将亲缘性视为一种纯粹的生物学事实,而更侧重于将其理解为一种动态的、具有社会建构性的文化系统。 本书将挑战传统上将亲缘关系等同于遗传学的狭隘视角,通过考察全球不同文化背景下的亲属组织模式,揭示亲缘关系是如何被社会意义、权力结构和意识形态所塑造、维护和不断重塑的。我们将探究那些塑造了我们世界观的隐形契约——关于继承权、责任义务、配偶选择以及代际传承的规则——以及这些规则如何构建了个体在特定社会中的身份认同。 第一部分:亲缘关系的理论基石与人类学视角 第一章:从生物学决定论到社会文化建构 本章首先梳理了早期人类学对亲缘关系的研究脉络,从摩尔根(Morgan)对亲属术语的分类,到马林诺夫斯基(Malinowski)对社会功能的强调。重点在于区分“血缘的生物学事实”与“亲缘关系的社会文化意义”。我们将审视亲缘关系并非仅仅是基因传递的副产品,而是一套复杂的符号系统,用于界定谁可以与谁结婚、谁应该赡养谁、以及谁拥有何种资源继承权。 我们将深入探讨亲属制度的两种主要模式——父系制(Patrilineal)和母系制(Matrilineal)——及其在社会组织中的作用。这些制度如何影响财产的流转、政治权力的分配以及群体的稳定性和排他性。通过对非西方社会案例的细致考察,例如美拉尼西亚的氏族结构或某些非洲部落的母系继承传统,读者将理解亲缘关系如何成为社会秩序的基石。 第二章:婚姻的社会契约:亲缘关系的门户 婚姻,在绝大多数文化中,是构建新亲缘关系和巩固既有联盟的关键仪式。本章着重分析婚姻的社会功能,而非其浪漫或情感层面。我们将考察各种婚姻形式,包括一夫一妻制、多偶制(Polygyny and Polyandry)的社会经济基础,以及近亲婚(Inbreeding)和异族婚(Exogamy)的禁忌与动因。 异族婚的规定往往是定义“我们”与“他们”的边界,它通过建立外部联盟来增强群体的生存能力和资源获取。我们将剖析“嫁妆”(Dowry)和“新娘索价”(Bride Price)等经济交换机制,它们如何量化和象征着女性在跨代际权力转移中的角色。理解婚姻的“契约本质”,是理解亲缘网络如何扩展和固化的核心。 第二部分:家庭的变迁:从核心家庭到重构家庭 第三章:核心家庭的兴衰与神话 在现代西方社会,“核心家庭”(Nuclear Family)——父母与未婚子女——常常被视为亲缘关系的自然范式。本章将批判性地审视这一“常态”的历史性与偶然性。通过工业革命和城市化的进程,家庭结构经历了巨大的变化,从大家庭(Extended Family)的生产单位,转变为消费和情感支持的单位。 我们将探讨家庭内部的权力动态,特别是性别角色在亲缘关系中的体现。父权制如何在家庭内部得到制度化和再生产,以及女性在维护亲缘网络稳定中所扮演的隐形劳动。 第四章:流动性、分离与亲缘关系的重塑 在全球化和高流动性的当代社会,传统的定居式亲缘关系受到前所未有的挑战。移民、城市化和个体主义的兴起,导致了“血缘纽带”的物理距离增加,情感联结的强度却可能发生变化。 本章关注“重构家庭”(Blended Families)和“选择性亲缘”(Fictive Kinship)的兴起。现代科技,如体外受精和代孕,正在模糊生物学上的“自然”亲缘界限。同时,长期友谊、共同生活伙伴或社群成员,正在通过情感投入和相互责任,被赋予了与血缘亲属相近的地位。这要求我们重新思考,在当代,究竟是“共同的经验”还是“共同的基因”定义了我们与谁共享命运。 第三部分:亲缘关系、身份与意识形态的交织 第五章:血统叙事与国家认同的构建 亲缘关系不仅仅是家庭层面的组织,它也是国家意识形态构建“民族”(Nation)和“公民”身份的重要工具。本章探讨统治阶级如何利用“共同祖先”或“纯净血统”的神话,来合法化其统治、排斥边缘群体,并推行特定的文化和政治议程。 我们将分析族谱(Genealogy)在历史记录中的作用,以及它如何被用作政治合法性的工具。在种族主义和民族主义的语境下,“血缘纯洁性”的主张如何演变成社会压迫和群体间的冲突。理解亲缘关系如何被国家机器“挪用”和“标准化”,是理解当代身份政治的关键。 第六章:继承、财产与代际责任的法律化 亲缘关系最直接的社会体现之一,是对资源的控制与分配。本章聚焦于继承法、遗嘱和财产分割的社会意义。法律如何将抽象的亲缘关系转化为可执行的权利和义务。 我们将考察不同法律体系对“直系后代”和“旁系亲属”的界定差异,以及这些法律如何影响社会阶层的再生产。在某些社会中,不被承认的亲属关系(如私生子女或非婚配偶)在继承权上的缺失,实质上就是社会地位和经济安全被剥夺的体现。本章也触及现代社会中对“家庭责任”的法律界定,例如赡养老人和抚养未成年人的强制性要求。 结论:亲缘关系的未来——灵活、多变与持续的协商 《血缘的迷思与构建》总结认为,亲缘关系是一个永恒处于“正在进行时”的概念。它既非完全由生物学决定的铁板一块,也非完全由个体意志构建的流沙。它是在特定的历史、经济和文化约束下,不断被社会主体协商、争夺和重新定义的场域。 在基因技术和家庭形态日益多元化的未来,我们必须超越对僵化血缘模式的执念,去理解那些真正维系人类社群——无论是基于共享的经历、承诺还是法律承认——的深层联结。理解亲缘关系的社会构建性,有助于我们更清晰地认识到身份的复杂性,并批判性地审视那些以“自然”或“传统”为名义的社会排斥机制。本书提供了一个工具箱,用以解构那些看似牢不可破的“亲属边界”,从而拥抱一个更加灵活、更具包容性的社会理解。

