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出版者:北京图书馆出版社

作者:郑庆山

出品人:

页数:706

译者:

出版时间:2002-5

价格:45.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787501318711

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稗轩拾遗：清代小说与戏曲中的世情百态 一部涵盖清代中晚期文坛风貌，聚焦于世情小说、传奇戏曲等多种文学体裁的精微研究。 本书旨在深入剖析清代中晚期社会风貌在文学作品中的投射与反映，尤其侧重于那些描摹世态炎凉、人情冷暖的非主流或重要通俗文学作品。我们不聚焦于某一特定巨著的文本细读与版本考证，而是将视野放宽，探寻不同体裁之间在主题、叙事手法、人物塑造上的相互影响与演变轨迹。 第一部分：世情小说的脉络流变与社会肌理 本部分将详细梳理清代中晚期世情小说的发展脉络，区别于早期神魔小说和中后期的“四大奇书”体系，我们将关注那些更贴近市民阶层生活、描绘官场百态、婚姻纠葛和家族内部权力斗争的作品。 一、 早期地方志体小说的叙事转向： 探讨如《醒世姻缘传》等作品中，作者如何运用夸张、讽刺的笔法，解构传统道德规范，展现民间社会对不公现象的批判。重点分析其叙事视角如何从宏大叙事转向对具体家庭伦理冲突的捕捉。 二、 谴责小说的前奏： 考察如《糊涂老人》、《歧妙观》等作品中，对科举制度弊端、地方士绅的劣行、以及商业活动中欺诈行为的细致描绘。这些作品虽然尚未形成成熟的“谴责小说”体系，但其对社会弊病的敏感度和揭露力度，已展现出强烈的现实关怀。我们分析其叙事结构如何模仿民间说书的节奏，以增强作品的传播力和感染力。 三、 笔记与小说之间的张力： 探讨清代笔记小说，如《萤窗晓语》、《阅微草堂笔记》等，在记录奇闻异事的同时，如何渗透了对社会不公的隐晦评论。我们将分析这些看似“志怪”的作品，实际上是如何通过“寓言”或“寓褒贬”的方式，规避文字狱的风险，实现其批判目的。重点对比其叙事风格与长篇章回体小说的区别——笔记的精炼与小说的铺陈。 第二部分：传奇与戏曲中的“人情戏码” 清代戏曲的繁荣，尤其是昆曲和地方戏（如徽班进京前夕的各种声腔融合），为世情题材提供了生动的舞台。本部分侧重于戏曲文本与民间表演实践的结合，探讨其对小说叙事的影响。 一、 搬演与改编：民间语境下的“重塑”： 选取若干经典戏目，如描绘才子佳人或宦海浮沉的剧本，分析它们在被搬上舞台后，如何根据观众的审美趣味和地方方言进行口头润饰和情节增减。研究剧本中“科白”（对白）的艺术，它如何比纯粹的书面文字更直接地传递讽刺意味。 二、 “花部”的兴起与题材的平民化： 考察“花部乱弹”的兴起，对传统“雅部”题材的冲击。分析以反映城市生活、市井俚语为主的戏曲如何吸纳了大量世情小说的叙事元素，使得文学作品的边界日益模糊。关注如徽班乱弹中的“丑角”如何成为批判社会丑态的核心载体。 三、 女性形象在舞台上的流变： 对比戏曲中旦角扮演的闺阁女子，从早期的恪守礼教到晚期戏文中敢于反抗父权、追求自由的形象转变。探讨剧作家如何通过对女性情感的细腻刻画，来影射当时社会对婚姻制度和女性价值的重新审视。 第三部分：文体间的相互渗透与审美趣味的转移 本部分将进行跨文体的比较研究，分析在清代中晚期，文学审美趣味如何从追求典雅精致，逐渐向追求“真切”、“世俗”和“讽刺”倾斜。 一、 叙事节奏的工业化倾向： 探讨在商业印刷业发达的背景下，小说和戏曲文本在保持吸引力方面所采取的共同策略——即如何通过制造悬念、情节的反转（如家族秘密的揭露、人物身份的错位）来迎合日益壮大的市民读者的需求。对比不同文体在处理高潮情节时的叙事密度。 二、 语言的世俗化与地方色彩的融入： 分析小说家和戏曲作家如何在他们的文本中系统性地融入大量当时的口语、方言词汇和俗语。这种语言的“去文人化”趋势，标志着文学作品努力突破士大夫阶层的圈子，直接面向更广大的社会群体进行对话。 三、 从“劝诫”到“观察”：作者立场的微妙变化： 考察清代中晚期作者创作动机的转变。不再是单纯地以“劝人向善”为唯一目的，而是逐渐演变为一种冷静的、近乎人类学式的“观察者”姿态，记录时代的荒谬与人性的复杂。这种立场的转变，为后世现实主义文学的发展奠定了基础。 结语：遗失在宏大叙事之外的真实清代 本书旨在弥补现有研究对清代通俗文学和舞台文学中世情描写关注不足的空白。通过对这些“非正典”文本的梳理与分析，我们得以窥见一个更为立体、更富争议性、也更具生活气息的清代社会图景。这些作品如同散落在历史尘埃中的碎片，共同拼凑出那个时代错综复杂的人情世故与文化生态。 （总字数：约1550字）

