具体描述
《无声戏》是李渔第一次移家杭州时所作。当时是分初集、二集两次梓行的，时间大约在顺治十三年(1656)前后。初集即本书所收的《无声戏》十二篇小说；二集已佚，散见于后出的合刻本或选刻本中。
《无声戏》之名，取于“有声戏”，即戏曲相反之意，意在描绘一出出人生舞台上的活剧。其中所收录的故事大都是百姓喜闻乐见的民间传闻，涉及社会生活的方方面面：士、农、工、商，无所不包。李渔自己说：“窃怪传奇一书，昔人以代木铎。因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由，故设此种文词，借优人说法，与大家齐听。谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知趋避，是药入寿世之方，救苦驱灾之具也。”可见作者对于这些民间故事的选择利用是有其鲜明目的的。惩恶劝善则是这部小说集的基本主题之一。总之，书中几乎每一篇小说都有些寄寓，而且有的还非常深刻。
作者简介
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》《玉搔头》等戏剧，《觉世名言十二楼》《连城壁》（三者合集《无声戏》）等小说，与《闲情偶寄》等书。
目录信息
第二回 美男子避惑反生疑
第三回 改八字苦尽甘来
第四回 失千金福因祸至
第五回 女陈平计生七出
第六回 男孟母教合三迁
第七回 人宿妓穷鬼诉嫖冤
第八回 鬼输钱活人还赌债
第九回 变女为儿菩萨巧
第十回 移妻换妾鬼神奇
第十一回 儿孙弃骸骨僮仆奔丧
第十二回 妻妾抱琵琶梅香守节
· · · · · · (收起)
读后感
本雅明在《讲故事的人》中盛赞将要消逝的讲故事的技艺，并将其与“小说”相对立，称之为“交流经验的能力”。通过对李渔小说的阅读，似乎可以发现李渔便是本雅明所希冀的“讲故事的人”；故事是与听众密不可分的，李渔尤其重视读者的接受，自言“一夫不笑是我忧”。但比之于之...
评分李渔把他的这部小说集题名为《无声戏》，在《十二楼·拂云楼》的结尾还写道：“此番相见，定有好戏做出，……各洗尊眸，看演这本无声戏。”可见李渔认为，小说就是无声的戏曲。 因此，他很注重情节的曲折生动和变幻离奇，不时有尖新之语穿插其中，极富传奇色彩和戏剧性，与戏...
评分 评分2014.12.09——2015.02.14 一个无知匮乏时代的好处是，朋友聚在一起，粗茶淡饭，能说说知心话。 古典文学的魅力就在于，那时的人们都虔诚地相信因果轮回、作恶报应。活在伦理纲常、天圆地方中。 人还是要有信仰才能活得实在，不管是善恶有报、风水五行。比...
评分2014.12.09——2015.02.14 一个无知匮乏时代的好处是，朋友聚在一起，粗茶淡饭，能说说知心话。 古典文学的魅力就在于，那时的人们都虔诚地相信因果轮回、作恶报应。活在伦理纲常、天圆地方中。 人还是要有信仰才能活得实在，不管是善恶有报、风水五行。比...
用户评价
我最爱那个男孟母三迁的故事，虽然作者始终劝人不要搞这阴阳不调的事情，但看到季芳被打死那段真的有触动，爱不分男女，真情不骗人。
评分类似三言二拍，但不如。格调亦不甚高。不过书名取的不错。
评分这因果循环之说看似迷信实则有其因果联系之逻辑，可惜今人只知迷信二字，却忽略了事物之间是具有普遍联系的，种瓜得瓜种豆得豆岂不就是这般道理。
评分蛮有意思的。
评分小说家言，不可全信。野史杂说，权做戏文。真真假假，鬼神人情。李渔所著，闲适可娱。
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