具体描述
《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位。此篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。
《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂，共分七篇：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。
《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑，虽然也插入不少神话传说，但除第一篇和第七篇外，不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。主要人物性格丰满，随着矛盾的展开而变化发展。全书注重风景描写，而且做到情景交融。它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物，而是通过史诗人物的眼睛描写，这样就更富有感情色彩。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样，主要采用简单易记的“阿奴湿图朴”诗律，文体风格总的来说明白晓畅，但已开始出现讲究藻饰和精心雕镂的倾向。由此，《罗摩衍那》成为古典梵语诗歌最直接的先导。因而，印度传统将《摩诃婆罗多》称为“历史传说”，而将《罗摩衍那》称为“最初的诗”，并将传说中的作者蚁垤称为“最初的诗人”。
作者简介
《罗摩衍那》的作者传说是跋弥，意译蚁垤。对此学者虽有意见分歧，但统观全书，尽管写成的年代不同，新老成分并有，但基础部分文体大致是统一的。因此很可能有一个作者对全书进行过加工，这个作者就是蚁垤。蚁垤生卒年代不详。按照传说，他原出身婆罗门家庭，因被遗弃，被迫以偷盗为生。后在仙人指引下修炼苦行，因长期静坐不动，反复默念“摩罗”（“罗摩”的颠倒念法），以致全身埋在蚂蚁筑窝的土堆中，由此得名蚁垤。一天，他在树林中看见一对麻鹬正在悄悄交欢，忽然一个猎人射中了公麻鹬，使它鲜血淋漓，母麻鹬声声悲鸣。蚁垤心生怜悯，脱口念出一首输洛迦。后来，大神梵天吩咐他用这种诗体编写罗摩的故事。
目录信息
第一章 弹宅迦林中的仙人们欢迎罗摩
第二章 一个名叫毗罗陀的罗刹在罗摩和罗什曼那眼前把悉多劫走
第三章 罗摩向毗罗陀进攻。毗罗陀叙述自己的经历。
第四章 罗摩走访舍罗婆？仙人。舍罗婆？表示欢迎，跳入火中，升入梵天。
第五章 仙人们来找罗摩，请求他保护，不受罗刹侵扰。
第六章 罗摩来到须底刹那的净修林，受到款待。
第七章 罗摩向须底刹那告别。
第八章 悉多劝罗摩，除非受到侵害，不要杀罗刹。
第九章 罗摩告诉悉多，他曾经答应过要保护仙人。
第十章 罗摩等三人在不同的净修林中度过了十年，来到了阿竭多的净修林中。
第十一章 阿竭多款侍罗摩，送给他毗湿奴兵器。
第十二章 遵从阿竭多的劝告，罗摩到般遮婆帝去。
第十三章 罗摩在路上遇到金翅鸟王�吒优私。鸟王讲述自己的历史。
第十四章 罗摩在般遮婆帝搭了一座茅棚，同悉多和罗什曼那住在里面， �吒优私同他们在一起。
……
· · · · · · (收起)
读后感
http://www.douban.com/doulist/165288/ 1980-1984年人民文学出版社出版了季羡林从梵文翻译的8卷《罗摩衍那》全译本（印度文学丛书）。 （一）童年篇（二）阿逾陀篇（三）森林篇（四）猴国篇（五）美妙篇（六）战斗篇（七）后篇 《季羡林文集》第十七卷-第二十四卷：《罗摩衍...
评分 评分http://www.douban.com/doulist/165288/ 1980-1984年人民文学出版社出版了季羡林从梵文翻译的8卷《罗摩衍那》全译本（印度文学丛书）。 （一）童年篇（二）阿逾陀篇（三）森林篇（四）猴国篇（五）美妙篇（六）战斗篇（七）后篇 《季羡林文集》第十七卷-第二十四卷：《罗摩衍...
评分记忆很模糊了，但是有的描绘——现在可以这么理解： XX射出的一支箭，由三个火神（三联装洲际弹道导弹）推动前进，箭头坐着七位死神（分导式核弹头七枚） 远古的核战如同亲眼目睹。 书中的很多细节不记得了，但那是幻想的极致
评分http://www.douban.com/doulist/165288/ 1980-1984年人民文学出版社出版了季羡林从梵文翻译的8卷《罗摩衍那》全译本（印度文学丛书）。 （一）童年篇（二）阿逾陀篇（三）森林篇（四）猴国篇（五）美妙篇（六）战斗篇（七）后篇 《季羡林文集》第十七卷-第二十四卷：《罗摩衍...