作者简介

司马少林(马歇尔·萨林斯)(Marshall Sahlins,1930- ),出生于美国犹太人家庭,先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育,从博士论文研究开始,他对非西方世界产生兴趣,并专门研究过太平洋岛屿的土著文化,进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学,1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括:《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等,这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。

目录信息

读后感

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用户评价

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《What Kinship Is—And Is Not》这本图书的名称,本身就充满了探索的邀请,它没有给出明确的答案,而是抛出了一个值得深入思考的问题。我一直对“亲属关系”这个概念感到着迷,因为它似乎是人类社会最基本、最核心的联系之一,但同时,它又充满了变数和模糊性。在当今社会,科技的飞速发展,例如基因编辑、人工智能在家庭中的应用,以及社会观念的解放,都可能对传统的亲属定义产生深远影响。这本书是否会触及这些前沿问题,并探讨它们如何改变我们对“亲属”的理解?我对此充满期待。另外,我也非常好奇,作者会如何处理那些在情感上极其亲密,但却可能与我们没有任何血缘或法律关系的人们。在很多情况下,我们与一些朋友、同事,甚至邻居,建立起来的情感连接,有时比某些疏远的亲戚更为深刻。那么,这种“非血缘亲属”的关系,又该如何被理解和定义?反之,那些有血缘但情感淡漠甚至敌对的亲人,我们又该如何定位他们?这本书是否会提供一种新的框架,让我们能够更灵活、更全面地理解“亲属”这个概念,从而更好地认识我们自己以及我们与他人的复杂联系?

