中亚文明史（第3卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国对外翻译出版公司

作者:李特文斯基

出品人:

页数:501

译者:马小鹤

出版时间:2003-1

价格:68.00元

装帧:

isbn号码:9787500110934

丛书系列:中亚文明史

图书标签:

• 中亚
• 历史
• 中亚和草原史
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• 中亚/蒙古
• 中亚文明史
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• 文化交融

中亚的丝路动脉：文明交融与区域变迁 中亚，这片连接东西、沟通南北的广袤土地，自古以来便是人类文明交流的重要枢纽。它不仅承载着古老丝绸之路的繁华印记，更孕育了多元文化交织、帝国兴衰更迭的宏伟篇章。《中亚文明史（第3卷）》以其宏大的视角和严谨的考证，将目光投向这片古老而充满活力的土地，深入剖析其独特的文明发展脉络，以及由此对世界历史进程产生的深远影响。本书并非简单罗列历史事件，而是致力于勾勒出中亚文明的内在逻辑，探寻不同文明元素在中亚这块沃土上碰撞、融合、升华的过程，从而揭示其作为全球文明版图上不可或缺的组成部分的意义。 本书的叙述并非从零开始，而是建立在前两卷对中亚早期文明奠基工作的深入梳理之上。在此基础上，《中亚文明史（第3卷）》将重点聚焦于一个更为漫长且影响深远的历史时期，一个由强大帝国轮替、文化深度渗透、经济网络拓展以及宗教传播扩张所塑造的时代。我们将目光从零散的城邦和王国，转向那些曾经主宰过这片土地的庞大帝国，它们如何征服、治理、吸纳和改造，又如何在自身衰落后留下深刻的文化烙印，成为后世文明发展的基石。 帝国的回响：草原雄鹰与定居文明的博弈 中亚的历史，很大程度上是草原游牧民族与定居农耕文明之间复杂互动的故事。《中亚文明史（第3卷）》将详细考察那些从中亚草原上崛起，进而席卷欧亚大陆的强大帝国，例如突厥人、蒙古人及其后继者。这些游牧民族的崛起并非偶然，而是其独特的社会组织、军事策略以及对环境的适应能力共同作用的结果。他们如何在辽阔的草原上形成强大的聚合力，又如何凭借强大的骑兵优势，打破传统的疆域界限，建立起横跨亚欧大陆的庞大帝国？本书将深入分析其政治制度、军事构成、以及与被征服地区的文化融合策略。 然而，这些帝国并非简单的军事征服者。他们的建立和巩固，离不开与中亚既有定居文明的复杂联系。古代波斯、希腊化王国、以及后来的萨曼王朝、喀喇汗国等，在中亚留下了丰厚的物质和文化遗产。本书将重点探讨这些定居文明如何在中亚地区发展出独特的农业灌溉体系、城市规划、艺术风格和哲学思想。当游牧民族的铁骑踏过这片土地时，他们并非全盘否定，而是往往采取一种“驯化”和“吸收”的策略。他们学习管理之道，采纳行政体系，吸收宗教信仰，并将自身的文化元素融入其中，从而在中亚形成一种独特的“草原-帝国”混合文明。 特别值得关注的是，本书将详尽阐述草原帝国对中亚城市文明的影响。这些强大的游牧政权，虽然起源于草原，但其统治的巩固离不开对丝绸之路沿线城市的支持与利用。他们如何维护商贸通道的安全，如何鼓励城市发展，又如何将草原的经济需求与城市的供给能力相结合，形成一种互惠互利的经济模式？这些帝国如何在其统治范围内，促进不同民族、不同宗教的交流，甚至成为不同文明间的重要桥梁？这些问题将是本书深入探讨的核心。 丝路的回响：商业网络与文化基因的传播 丝绸之路，这条横贯欧亚大陆的古老商业动脉，在中亚历史上扮演着举足轻重的角色。