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这本书的语言风格，对我这个追求文学性的读者来说，简直是一种享受。它完美地融合了典雅的书面语和生动活泼的口语表达，使得人物对白既具有那个时代的韵味，又不失鲜活的生命力。不同阶层、不同性格的人物，其说话的方式和用词习惯都拿捏得恰到好处，你几乎可以仅凭对话就能分辨出说话者是谁，这在群像戏中是多么难能可贵。那种充满诗意的叙述，穿插在日常的琐碎之中，使得整个文本的格调保持在高雅的水平线上，却又绝不晦涩难懂。它像一首用文字谱写的交响乐，时而低沉婉转，时而高亢激昂，节奏感极强，让人听之忘俗，沉醉其中不能自拔。

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我必须得说说这本书在细节处理上的匠心独运。它在描绘那个贵族家庭的日常生活场景时，那种细致入微的描写，简直是教科书级别的范本。从一套精致的茶具摆设，到丫鬟婆子们的日常言谈举止，再到服饰的色彩搭配和饮食的精细考究，无不透露出那个时代特有的风雅与讲究。这些细节并非是多余的赘述，而是像一根根坚实的线索，将那些虚无缥缈的“大观园”实体化了。每一次阅读，我都能从中发现之前未曾注意到的微小之处，比如某次宴饮上使用的器皿名称，或者某位小姐心情不佳时所穿的颜色。这使得每一次重读都像是一次全新的探索，你永远不知道下一个转角会遇到哪一处令人会心一笑的描摹，这正是经典作品永恒的魅力所在。

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这本书的装帧设计真是太让人眼前一亮了！初拿到手，就被它沉甸甸的质感和雅致的封面所吸引。那种墨香与纸张的完美结合，仿佛能触摸到历史的温度。内页的排版，更是体现了一种对阅读体验的极致追求，字体大小、行距、页边距的设置都恰到好处，读起来丝毫没有压迫感，反而有一种沉浸式的享受。尤其值得称赞的是，装帧上一些细微之处的处理，比如书脊的韧性，封面的覆膜工艺，都透露出出版者对这部经典作品的敬畏与用心。我尤其喜欢那种略带磨砂质感的封面，拿在手里把玩，都觉得心情舒畅。这不仅仅是一本书，更像是一件精美的工艺品，摆在书架上都是一道亮丽的风景线，让人忍不住想反复摩挲。我想，一个如此注重外在呈现的出版物，想必在内容的打磨上也必然是下足了功夫的，这给予了我极大的阅读期待。

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总的来说，这本书带给我的最大价值，在于它提供了一种深入理解中国传统文化精髓的独特视角。它不仅仅是一个爱情故事或者家族兴衰史，更是一部关于人情世故、哲学思辨、乃至审美情趣的百科全书。它探讨了“真”与“假”、“有”与“无”的永恒命题，通过那些美丽而短暂的生命，映射出世事的无常和命运的抗争。每次合上书本，我总会陷入长久的沉思，思考自己与周遭环境的关系，以及如何去面对生活中的遗憾与美好。这种能够引发深刻自我反思的阅读体验，才是真正好书的标志，它超越了单纯的消遣，成为了滋养心灵的活水。

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阅读体验上，这本书带来的感受简直是如同走进了那个金陵十二钗的绮丽世界，文字的流动性处理得极佳。作者在叙事节奏的把握上，展现出一种老辣而精准的功力，时而如春风拂柳般轻柔细腻，娓娓道来人物的内心挣扎与情感纠葛；时而又如惊涛拍岸般，将家族的兴衰、命运的无常，铺陈得波澜壮阔，让人屏息凝神。我发现自己常常因为某一句精妙的比喻或一个突如其来的转折而停下来，反复咀嚼其中的韵味。这种文字的张力，使得原本就复杂的人物关系和庞大的故事情节，变得清晰可感，而非仅仅是信息的堆砌。它不是那种需要硬着头皮去啃读的“名著”，而是那种能让你自然而然地被故事线牵引，一口气读到天明，醒来后仍回味无穷的佳作。

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喪子，積勞成疾，序言。

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喪子，積勞成疾，序言。

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喪子，積勞成疾，序言。

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很不好看。此外，大家都引靖本，可是这个东西根本就不存在哇，称为“某本”就更不应该了。

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获益良多！与《续编》一样，论述非常深透，读起来仍然是颇为吃力，幸好这学期还算认真地学了古籍版本分类校勘的有关知识，帮助理解了不少。终于大致理清了甲戌再评、丙子三评、己卯庚辰四评几系抄本的源流关系。相当同意郑先生对于红楼版本校勘学“存真，从同，择善”的排序和论述。版本校勘的确是个“只问耕耘不问收获”的繁琐细致工作，十二个抄本一字一句对校理清需要多么大的耐心！对郑先生这样的学者及其治学态度，真心地钦佩、崇敬。