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这本《What Kinship Is—And Is Not》的书名本身就带有一种哲学思辨的张力,让我迫不及待地想一探究竟。我一直认为,“亲属关系”这个概念,虽然看似日常且直观,但深入探究起来,其内在的复杂性远超想象。尤其是在当今社会,随着家庭结构的多元化、全球化进程的加速,以及个体身份认同的不断演变,传统的亲属定义似乎正在经历前所未有的挑战。我期待作者能够挑战我们固有的认知,剥开那些习以为常的表象,揭示亲属关系的本质究竟是什么,又在哪些方面并非我们所理解的那样。或许,这本书会从人类学的角度,深入剖析不同文化中亲属关系的形成机制和演变轨迹,让我们看到在看似相似的“家”和“亲人”背后,隐藏着多少不同的社会构建和文化逻辑。又或者,它会从心理学的视角,探讨亲属关系对个体情感发展、人格塑造以及社会归属感的影响,解释为什么我们会对某些人产生天然的亲近感,而对另一些人则不然。我尤其好奇的是,作者将如何处理那些模糊地带,比如非血缘的“家庭”成员,或者因社会变迁而疏远的亲人,它们在“亲属关系”的范畴内又该如何界定?这本书或许会提供一种全新的理解框架,帮助我们重新审视自己的人际网络,并对“家”这个概念有更深刻的认识。我希望它能引发我对于“什么是真正的亲密”的思考,而不只是停留在血缘或法律的层面。

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这本书的题目——《What Kinship Is—And Is Not》——给我一种感觉,它不是简单地对“亲属关系”进行定义,而是在进行一场引人深思的探讨,试图划定其边界,并揭示其内在的复杂性。我一直认为,在我们日常的认知中,“亲属”这个词往往与血缘、婚姻等紧密相连,但这种直观的理解,在现实生活中,常常显得过于狭隘。例如,随着社会的发展,人们的家庭结构越来越多元化,单亲家庭、重组家庭、丁克家庭,甚至是通过非传统的生育方式组成的家庭,都对传统的亲属定义提出了挑战。我非常好奇,这本书是否会探讨这些新型的家庭模式,以及它们如何影响我们对“亲属”的理解?此外,我常常在想,情感的连接在亲属关系中究竟扮演着怎样的角色?有时候,一些没有血缘关系的人,因为长期的共同经历和深厚的情感羁绊,我们却会将他们视为最亲近的家人。反之,一些拥有血缘关系的亲人,却可能因为各种原因而疏远,甚至形同陌路。那么,亲属关系的真正核心是什么?是血缘?是法律?还是情感的认同?这本书是否会提供一种更具包容性的视角,来理解这些模糊而又普遍存在的亲属关系?我期待它能引发我对于“家”的深刻反思,并拓展我对人际连接的认知边界。

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《What Kinship Is—And Is Not》这个书名,充满了哲学家的思辨气息,让我立刻联想到一系列关于身份、归属和连接的深刻问题。我一直觉得,亲属关系,尤其是“家族”这个概念,是我们理解自我和定位自己在社会中的位置的起点。但随着时代的变迁,例如全球移民的增加,跨文化婚姻的普遍,以及科技对生育方式的干预,传统的血缘和地缘的家庭定义似乎正在受到前所未有的冲击。这本书是否会深入探讨这些社会变迁如何重塑了我们对“亲属”的定义?我对此深感好奇。我特别想知道,作者会如何处理那些在情感上非常亲近,但可能在血缘上并不存在联系的人们,比如一些从小一起长大的朋友,或者在困难时期给予巨大支持的非亲属。他们是否也能被纳入广义的“亲属”范畴?反过来,那些拥有血缘关系,但却彼此疏远甚至敌对的亲人,又该如何解释?亲属关系的本质究竟是什么?是基因,是法律,是共同经历,还是情感的共鸣?我期望这本书能为这些困惑提供一些清晰的解答,或者至少提供一种更开放、更包容的思考框架,让我能够更深刻地理解人与人之间那复杂而又动人的联系,以及“家”这个概念在不同语境下的无限可能。