它不仅是商品交换的通道，更是思想、宗教、艺术、技术传播的载体。《中亚文明史（第3卷）》将着重分析丝绸之路在中亚地区的发展和变迁，以及其对当地社会经济和文化产生的深远影响。 本书将详细描绘丝绸之路在中亚的具体路线，及其沿线的重要城邦和贸易节点。从撒马尔罕、布哈拉、梅尔夫，到巴尔喀什湖畔的商镇，这些城市如何在东西方贸易的浪潮中崛起，成为繁荣的商业中心和文化熔炉？我们将考察丝绸之路上的主要贸易商品，了解不同地区的产品如何在中亚交汇，以及这种贸易活动如何促进了中亚地区的经济发展和城市化进程。 更重要的是，本书将深入探究丝绸之路在文化传播方面的作用。佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等各种宗教，如何沿着丝绸之路传播到中亚，又如何在中亚地区落地生根，与当地的宗教信仰发生互动？我们将考察不同宗教在中亚地区的传播路径、传播方式以及其对当地社会文化的影响，例如宗教艺术的风格演变、宗教经典的翻译与研究，以及宗教节日和习俗的融合。 除了宗教，各种思想观念、科学技术、艺术风格也通过丝绸之路在中亚地区广泛传播。《中亚文明史（第3卷）》将关注技艺的交流，例如造纸术、冶金术、天文历法等，它们如何在中亚地区得到发展和创新，又如何进一步传播到东方或西方。同时，我们将考察中亚地区吸收了哪些来自东方的、西方的艺术元素，并在本土文化的基础上形成独具特色的艺术风格，例如壁画、雕塑、建筑等。这些文化基因的传播与融合，共同塑造了中亚地区丰富多彩的文化景观。 文明的熔炉：多元文化的交织与融合 中亚之所以被称为“文明的熔炉”，正是因为其地理位置的特殊性，使其成为东西方文明汇聚、碰撞、融合的天然场所。《中亚文明史（第3卷）》将重点描绘和分析在中亚地区，来自不同民族、不同语言、不同宗教的群体如何长期共存，并相互影响。 本书将深入考察中亚地区原有的居民群体，例如伊朗语族、突厥语族等，他们的社会结构、语言文化、信仰习俗如何在历史的长河中发生演变。当新的民族和文化进入中亚，例如亚历山大东征带来的希腊文化、阿拉伯人的伊斯兰化浪潮、以及蒙古人的到来，这些外来文化并非简单地取代，而是与中亚本土文化发生复杂的相互作用。 我们将重点关注语言的融合，不同民族的语言如何相互影响，形成新的方言或词汇。宗教的融合，不同信仰的群体如何在同一片土地上共存，甚至相互吸收和借鉴，形成独特的宗教实践。社会习俗的融合，不同民族的生活方式、婚姻制度、节日庆典等如何相互渗透，形成具有中亚特色的社会文化。 本书还将着重考察中亚地区文学、哲学、科学的发展，这些发展很大程度上是多元文化融合的产物。例如，伊斯兰黄金时代，在中亚涌现出大量杰出的学者，他们不仅继承和发扬了伊斯兰文明的成就，也吸收了波斯、印度、希腊等地的知识，在中亚地区形成了独特的研究传统和学术中心。我们将考察这些学者在中亚留下的学术遗产，以及他们对世界文明的贡献。 《中亚文明史（第3卷）》并非止步于对过去辉煌的追溯，而是致力于从更宏观的视角，揭示中亚文明在中亚地区以及对世界历史进程中所扮演的关键角色。它所展现的，是一个充满活力、不断演变的文明中心，一个东西方文明交流互鉴的生动范例。本书旨在通过对帝国兴衰、丝路繁荣、以及多元文化交融的深入剖析，为读者呈现一幅立体而鲜活的中亚文明画卷，使其深刻理解这片土地在世界文明史上的独特地位与不朽价值。

评分☆☆☆☆☆

"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...

