具体描述
这部专著围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。内容包括物的形式礼拜仪式，消费理论，大众传媒文化等。
作者简介
目录信息
前言
第一章 物的形式礼拜仪式
丰盛
丰盛与全套商品
杂货店
帕尔利二号
消费的神奇地位
货船的神话
灾难的完美诱惑
增长的恶性循环
集体开支与重新分配
危害
增长的计算或国民生产总值的神话
浪费
第二章 消费理论
消费的社会逻辑
福利的平等意识
工业体系与贫困
新的分离
等级机构
拯救的一面
区分与物质增长的社会
石器时代或最初的丰盛社会
一种消费理论
人类经济学的解剖
物品的变化——需求的变化
对享受的否认
一种结构分析？
……
第三章 大众传播、性与休闲
大众传媒文化
最美的消费品：身体
休闲的悲剧或消磨时光之下不可能性
关切的神话
丰盛社会中的混乱
结论 论当代异化或与魔鬼协议的终结
· · · · · · (收起)
读后感
将近万元的新款iPhone，一般工薪阶层需要两到三个月的工资才能买到，但是大家对此依然趋之若鹜，即便自己的消费能力明显有些吃力，原因就在于此，它是一种幻象，一部手机品牌作为一种消费的高端符号，拥有它，你仿佛立马就能成为在宽敞高大的办公楼上班的高级白领，一尘不染的...
评分当一个女士手提包卖到“添加”仅仅因为它的吊牌上写着爱马仕或者香奈儿时，当人们不禁关注商品的成分、质量，还热衷于翻看吊牌上的标签时，我们发现用马克思主义的生产方式理论来解释这些现代社会的消费现象已经不够用了。传统的政治经济学认为，消费就是经济交换价值向使用...
评分李业业：今天我们为何焦虑 看到让•鲍德里亚在《消费社会》一书开篇写道：在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的产生、完善和消亡的却是我们自己。 内心恐慌得紧。前日里向母亲转述老师课上关于踏脚裤（...
评分批判学派批判的是一种必然。 他们陷入自织的二元对立：虚假还是真实？霸权还是自由？——这何尝不是人类逻辑的圈套。他们将对泛滥的文化工业的轻视化为愤怒，置之于理性的放大镜下仔细审视。他们以为自己发现了阴谋，其实被发现的不过是那团情绪的火焰，——一个败落的...
用户评价
譯得夠糙
评分书对“消费”社会的解释远远没有马克思《资本论》本身来得深刻，可以看成对它的一种文化批判性的运用，而与法兰克福学派不同的是，波德里亚将异化看成了不可超越的。
评分有的理论很有意思，诸如：休闲是非生产性时间消费，区别于劳动时间的束缚。自由只是休闲的一个标签，我们只是没有在受生产性劳动的约束罢了。所以假日里要去非生产性时间消费了。
评分说是屎一样的翻译已经很客气了
评分书对“消费”社会的解释远远没有马克思《资本论》本身来得深刻，可以看成对它的一种文化批判性的运用，而与法兰克福学派不同的是，波德里亚将异化看成了不可超越的。
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