具体描述
《无声戏》是李渔第一次移家杭州时所作。当时是分初集、二集两次梓行的，时间大约在顺治十三年(1656)前后。初集即本书所收的《无声戏》十二篇小说；二集已佚，散见于后出的合刻本或选刻本中。
《无声戏》之名，取于“有声戏”，即戏曲相反之意，意在描绘一出出人生舞台上的活剧。其中所收录的故事大都是百姓喜闻乐见的民间传闻，涉及社会生活的方方面面：士、农、工、商，无所不包。李渔自己说：“窃怪传奇一书，昔人以代木铎。因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法，与大家齐听。谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知趋避，是药入寿世之方，救苦驱灾之具也。”可见作者对于这些民间故事的选择利用是有其鲜明目的的。惩恶劝善则是这部小说集的基本主题之一。总之，书中几乎每一篇小说都有些寄寓，而且有的还非常深刻。
作者简介
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》《玉搔头》等戏剧，《觉世名言十二楼》《连城壁》（三者合集《无声戏》）等小说，与《闲情偶寄》等书。
目录信息
第二回 美男子避惑反生疑
第三回 改八字苦尽甘来
第四回 失千金福因祸至
第五回 女陈平计生七出
第六回 男孟母教合三迁
第七回 人宿妓穷鬼诉嫖冤
第八回 鬼输钱活人还赌债
第九回 变女为儿菩萨巧
第十回 移妻换妾鬼神奇
第十一回 儿孙弃骸骨僮仆奔丧
第十二回 妻妾抱琵琶梅香守节
· · · · · · (收起)
读后感
实在是喜欢。 故事很有趣，在突破传统说教的时候，用了传统的道德观。 据说这个老头胖乎乎的，有点意思
评分2014.12.09——2015.02.14 一个无知匮乏时代的好处是，朋友聚在一起，粗茶淡饭，能说说知心话。 古典文学的魅力就在于，那时的人们都虔诚地相信因果轮回、作恶报应。活在伦理纲常、天圆地方中。 人还是要有信仰才能活得实在，不管是善恶有报、风水五行。比...
评分此书是名著《闲情偶寄》的作者李渔的短篇小说集。顾名思义，“无声戏”即是没有声音的戏剧。李渔认为，小说同戏曲一样，都有着社会教化功能，所以全书的整体基调同大部分明清小说一样，劝人为善、诫人作恶，宣扬善有善果、恶有恶报。 李渔一方面脱胎于传统道学，诫嫖—...
评分第一个故事真的很好玩, 作者的最可爱就是把一个歪理说的好认真好开心 旁边的注评更是一搭一唱,两个人真跟对说相声的一样 后面的就.. 总之你要是个女读者,真的要忍受/忽略掉太多性别政治不正确的地方才可以享受到这本书 总之除了好玩和学了不少俏皮话之外,我也深切明白过去妇女...
评分用户评价
非议古人的思想未免求全责备。李渔可谓讲故事的高手，平地生波，无风起浪，峰回路转，柳暗花明，其结构和语言都堪称一个妙字，比今天许多作家不知高出多少。
评分这因果循环之说看似迷信实则有其因果联系之逻辑，可惜今人只知迷信二字，却忽略了事物之间是具有普遍联系的，种瓜得瓜种豆得豆岂不就是这般道理。
评分人生百态，奇闻轶事
评分读的电子书。。好像有不同版本。。
评分一个个诙谐荒唐的小故事，写透了人生的智慧。无声戏，我们在旁观这些忍俊不禁的戏时，自己又何尝不是别人眼里的戏。此书对明朝市井文化的描写极生动。推荐。
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