具体描述
本书拟加以探讨的乡土意识，是指以农民为主体的，在乡里社会大多数成员中普遍流行的民众意识。这种群体意识直接以乡里社会的经济关系、政治关系和精神环境为根基，受到认识主体在文化传承过程中形成的心理素质和人格特点的制约，从而支配了普通老百姓的思考方式和行为准则。晚清乡土意识作为一个动态的社会信息系统，同当时社会历史的剧烈变动处在一条共震带上，它以直观、质朴、真切和多动的精神状态，表现了华夏文化的主要创造者和实践者，对于这场历史骤变的理解水平、承受能力和社会态度。
作者简介
程歗
安徽省休 宁县人，1938年12月生。1960年毕业于中国人民大学中共党史系。现任中国人民大学政治思想文化研究所所长、教授、博士生导师，兼任北京市日本学研究中心客座教授、北京市历史学会理事，中国义和团研究会副会长。
目录信息
目录
第一章 导论：把思想文化史的研究视角转向民众
一、横跨思想家与社会之间的辽阔文化带
二、乡土意识层析
第二章 日常意识与乡里社会
一、务实求验的处世态度
二、人生和谐的价值取向
三、执著亲情的道德情操
四、“均平”――“太平”的社会理想
第三章 平均主义与天国蓝图
一、与土地兼并相反的政治设计
三、分配上的均平原则
三、消费上的禁欲规范
四、社会管理上的皇权主义
第四章 民族意识与晚清教案
一、爱国激情
二、伦理信念
三、打教讹言与排外心态
第五章 信仰意识与民间教派
一、多神主义 ―― 农民宗教心理的基本特征
二、“入教避劫”和生存安全感
三、“全神崇拜”和人的求索取向
四、仪式和活动的实用功能
第六章 从拜上帝到反上帝――晚清民间信仰的两种
特殊形态
一、拜上帝会的创建特征
二、一个全面溶入了民间信仰因素的上帝神话
三、乡土诸神在反上帝的声浪中再临
第七章 乡土意识与晚清社会思潮
一、民众抗争怎样推动了先进思想家
二、晚清民族文化心理的二元结构
后记
· · · · · · (收起)
第一章 导论：把思想文化史的研究视角转向民众
一、横跨思想家与社会之间的辽阔文化带
二、乡土意识层析
第二章 日常意识与乡里社会
一、务实求验的处世态度
二、人生和谐的价值取向
三、执著亲情的道德情操
四、“均平”――“太平”的社会理想
第三章 平均主义与天国蓝图
一、与土地兼并相反的政治设计
三、分配上的均平原则
三、消费上的禁欲规范
四、社会管理上的皇权主义
第四章 民族意识与晚清教案
一、爱国激情
二、伦理信念
三、打教讹言与排外心态
第五章 信仰意识与民间教派
一、多神主义 ―― 农民宗教心理的基本特征
二、“入教避劫”和生存安全感
三、“全神崇拜”和人的求索取向
四、仪式和活动的实用功能
第六章 从拜上帝到反上帝――晚清民间信仰的两种
特殊形态
一、拜上帝会的创建特征
二、一个全面溶入了民间信仰因素的上帝神话
三、乡土诸神在反上帝的声浪中再临
第七章 乡土意识与晚清社会思潮
一、民众抗争怎样推动了先进思想家
二、晚清民族文化心理的二元结构
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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不要去捅蚂蚁窝，当心被蚂蚁爬满身
评分不要去捅蚂蚁窝，当心被蚂蚁爬满身
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评分信仰意识与民间宗教、从拜上帝到反上帝――晚清民间信仰的两种特殊形态
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