元代回族史是指元代中国境内信奉伊斯兰教的回回人的历史活动而言。当时的回回人,主要包括阿拉伯人、波斯人以及中亚的突阙各族。“回回”一词是从回纥、回鹘一音转化而来,在元代用以指信奉伊斯兰教的西域人,有时也用以泛指一切西域人或色目人,不一定全是伊斯兰教的信徒,要具体分析。
元代回族史是指元代中国境内信奉伊斯兰教的回回人的历史活动而言。元代回族史是中国回族史的一部分,也是中国回族史的很重要的一个篇章。本书分别从概说编、正名编、东来编、地位编、文化编、人物编、华化编,共7个方面对元代回族史进行研究,对元代的政治、经济、文化和社会各方面都产生一定的作用和影响。只有了解元代回族的历史,才能对回族的昨天至今天的情况深入研究。
本书是著名历史学家杨志玖教授一生从事元代回族史研究的结晶。元代回回人的华化问题,以有元代诸重要回族人物等进行了考察和论证,是一部研究元代回族史的权威性著述。
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这本书的阅读体验非常“沉浸式”,但这种沉浸感并非来自花哨的叙事技巧,而是源于作者对细节的执着把控。比如,书中对元代城市商业区的布局描写,对不同信仰群体在特定节日中的习俗描摹,甚至是对一些具体手工艺品制作流程的侧面提及,都体现了一种“入微见著”的写作态度。我仿佛能闻到大都城里不同香料混合的气味,能感受到不同民族服饰在阳光下的质地差异。这种对生活细节的捕捉,使得那些冰冷的史料鲜活了起来,不再是僵硬的年份和条文。它成功地将宏大的帝国叙事,锚定在了真实可感的民间生活之上,让历史不再高高在上,而是充满了人间的烟火气和挣扎的印记。
评分我最近花了大量时间沉浸在这部作品的叙述之中,它的文字风格极其凝练,夹杂着一种独特的古典韵味,读起来有一种“咬文嚼字”的快感。作者在论述复杂的社会结构和宗教变迁时,很少使用那些冗余的形容词或情绪化的表达,而是用精准的史料和严密的逻辑链条,构建起一个清晰可辨的元代社会图景。特别是对一些敏感历史节点的分析,处理得极为审慎和客观,既没有回避矛盾,也避免了简单的褒贬,这对于一部严肃的历史著作来说至关重要。每当读到关键转折之处,那种历史洪流裹挟万物的无力感和必然性便油然而生,让人不禁为之扼腕叹息。这种克制而有力的文字力量,是很多 contemporary 的历史书所不具备的,它要求读者必须全神贯注,才能领略到字里行间蕴含的深意。
评分这本书的装帧设计非常考究,封面采用了复古的深蓝色调,搭配烫金的书名,散发出一种沉稳而厚重的历史气息。拿到手里时,就能感受到纸张的质感,那种略带粗粝的触感,仿佛一下子把我带回了那个遥远的元朝。内页的字体选择也很有讲究,字号大小适中,排版疏密有致,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是,书中对一些重要历史事件和人物的配图,采用了高质量的版画或拓片影印,细节清晰可见,极大地增强了阅读的直观性和代入感。装帧的细节处理,比如书脊的缝线和护封的设计,都透露出出版方对历史文献的敬畏之心,让人在阅读内容之前,就对这部作品产生了由衷的敬意。这本书的实体版本,完全可以作为一套珍藏级别的历史读物,摆在书架上本身就是一种艺术享受。
评分说实话,这本书的门槛不低,它显然不是为轻松的茶余饭后消遣而准备的。开篇部分对元代疆域内复杂政权更迭的梳理,节奏略显急促,初次接触相关背景的读者可能会感到有些吃力,需要不断翻阅地图和附录进行对照。但一旦跨过前期的知识积累阶段,后续的阅读便会豁然开朗。它更像是一部需要搭配笔记本来研读的“工具书”,而不是一本纯粹的故事集。它要求读者具备一定的历史敏感度和分析能力,去辨识字里行间隐藏的权力逻辑和文化张力。然而,正是这种挑战性,使得最终的收获也显得尤为珍贵。读完后,我对那个多元而又充满内在紧张的时代,有了一种更为立体和深刻的理解,这绝对是一部值得反复品味的学术力作。
评分就学术价值而言,这本书展现了作者扎实而广博的田野调查和文献功底,这一点从其详尽的注释和引文出处就能看出端倪。我注意到,作者在阐述某些特定群体在中原地区的互动模式时,引用了大量来自波斯文、阿拉伯文以及罕见汉文地方志的交叉佐证,这无疑极大地提升了论证的说服力和原创性。很多地方的论断,是基于对前人研究的深刻反思和修正,而不是简单的重复,这在元史研究领域是非常宝贵的贡献。对于我这样一名对社会史和民族交融课题感兴趣的研究者来说,这本书提供了一个全新的、多维度的观察切入点,它不仅仅是在“记录”历史,更是在“重构”历史语境,促使我反思了许多既有的历史定论。读完后感觉知识结构被有效拓宽,思维的边界也被大大拓开。
评分揭示元代后期回回人与钦察人之间斗争这条线索,可喜
评分揭示元代后期回回人与钦察人之间斗争这条线索,可喜
评分先生问:你什么专业?后生答:少数民族史。先生曰:你们专业已经完蛋了。
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