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古代民族

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陈炳应
敦煌文艺出版社
2004-2-1
391
66.50
平装
9787805876122

图书标签: 民族  历史  少数民族历史  人类学   


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发表于2024-11-03

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图书描述

本套丛书共涵盖古生物与古环境、彩陶、青铜器、古代民族、长城、简牍、佛教艺术、早期秦史、古代建筑、岩画及墓葬壁画10个方面内容,全部由甘肃省文博学术界权威和顶级人物撰写。行文流畅,语言通俗易懂,装帧精美。

《古代民族》以历史年代和历史事件为框架,吸收了近年来考古发现的重大成果,从考古文物的角度,结合历史文献,对历史上活跃于我国北方地区的各个民族的产生、发展、融合的过程,作了科学、翔实的考证和研究,将考古资料纳入民族发展史之中,无疑在具体民族历史的场面上呈现了各民族的“文化”,也为我们透露了民族史研究中的大量的新鲜资料。

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以甘肃为中心的古代少数民族历史读完 怎么说呢 看完就有种 为了编书而编书的感觉……

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以甘肃为中心的古代少数民族历史读完 怎么说呢 看完就有种 为了编书而编书的感觉……

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读后感

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1、引《会编》卷三释“黄头女真”,又引《松漠纪闻》考“黄头女真”可能为“室韦人”,此处有待深究。 2、视“盗”、“劫”为重罪。未将“偷”列入其中,结合“放偷”来看女真人对“偷”的态度为何有所不同。 3、天会元年“上京庆元寺僧献佛骨,却之”,这是近代出现佛寺的最...

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1、引《会编》卷三释“黄头女真”,又引《松漠纪闻》考“黄头女真”可能为“室韦人”,此处有待深究。 2、视“盗”、“劫”为重罪。未将“偷”列入其中,结合“放偷”来看女真人对“偷”的态度为何有所不同。 3、天会元年“上京庆元寺僧献佛骨,却之”,这是近代出现佛寺的最...

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1、引《会编》卷三释“黄头女真”,又引《松漠纪闻》考“黄头女真”可能为“室韦人”,此处有待深究。 2、视“盗”、“劫”为重罪。未将“偷”列入其中,结合“放偷”来看女真人对“偷”的态度为何有所不同。 3、天会元年“上京庆元寺僧献佛骨,却之”,这是近代出现佛寺的最...

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1、引《会编》卷三释“黄头女真”,又引《松漠纪闻》考“黄头女真”可能为“室韦人”,此处有待深究。 2、视“盗”、“劫”为重罪。未将“偷”列入其中,结合“放偷”来看女真人对“偷”的态度为何有所不同。 3、天会元年“上京庆元寺僧献佛骨,却之”,这是近代出现佛寺的最...

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