具体描述
罗森尽管相信现代派诗人“艾略特所阐明的真理：诗与哲学是关于同一世界的不同语言”，但是，他的老师施特劳斯却帮助他了解到，“两种语言之间具有不可调和的紧张关系。”因此，与其说罗森在他的著作中试图为这种“不可调和的紧张关系”提供一种折中的解决方案，不如说，他在力图展现这种争纷的复杂性与丰富性。从古希腊、特别是柏拉图出发，罗森从多个侧面关注尼采以来现代思想所面临的危机。既考察“哲学向诗投资”所带来的历史主义、虚无主义后果，同时也反思将哲学等同于冷酷的数学，而使自身沦亡为技艺、使对哲学的爱欲归于沦落的惨剧。
作者简介
目录信息
英文版序言
一 哲学与诗的争纷
二 哲学与革命
三 柏拉图神话：“反向运动的宇宙”
四 柏拉图《斐德诺》中的非爱者
五 苏格拉底：作为隐藏的爱者
六 爱欲在《理想国》中的作用
七 思想与解觉
八 海德格尔的柏拉图解
九 如何言说“无”？
十 尼采的“柏拉图主义”评述
译后记 精神界的永久战争
· · · · · · (收起)
读后感
1，现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中，它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神，澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现，现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中，他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...
评分1，现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中，它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神，澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现，现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中，他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...
评分1，现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中，它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神，澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现，现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中，他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...
评分精神界的永久战争--《诗与哲学之争》译后记 作者： 张辉 哲学没有诗，正像诗没有哲学一样，是不适宜的，或无法衡量的。在最终的分析中，哲学与诗并没有争纷。但最终的分析不是最初的分析。即使在《理想国》卷十中，也不能过于强调说，苏格拉底以争纷开始、以爱欲的神话结...
评分1，现代主义诗歌/历史主义/习俗主义 历史主义和习俗主义根植于诗化想象当中，它相信世界的本质是那些斗争不停的诸神，澄清世界的描述对于人类的认知来说近乎不可能。所以我们很多时候会发现，现代主义诗歌日渐停顿于现时性当中，他拒绝相信历史。历史不再是一个连续统一的有机...
用户评价
写得很有启发性，但是观点有些旧了，最后也没有说服我
评分【藏书阁打卡】 斯坦利·罗森的两篇序言很好，罗森还是蛮厉害的，很有自己的想法。 我的瞎理解(我在瞎几把说什么呀！)： 哲学对诗的驱逐，根本上是对诗的恐惧。 这种恐惧来自于相似，哲学与诗的同源。 因为诗不只是简单的模仿，而总是创造。 于是，诗对哲学的复仇几乎是必然结果。 然而，诗的胜利似乎意味着诗成为哲学。 如果区分两种哲学，那么也有两种诗歌。 争执的诗与哲学，不如不挣执的诗与哲。 诗与哲学之争，根本上是彼此间的深爱。 诗与哲学之争，不必要胜但是一定要争。
评分施特劳斯学派对尼采的利用真心让人不舒服：将尼采打扮成终生站在同样隐微的艺术一边的隐微哲人。
评分读得迷迷糊糊，但中文版前言读了还是有帮助的
评分读的还是英文版的。记得当时正值考六级，托它的福，过了！
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