具體描述
著者簡介
劉小楓
劉小楓，生於1956年，曾就學於四川外語學院、北京大學和瑞士巴塞爾大學，現任教於廣州中山大學哲學係。主要著作有《詩化哲學》（1986）、《拯救與逍遙》（1988，修訂版2001）、《走嚮十字架上的真》（1994）、《這一代人的怕與愛》（1996）、《個體信仰與文化理論》（1997）、《現代性社會理論緒論》（1998）等。
圖書目錄
漢語神學與曆史哲學
題記
凡屬於“精神”的，一概離中國人“很遠”？
科學主義與基督教“精神”
民族主義國傢倫理與基督教“精神”
漢語神學之現代語境的社會學觀察
現代思想論爭結構中的漢語神學
漢語神學的釋義學熱情
文化基督徒現象：一個值得追究的“謠言”
基督神學的“漢語”問題
聖靈降臨的敘事
――論梅烈日柯夫斯基的象徵主義
“神聖的泥土”、“內在的流浪漢”與小說類型
自由、革命與“民族情感的真理”
象徵敘事：“你們現在擔當不瞭”
現代革命的“精神火山口”
“這樣的人生活中沒有任何無意義的偶然”
“浪漫的”福音書中的“我口渴”
“唯有基督”是路德僞造？
“唯信主義”的福音書？
“我在”基督論強硬的認信
《約翰福音》與現代的“主義”
我信“基督之外無救恩”
· · · · · · (收起)
讀後感
【尼采】 表面看来，尼采的《道德的谱系》是关于道德哲学的书，通过批判考察 传统的道德谱系为新的价值感觉铺路，进而为欧洲未来的政治秩序作准 备。目光敏锐的哲学家、政治思想史家沃格林(EricVoegelin)却看出， “《道德的谱系》是一种历史哲学”，它把道德的类型问题变...
評分有神論的反面並非不是宗教---無神論往往是地道的宗教。 劉氏此書之本旨何在？試借其二言以總括之--- 其一：漢語思想界沒有意識到歐洲精神一直處於“哲人、詩人、先知——亦即理性精神、音樂精神、啟示精神”再加上近代資本主義、科學主義的對抗關係之中，一直讀不懂黑格爾所...
評分有神論的反面並非不是宗教---無神論往往是地道的宗教。 劉氏此書之本旨何在？試借其二言以總括之--- 其一：漢語思想界沒有意識到歐洲精神一直處於“哲人、詩人、先知——亦即理性精神、音樂精神、啟示精神”再加上近代資本主義、科學主義的對抗關係之中，一直讀不懂黑格爾所...
評分有神論的反面並非不是宗教---無神論往往是地道的宗教。 劉氏此書之本旨何在？試借其二言以總括之--- 其一：漢語思想界沒有意識到歐洲精神一直處於“哲人、詩人、先知——亦即理性精神、音樂精神、啟示精神”再加上近代資本主義、科學主義的對抗關係之中，一直讀不懂黑格爾所...
評分用戶評價
以文學之筆，描寫神學，探討漢語神學——哲學，是如何可能的。
评分沉鬱蓬勃的華彩文章
评分劉小楓的作品，何必多說？
评分今天早上上廁所，摸起這本斷續讀的書，突然覺得梅列日科夫斯基那篇看懂瞭，又從頭看瞭一遍。三篇長文匯編，有的時候太微言大義瞭，但是有些點睛之筆真可愛，嗬嗬。
评分對著梅烈日夫科斯基看
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