评分☆☆☆☆☆

对于我这样的非专业读者而言，这本书的阅读体验是充满挑战却又极其充实的。它的学术深度令人敬畏，但更让我欣赏的是作者试图在宏大叙事中保持对个体命运关怀的努力。在描述某个重大战役或帝国崩溃的片段时，作者并没有满足于精英层面的权力博弈，而是穿插了对当时普通牧民、工匠或被征服者的生活状态的侧写，哪怕只是只言片语，也极大地增强了历史的温度和真实感。这种“俯瞰”与“平视”相结合的视角，使得中亚的历史不再是遥远而冰冷的政治清单，而是一幅有血有肉的众生相。尤其是关于早期草原民族的法律和习俗的论述，它们如何在与定居文明的长期互动中，逐渐内化并重塑了彼此的社会契约，这部分内容极具启发性，让我对“文明”这一概念有了更辩证的理解。这本书的排版和印刷质量也属上乘，即使是面对如此密集的文字，长时间阅读下来眼睛也不会感到过分疲劳，这对于一部动辄几百页的鸿篇巨著来说，是十分重要的用户体验保障。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，当我翻开这套书时，内心是充满疑虑的——毕竟，中亚历史的碎片化程度极高，要在有限的篇幅内构建一个连贯且有说服力的叙事框架，难度不亚于徒手攀登雪山。然而，作者以其惊人的史料驾驭能力，彻底打消了我的顾虑。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如涓涓细流般娓娓道来，细致描摹社会生活的点滴细节，时而又如惊涛拍岸般，猛烈抨击历史转折点上强权对文明进程的决定性影响。我特别欣赏作者在处理“异域”概念时所采取的审慎态度，没有简单地将中亚视为东西方文明的“过道”或“缓冲区”，而是着重强调了其作为独特文化源头的内在能动性。书中对铁器时代晚期，特别是绿洲城邦兴衰的论述，逻辑链条清晰、论据扎实有力，使我得以跳脱出传统中原中心史观的桎梏，重新审视那些在历史长河中看似微不足道的“边缘地带”，实则蕴含着足以影响整个欧亚大陆格局的深刻变革。那些关于水利系统、绿洲农业的精妙分析，充分揭示了环境因素如何在塑造政治权力的过程中扮演了隐形的主导角色，这是一种非常高明的历史解读视角，令我耳目一新，迫不及待想继续探究其后续卷册中对伊斯兰化进程的论述。

评分☆☆☆☆☆

本书的结构设计堪称教科书级别的典范，它成功地将地理环境的制约、经济基础的演变以及上层建筑的意识形态更迭，编织成了一张密不可分的历史巨网。我尤其赞叹作者处理多重时间线的能力，它能同时追踪东、西、北三个方向的文明辐射，并精妙地指出它们在中亚某一个特定时间节点上的交汇点，这要求极高的信息整合与逻辑梳理能力。书中对早期货币体系和税收制度的详尽对比分析，揭示了权力维系的基础往往比我们想象的更加复杂和微妙。与其说这是一本“历史书”，不如说它是一部深层次的“文明生态学研究”。它强迫你慢下来，去思考那些被主流历史叙事所忽略的细节——比如灌溉渠的维护责任，比如不同宗教间税负的不平衡性——正是这些看似不起眼的社会机制，最终决定了一场繁荣能持续多久，一次衰落会带来何种深远影响。阅读它需要耐心和专注，但最终的回报是无可估量的，它为你打开了一扇观察人类文明复杂性的全新窗口。