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这本书的书名《What Kinship Is—And Is Not》本身就充满了引人思考的空间,我完全被它所吸引。我一直觉得,在日常生活中,“亲属”这个词承载了太多约定俗成的含义,但当我们尝试去深入挖掘其本质时,却会发现它远比我们想象的要复杂和多维。尤其是在当今社会,家庭结构的不断演变,例如单亲家庭、重组家庭、同性伴侣家庭等等,都在挑战着我们传统的亲属认知。这本书是否会深入探讨这些新型家庭模式,以及它们如何重新定义了“亲属”的概念?我对此非常好奇。此外,我常常在思考,情感的连接在亲属关系中扮演着怎样的角色?有时候,即使没有血缘,但因为长期的共同生活和深厚的情感羁绊,我们也会将某些人视为家人。反之,一些拥有血缘关系的亲人,却可能因为种种原因而疏远,甚至形同陌路。那么,亲属关系的本质究竟是血缘,还是情感,抑或是社会契约?《What Kinship Is—And Is Not》这本书会不会在这两者之间找到一种新的平衡,或者提出一种更具包容性的理解方式?我非常期待书中能够通过丰富的案例,或者深刻的理论分析,来揭示亲属关系背后隐藏的社会、文化、心理等多个层面的因素,帮助读者更好地理解人与人之间复杂而又微妙的联系。

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这本书的题目《What Kinship Is—And Is Not》本身就散发着一种学术的严谨和哲学的深度,吸引着我想要一探究竟。我长久以来都觉得,我们对“亲属”的理解,很大程度上被一种“自然而然”的观念所笼罩,仿佛血缘关系是唯一且不可动摇的基石。然而,在现实生活中,我观察到太多的例子,足以挑战这种单一的定义。比如,随着社会变迁,女性地位的提升,以及个人主义思潮的兴起,传统的父系或母系传承的家族观念,在很多地方已经不再是唯一的选择。人们更多地关注个体价值和情感需求,这又如何影响亲属关系的定义和维系?这本书是否会深入探讨这些社会经济和文化因素对亲属关系的影响?另外,我也非常关注那些在情感上非常亲近,但却可能与我们没有任何血缘或法律联系的人们。例如,一些在艰难时期互相扶持的伴侣,或者因为共同理想而聚集在一起的群体,他们之间形成的纽带,有时比一些疏远的亲戚更为牢固。那么,这些“契约式亲属”或者“社群亲属”,是否也应该被纳入“亲属”的讨论范畴?我希望这本书能提供一种更具弹性和包容性的框架,来理解和欣赏人类社会中那些丰富而又复杂的亲属网络。

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《What Kinship Is—And Is Not》的书名,立刻触动了我对“家庭”和“归属”的敏感神经。我总觉得,我们对“亲属”的理解,往往被一些传统观念所束缚,例如纯粹的血缘关系,或者固定的家庭结构。但随着社会的发展,我越来越发现,“亲属”的含义正在被不断地拓展和重塑。例如,在现代社会,人们的流动性很大,跨国婚姻和移民家庭的出现,使得传统的家庭定义变得不再适用。这本书会否探讨这些文化融合和地理迁移对亲属关系的影响?我对此充满好奇。此外,我也对非血缘的亲密关系很感兴趣。在很多情况下,我们与一些“非亲属”的朋友、战友,甚至是在社区中互相扶持的人们,建立起来的连接,其深度和稳定性可能远远超过那些法律意义上的亲属。那么,这些“选择性亲属”或者“情感亲属”,在“亲属关系”的范畴内又扮演着怎样的角色?作者会如何去界定和理解这些关系?反之,对于那些血缘关系依然存在,但却因为各种原因而疏远甚至敌对的亲人,书中又将如何解读?我期待这本书能提供一个更广阔的视角,让我能够超越狭隘的定义,去理解和珍视人类社会中那些丰富多彩、且不断演变的亲属连接。

