具體描述
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會，在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融，解構法道互補”，以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
著者簡介
秦暉，清華大學曆史係教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究，主編《農民學》叢書，齣版專業著述《田園詩與狂想麯：關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天：商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國：曆史反思與現實選擇》、《耕耘者言：一個農民學研究者的心路》、《陝西通誌》魏晉捲（閤著）、宋元、明清捲（閤著）、《經濟轉規與社會公正》（閤著）等，隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯，行有利》等。
圖書目錄
1 傳統中華帝國的鄉村基層控製：漢唐間的鄉村組織
2 中國經濟史上的怪圈：“抑兼並”與“不抑兼並”
3 “大共同體本位”與傳統中國社會
――兼論中國走嚮公民社會之路
4 從傳統民間公益組織到現代“第三部門”
――中西公益事業史比較的若乾問題
5 西儒會融，解構“法道互補”
――典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路
6 窮則兼濟天下，達則獨善其身
7 誰，麵嚮哪個東方？
――評弗蘭剋：《重新麵嚮東方》，兼論所謂“西方中心論》問題
8 公社之謎
――農業集體化的再認識
9 土地改革=民主革命？ 集體化=社會主義
――馬剋思主義農民理論的演變與發展
10 從sama到equality:漢語”平等一詞的所指演變
· · · · · · (收起)
讀後感
读秦晖先生的书总是会有很多收获，这次也不例外。先生的文章浅显易懂，但又不失睿智，本来以为四十多万字的书要花上我两天时间，没想到一天就看完了。《传统十论》主要探讨的是中国传统社会及其文化问题，为我们认识传统社会提供了一个崭新的视角，看这本书可以纠正很多我们...
評分一、宗族不下县，县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后，当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章，难免要眼前一亮。关于前者，无论是温铁军的“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”云云；抑或是...
評分一、宗族不下县，县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后，当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章，难免要眼前一亮。关于前者，无论是温铁军的“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”云云；抑或是...
評分说是十论，其实说的是一个核心，只是从不同的角度论证了这一核心，核心是中国古代不是传说中的宗法社会，而是集权社会，也就是说，是木有小共同体的，而只有大共同体 小共同体和大共同体的区别主要是两点 1、形成不同或者说权力来源不同，小共同体的形成通常是自发根据血缘或者...
評分1. 9、10两篇读起来比较乏味，但展现了秦晖强大的资料梳理能力。 2. 秦晖的写作方式一般是这样的，提出一个问题，列出关于这个问题的一种或几种流行看法，然后逐一批驳，用万花筒一样的炫技式资料驳到渣都不剩。 3. 从第一篇就开始反驳中国古代的“皇权不下县”，花式引用证明...
用戶評價
這書太牛逼瞭，比讀禁書爽多瞭
评分觀點尖銳，論據有邏輯，就是學術味過於濃瞭……> <
评分藉此條目標記《走齣帝製》
评分藉此條目標記《走齣帝製》
评分被學術體係束縛導緻廢話連篇，若開篇明義說人話，20頁內足矣。
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