评分☆☆☆☆☆

这部宏大的历史著作，其叙事笔触之细腻，对中亚地区复杂文明脉络的梳理之精妙，实在令人叹为观止。我花了整整两个月的时间才读完第一卷，那种沉浸式的体验，仿佛穿越回了丝绸之路的鼎盛时期。作者的文字功底极深，不仅能将枯燥的考古发现和文献记载转化为生动的故事，更擅长捕捉不同民族在文化交融与冲突中的细微心理变化。读到描绘粟特商人如何凭借其卓越的语言天赋和商业头脑，将东方的丝绸与西方的玻璃器皿串联起来的那一段时，我几乎能闻到大漠风沙中骆驼队的气息。书中对于早期游牧民族社会结构的分析尤为透彻，清晰地展现了他们从松散的部落联盟如何逐步过渡到具有高度组织性的政治实体，为理解后续的帝国兴衰奠定了坚实的基础。特别是对宗教传播路径的探讨，详实地展示了佛教如何沿着商道一步步向东渗透，并在当地文化土壤中生根发芽、最终演变出具有中亚特色的佛教艺术风格，这种跨学科的整合能力，是许多同类作品所不具备的。唯一美中不足的是，某些章节的注释略显仓促，对于一些关键的波斯语或突厥语术语，若能提供更详尽的词源学解释，想必会更臻完善。但瑕不掩瑜，这部作品无疑是该领域内一座里程碑式的丰碑，为严肃的历史爱好者提供了一场知识的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书，最大的感受是震撼于历史的“非线性”发展。我们习惯于将历史看作一系列明确的、有边界的阶段更迭，但作者通过对中亚这片核心区域的剖析，清晰地展现了“断裂”与“连续性”是如何相互纠缠的。例如，书中对萨珊波斯与早期突厥汗国关系的研究，揭示了即便是在看似剧烈的政权更迭中，行政管理经验、法律框架乃至宫廷仪式，依然以一种近乎“基因突变”的方式，被新的统治者所继承并加以改造。这本书的行文风格非常老派且严谨，大量的引文和注释仿佛是在构建一个坚不可摧的论证迷宫，要求读者必须全神贯注。对于那些希望快速了解基本年代顺序的读者来说，这可能会略显吃力，因为它更侧重于对历史“动因”的深度挖掘，而非仅仅罗列“事件”。我花了数个下午，反复对照书中关于不同时期地图的描述，试图在脑海中勾勒出那些已经湮没在时间尘埃中的城池的地理轮廓，这种“考古式”的阅读体验，非常适合那些对细致入微的考证有强烈兴趣的学者和资深历史爱好者。

评分☆☆☆☆☆

真不错，还附有许多图片。

评分☆☆☆☆☆

中亚文明史第三卷，从萨珊波斯崛起讲到了阿拉伯帝国崛起并开始进入中亚。从现实的眼光来看，阿拉伯帝国的势力和伊斯兰教入主中亚地区是中亚历史上最有影响力的事情，一直持续到现在，而在这之前的中亚历史上，强大的游牧民族和农耕帝国交相辉映，算是中亚辉煌的古典时期，宗教也是多元化的。

评分☆☆☆☆☆

中亚文明史第三卷，从萨珊波斯崛起讲到了阿拉伯帝国崛起并开始进入中亚。从现实的眼光来看，阿拉伯帝国的势力和伊斯兰教入主中亚地区是中亚历史上最有影响力的事情，一直持续到现在，而在这之前的中亚历史上，强大的游牧民族和农耕帝国交相辉映，算是中亚辉煌的古典时期，宗教也是多元化的。

评分☆☆☆☆☆

这一本因没买到中文版，读的是英文电子书。因内容浩大，股选取了感兴趣的章节阅读。亮点是关于突厥汗国的描述，作者认为“突厥”和“匈奴”类似，汗国时期冶金是一个政治军事概念，国内居民由大量不同民族、种族和部落的人构成（黄种、白种、混血种均有）另一个亮点是一直神秘莫测的口厌哒人（既不讲伊朗语，也不讲蒙古语族，许多风俗却与突厥类同……）总之，有耐心可以慢慢啃，挺好玩的。

评分☆☆☆☆☆

亲爱的第四卷，你在哪里？