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《What Kinship Is—And Is Not》这个书名,如同一道引人入胜的数学方程,让我迫不及待地想解开它的谜底。我一直认为,“亲属”的概念,虽然听起来非常具体,但实际上却充满了模棱两可和不断变化的边界。在现代社会,随着全球化的深入,人们的迁徙和跨文化交流日益频繁,家庭的组成也变得更加多元和灵活。例如,许多人选择在异国他乡建立家庭,又或者通过非传统的生育方式组建家庭,这些都极大地挑战了我们对“血缘”和“家族”的传统认知。这本书会不会探讨这些新涌现的亲属形式,以及它们如何在既有的社会框架下被理解和接纳?我非常期待。另外,我也对“非传统”的亲属关系感到好奇。比如,在一些社群中,人们会形成非常紧密的、类似家庭的纽带,虽然没有血缘或婚姻关系,但他们的情感和支持却可能比一些法定亲属更为深厚。作者是否会尝试去定义这些“拟亲属”关系,以及它们在社会结构中的地位?反之,对于那些因冲突、疏远而“失落”的亲属关系,书中又将如何解读?是彻底的断裂,还是依然存在某种潜藏的联系?我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我能够超越狭隘的血缘定义,去理解和欣赏亲属关系在人类社会中更广阔、更动态的意义。

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我购买《What Kinship Is—And Is Not》这本书,很大程度上是被它所引发的思考所吸引。这个书名,简洁而有力,像一个温和的邀请,将读者带入一场关于“亲属”概念的深度对话。我常常在想,我们是如何定义“家人”的?是血缘的联系?是共同生活的经历?还是情感上的羁绊?在现代社会,随着科技的发展,代孕、领养、试管婴儿等方式的普及,传统的基于血缘的家庭模式正在被不断拓展和重塑。那么,在这些新的家庭形态中,亲属关系的定义是否也需要随之改变?这本书会不会探讨这些前沿问题?我对此充满了好奇。而且,我深信,亲属关系不仅仅是一种社会结构,它更是一种深刻的情感纽带,是一种在潜移默化中塑造我们性格和价值观的力量。我希望作者能够通过引人入胜的案例分析,或者严谨的理论阐述,来揭示亲属关系在个体成长过程中的关键作用,以及它如何影响我们对世界的认知和与他人的互动方式。或许,书中还会涉及一些关于“断裂”的亲属关系,比如那些因为种种原因而形同陌路、甚至反目成仇的亲人,作者将如何理解和解释这些现象?这些“非亲属”的“亲属”或者“失落的亲属”是否也能让我们更清晰地看到亲属关系的边界和可能性?我期待这本书能够提供一些深刻的见解,帮助我更好地理解人与人之间的复杂连接,以及“家”这个概念在不同文化和社会背景下的多重含义。

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《What Kinship Is—And Is Not》这本书的书名,如同一个精心设计的谜语,瞬间勾起了我深入探索的欲望。它不仅仅是一个关于家庭和血缘的简单陈述,而是在邀请我们去质疑、去辩论,去重新思考那些我们视为理所当然的“亲属”定义。我个人一直觉得,所谓的“亲属”概念,远比字面意思要复杂得多。在快节奏的现代生活中,人们的迁徙、重组家庭、跨国婚姻等等,都在不断地模糊着传统的亲属界限。例如,现代医学技术的介入,比如精子库、卵子库,使得血缘的来源变得更加复杂,这又如何影响我们对“亲属”的理解?这本书会否探讨这些技术层面的影响,以及由此引发的伦理和社会问题?我非常期待。同时,我也关注这本书会如何处理那些在情感上非常亲近,但却没有任何血缘关系的人们,他们是否也能被纳入广义的“亲属”范畴?反之,那些拥有血缘关系,但情感疏离甚至敌对的人,又该如何解释?这其中的界限在哪里?作者是否会提供一套新的视角,来理解这些模糊而又普遍存在的现象?我希望这本书能够挑战我固有的思维模式,提供一些颠覆性的观点,让我能够更深刻地理解人与人之间那种微妙而又深刻的联系,以及“家”这个概念的多重维度和内在张力。

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