具體描述
産生於中世紀的阿拉伯伊斯蘭文化是一種宗教性的文化。《史綱》大緻按曆史進程闡述該文化的産生、發展及其在中古時期所達到的成就。《史綱》認為，阿拉伯民族捨多神教而改信一神的伊斯蘭教決非偶然，而是阿拉伯半島社會製度發生巨大變革時期的産物，它是與阿拉伯人急需尋求一種新的生産關係和新的社會組織形式來替代行將崩潰和解體的氏族經濟和氏族社會的客觀形勢相適應的。同樣與此相關的伊斯蘭文化的孕育、誕生和成長也不是偶然的，而是在阿拉伯半島的經濟、政治、文化、種族、語言、地域等諸多因素的製約和培植下脫胎成型的。如從文化的基礎上吸收來文化如希臘、羅馬、拜占廷、敘利亞、波斯、印度、中國等古代文化的營養相輔相成、融會貫通、有機結閤的産物。
本書首先闡述瞭伊斯蘭教傳播前阿拉伯半島的文化概貌，並較詳細地介紹瞭在半島南部和北部阿拉伯人所建立的區域性城邦國傢及其所創造的絢麗多彩的古代文化；隨後《史綱》對能較深刻地體現和反映伊斯蘭文化的精髓和本質的內容諸如伊斯蘭文化的發祥地——麥加和麥地那；阿拉伯人的先知——穆罕默德；《古蘭經》和聖訓；教義學派和教法學派；阿拉伯伊斯蘭哲學和阿拉伯文學等進行瞭有重點的介紹和評價。
著者簡介
圖書目錄
《東方文化集成》編輯委員會
《東方文化集成》總序
緒論
第一章 古代阿拉伯文化概貌
第一節 濛昧時代的涵義
第二節 阿拉伯半島和早期阿拉伯王國
第三節 伊斯蘭教産生前阿拉伯半島的政治、經濟和社會狀況
第二章 伊斯蘭文化的發祥地——麥加和麥地那
第一節 古代麥加和麥加的剋爾白
第二節 剋爾白的建築構造
第三節 禁寺內的其他伊斯蘭教聖跡
第四節 穆斯林的朝覲儀式
第五節 朝覲儀式的曆史淵源及其含義
第六節 剋爾白的變遷和沿革
第七節 先知清真寺和先知墓
第八節 歐卡茲集市
第三章 穆罕默德
第一節 麥加時期的穆罕默德
第二節 關於穆罕默德登霄的傳說
第三節 麥地那時期的穆罕默德
第四章 《古蘭經》
第一節 徹底的一神論和宿命論觀點是《古蘭經》的核心思想
第二節 《古蘭經》提齣的幾個具有深遠影響的宗教使命
第三節 《古蘭經》的編纂
第四節 《古蘭經》中的外來文化成分
第五節 聖訓[哈底斯]和聖訓學
第五章 教義學派和教法學派
第一節 十葉派産生的曆史根源
第二節 十葉派及其主要支派
第三節 遜尼派及其主要支派
第四節 穆爾太齊賴派
第五節 蘇非派
第六節 蘇非道路
第六章 阿拉伯伊期蘭哲學
第一節 凱拉姆學和伊斯蘭哲學興的曆史背景
第二節 精誠兄弟會
……
第七章 阿拉伯文學
· · · · · · (收起)
《東方文化集成》總序
緒論
第一章 古代阿拉伯文化概貌
第一節 濛昧時代的涵義
第二節 阿拉伯半島和早期阿拉伯王國
第三節 伊斯蘭教産生前阿拉伯半島的政治、經濟和社會狀況
第二章 伊斯蘭文化的發祥地——麥加和麥地那
第一節 古代麥加和麥加的剋爾白
第二節 剋爾白的建築構造
第三節 禁寺內的其他伊斯蘭教聖跡
第四節 穆斯林的朝覲儀式
第五節 朝覲儀式的曆史淵源及其含義
第六節 剋爾白的變遷和沿革
第七節 先知清真寺和先知墓
第八節 歐卡茲集市
第三章 穆罕默德
第一節 麥加時期的穆罕默德
第二節 關於穆罕默德登霄的傳說
第三節 麥地那時期的穆罕默德
第四章 《古蘭經》
第一節 徹底的一神論和宿命論觀點是《古蘭經》的核心思想
第二節 《古蘭經》提齣的幾個具有深遠影響的宗教使命
第三節 《古蘭經》的編纂
第四節 《古蘭經》中的外來文化成分
第五節 聖訓[哈底斯]和聖訓學
第五章 教義學派和教法學派
第一節 十葉派産生的曆史根源
第二節 十葉派及其主要支派
第三節 遜尼派及其主要支派
第四節 穆爾太齊賴派
第五節 蘇非派
第六節 蘇非道路
第六章 阿拉伯伊期蘭哲學
第一節 凱拉姆學和伊斯蘭哲學興的曆史背景
第二節 精誠兄弟會
……
第七章 阿拉伯文學
· · · · · · (收起)
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一口氣看完。正好都是我想知道的。
评分一口氣看完。正好都是我想知道的。
评分教條主義太多
评分此本重點不夠明確但有厚度，行文復遝卻也流暢。確是國內鮮見的可作為大眾啓濛讀物的一本。
评分全麵，但是老套
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