用户评价
这部史诗级的鸿篇巨制，简直是印度文化宝库中最璀璨的宝石之一。我读完后，脑海中回荡的不是简单的故事线索，而是一幅幅波澜壮阔的历史画卷。作者对人物心理的刻画入木三分，即便是配角，也拥有令人难以忘怀的复杂性和深度。特别是对理想君王形象的塑造，那种近乎完美的道德楷模，在面对人性的弱点和命运的无常时，所展现出的坚韧与牺牲精神，让人肃然起敬。它不仅仅是一部讲述王子复仇与爱情的故事，更是一部探讨“达摩”（Dharma，即正义、责任和伦理义务）的教科书。每一次阅读，我都会有新的感悟，因为现实生活的经历不断为那些古老的教诲注入新的理解。那种在极端困境中依然坚守原则的信念，对于现代社会中迷失方向的我们来说，无疑是一剂强心针。我尤其欣赏它对不同情感层次的细腻描绘，从至高无上的父爱、兄弟情，到刻骨铭心的爱恋，再到无边的友谊，每一种情感都被赋予了史诗般的分量，读来令人心潮澎湃，难以释卷。这本书的文字，读起来有一种古老而庄严的韵律感，仿佛能透过文字直接触摸到那个遥远而辉煌的时代。
评分我曾经尝试用最通俗易懂的方式向朋友推荐这部作品，但发现语言是何其苍白。它需要沉浸，需要时间去消化那些蕴含在典故和神话之下的社会规范与伦理纲常。对我个人而言，它最触动我的是对“失去”的描写。那种失去家园、失去挚爱、乃至几乎失去自我身份的痛苦，被描绘得如此真实，以至于我常常在阅读那些悲怆的段落时，不得不停下来，让眼泪稍微沉淀一下。书中的环境描写也十分传神，无论是幽深的森林、喧嚣的战场，还是充满魔法的异界，都栩栩如生地呈现在眼前，仿佛我能闻到空气中的尘土味和鲜花的香气。它构建了一个完整的、自洽的世界观，在这个世界里，英雄的旅程充满了艰辛和试炼，而这些试炼不仅仅是对力量的考验，更是对灵魂纯净度的检验。这是一部真正需要用心去“聆听”而不是“阅读”的著作。
评分这本书的结构精妙得令人拍案叫绝。虽然时间跨度宏大，但故事的主线始终如同一条坚韧的丝线，将所有看似零散的支线牢牢串联在一起。我发现，它在叙事节奏的把控上极为高明，时而如高山瀑布般激昂，展现史诗级的冲突和悲壮；时而又回归到宁静的林间，细腻地描绘主人公心灵的独白和对人生的沉思。这种刚柔并济的处理方式，使得阅读体验极其丰富，避免了长篇史诗容易产生的冗长感。尤其值得称赞的是，作者并没有将“反派”塑造成一个脸谱化的恶魔，而是赋予了他们合理的动机和自身的悲剧性，这极大地提升了作品的艺术价值。正是因为“恶”的对立面显得如此真实和强大，才反衬出“善”的坚持是多么的来之不易和可贵。这本书仿佛是一面多棱镜，从不同的角度折射出人性中光明与幽暗的交织，每次翻阅都会发现被自己忽略的细微之处。
评分我必须承认，初次接触这本书时，我被其庞大的篇幅和众多的人物关系弄得有些晕头转向。但一旦沉下心来，跟随主角的命运轨迹深入其中，那种震撼力是排山倒海的。它不像我们现代小说那样追求情节的反转和突兀，而是用一种近乎宿命论的、宏大的叙事方式，层层推进，如同命运之手在缓缓展开一幅精心绘制的长卷。其中对于战争场面的描写，尤其令人印象深刻，不是单纯的血腥堆砌，而是充满了象征意义，每一次战斗都像是对某种哲学命题的验证。我特别留意了那些神祇与凡人交织的部分，作者处理得极为高明，使得神力干预并非廉价的解脱工具，而是加剧了角色在道德困境中的挣扎。它强迫读者去思考，当个体意志与天命相悖时，究竟该如何抉择？这种对“界限”和“超越”的探讨，使之远超一般冒险故事的范畴，上升到了形而上的哲学思辨层面。这本书的文化穿透力极强，不读它，就无法真正理解南亚次大陆的文化根基和思维模式。
评分如果要用一个词来概括这部作品带给我的震撼，我会选择“永恒”。它探讨的主题——正义与非正义的永恒斗争、爱与背叛的永恒张力、责任与个人欲望的永恒冲突——这些都是超越了时代和地域的普世价值。读完之后，你会感觉自己的精神世界似乎被拓宽了一大块，对人生的理解也增添了厚重的历史维度。我尤其欣赏它在处理复杂政治斗争时的智慧，权力游戏中的尔虞我诈，与坚守信仰者的坦荡形成了鲜明对比，这种对比的张力，是现代政治小说难以企及的高度。它教导我们，真正的强大并非在于拥有多少外在的力量，而在于内心深处是否能保持一种不可摧毁的道德罗盘。这部作品的叙事节奏是史诗性的、缓慢而有力的，它不急于给出答案，而是邀请读者一同经历漫长的考验，最终在磅礴的结局中找到属于自己的释然。每次合上书卷，总有一种沐浴在古老智慧中的充实感。
评分买过2个版本的译本。黄宝生季羡林这本为佳。
评分想必是极牛逼的。但。看。不。下。去。
评分我读不出不同译版之间的差别
评分买过2个版本的译本。黄宝生季羡林这本为佳。
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