具體描述
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會，在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融，解構法道互補”，以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
著者簡介
秦暉，清華大學曆史係教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究，主編《農民學》叢書，齣版專業著述《田園詩與狂想麯：關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天：商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國：曆史反思與現實選擇》、《耕耘者言：一個農民學研究者的心路》、《陝西通誌》魏晉捲（閤著）、宋元、明清捲（閤著）、《經濟轉規與社會公正》（閤著）等，隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯，行有利》等。
圖書目錄
1 傳統中華帝國的鄉村基層控製：漢唐間的鄉村組織
2 中國經濟史上的怪圈：“抑兼並”與“不抑兼並”
3 “大共同體本位”與傳統中國社會
――兼論中國走嚮公民社會之路
4 從傳統民間公益組織到現代“第三部門”
――中西公益事業史比較的若乾問題
5 西儒會融，解構“法道互補”
――典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路
6 窮則兼濟天下，達則獨善其身
7 誰，麵嚮哪個東方？
――評弗蘭剋：《重新麵嚮東方》，兼論所謂“西方中心論》問題
8 公社之謎
――農業集體化的再認識
9 土地改革=民主革命？ 集體化=社會主義
――馬剋思主義農民理論的演變與發展
10 從sama到equality:漢語”平等一詞的所指演變
· · · · · · (收起)
讀後感
秦晖先生《传统十论》序言中为全书立意： “笔者不满于过去流行的‘租佃神话’和‘宗族神话’，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出‘反儒’与‘尊儒’对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位...
評分传统十论本有十论,但限于时间的关系,只在这里谈前三篇,即:《传统中华帝国的乡村基层控制：汉唐间的乡村组织》，《中国经济史上的怪圈：“抑兼并”与“不抑兼并”》，《“大共同体本位”与传统中国社会》 这些文章大体来说都力图革新对所谓“传统”的判断，很多时...
評分我认为历史不是仅意味着过去，它就是时间，不只是过去的时间，还包含在现在的时间与远或近的将来。不是在以前发生了什么事，而是具体的、活生生的人，虽然他们没在了，绝大多数连痕迹也没有，但他们存在过。我们以什么样的视角和姿态看现在，至少要分一点同样的东西给过去的...
評分一、宗族不下县，县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后，当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章，难免要眼前一亮。关于前者，无论是温铁军的“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”云云；抑或是...
評分我认为历史不是仅意味着过去，它就是时间，不只是过去的时间，还包含在现在的时间与远或近的将来。不是在以前发生了什么事，而是具体的、活生生的人，虽然他们没在了，绝大多数连痕迹也没有，但他们存在过。我们以什么样的视角和姿态看现在，至少要分一点同样的东西给过去的...
用戶評價
藉此條目標記《走齣帝製》
评分藉此條目標記《走齣帝製》
评分秦暉老師研究的這個領域，必須同時具備史學、社會學、經濟學三方麵的功力並發揮齣它們的閤力，殊為不易。這本書裏談到的“大共同體”、“小共同體”與中國社會傳統之間的聯係對我很有啓迪意義。
评分藉此條目標記《走齣帝製》
评分藉此條目標記《走齣帝製》
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