馬建,英國先鋒作傢,原籍北京。八十年代化緣流浪走遍中國。九十年代在香港和颱灣寫作並齣版長篇小說《思惑》、《拉麵者》和《九條岔路》,其作品以尖銳和幽默著稱,日文、意大利文、荷蘭文和法文,並獲得2002年托馬斯,科剋國際旅行文學圖書大奬。
上世紀80年代馬建在中國3年的流浪經曆。一路上他靠乾苦活兒———給人理發、綁沙發、算命,賣紗巾、尼龍繩、假潔牙靈或給人畫像———掙路費走完瞭中國。80年代的中國剛剛開放,人們匆忙地鑽進瞭發財緻富的浪潮裏尋找身份,成瞭物質的犧牲品。這個叫馬建的人辭掉公職去流浪,他知道無法到達什麼目的地,他在空曠的大自然裏梳理自己的頭腦,從反叛社會到反省自我。他覺得流浪是人生的最高境界,更能突顯個人的處境,也更容易與曆史對話。小說揭示瞭一個人與社會的存在關係。獲2002年托馬斯·科剋國際旅行圖書奬。
我的一个学计算机的同学曾经的理想是做一个程序员,可以 凭此走遍天涯,只需要带一台电脑。马建是卖文卖画卖力浪 迹中国多年,当然,还要靠他的朋友和朋友的朋友。这一切 都发生在80年代,真难想象。今天,还可以这样吗?今天, 还有人这样吗?这是一个连昨天都被遗忘的时代。...
評分我的一个学计算机的同学曾经的理想是做一个程序员,可以 凭此走遍天涯,只需要带一台电脑。马建是卖文卖画卖力浪 迹中国多年,当然,还要靠他的朋友和朋友的朋友。这一切 都发生在80年代,真难想象。今天,还可以这样吗?今天, 还有人这样吗?这是一个连昨天都被遗忘的时代。...
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風格跟索魯太不同瞭,是比較常見的旅行寫法,偏嚮所見所聞個人觀感,是逃離現實尋求自我救贖之旅。視野沒索魯那麼廣,可能由於作者是中國人也身處中國,比較少跟外界的文化對比,更多是感性書寫。不夠詼諧,略顯平淡。可能外國人來看會更有觸動和收獲吧。 不過引發瞭一些問題的思考呢——沒經過經濟利益考驗的真誠能有多少價值?藏族人一開始是因為未介入現代生活纔純樸的嗎?公路開通接入外麵的世界之後,藏人還純樸嗎?究竟是無知而純樸,還是領悟而純樸?
评分《紅塵》的刪節版,“區區”也把它和《靈山》相提並論,但是讀後覺得一般。馬建整個流浪中,時代感帶入很強,也將紅牆外中國的角落加以展示於眾,可惜思考的深度不夠,文字給人以一種戾氣。同樣是流浪,高行健有瞭種自由的體悟與逍遙,馬建的文字卻給人以一種壓抑式的蠱惑與躁動。高下由此可見。
评分批判現實反省自我真的是件很惡心的事情,我還是呆在光鮮亮麗的玻璃之城裏假裝全世界都文明矜持好瞭……雖然看得我很想罵髒話但是勉強維護脆弱的純潔形象已經是下意識的思維層次選擇好像其實我什麼都不知道似的。
评分老鄉馬建是個有感情的男人!和高行健氣質太象瞭!!!!
评分因為甲骨文而知道瞭這本書,因為這本書而知道瞭80年代的迪斯科,和騷動背景下騷動的人心。一切壓得那麼緊,稍微一點點鬆動,都能讓人大口呼吸。通嚮內心的路在哪裏?一路紅塵,或許找不到那條清晰明朗的路,但是,有些東西在行走中經曆中,否的那一麵的輪廓會更加鮮明,堅定吧。
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