圖書標籤: 曆史  許倬雲  現代文明  社會學  曆史隨筆  中國  社會  文明   

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書中不少觀察、觀點很犀利。從曆史看當代，提供瞭一些新的視角，很有啓發。

好書，這得攢多少學問和知識纔能寫得如此要言不煩，精煉直白。

這本書我跟《文明》一起買的，去年買的。當時想做中西文化比較，結果兩本書好像都買得有點失敗。（《文明》我昨晚蹲廁所拆的，這本我今早蹲廁所拆的...得齣結論：文明總是與廁坑的屎老幼顧攜。）

好書，這得攢多少學問和知識纔能寫得如此要言不煩，精煉直白。

實在太好讀，在kindle pw上兩小時看完。

人类对理性的追求成就了新思维，再进一步又造成了对人类绝对理性的怀疑，旧理性被破，新理性未立，当下正值青黄不接，原教旨主义或可勉强以信念支撑。 另外，许倬云先生提到查理曼大帝之后的所谓“神圣罗马皇帝”是以“选侯”制度从部落领主之中挑出来的，其实“既不神圣，也...  

关于20世纪以来，21世纪初的种种思索已经铺天盖地，许倬云的关于现代文明的探索或许并没有如他所说的“系统”，至少在这本《现代文明的成坏》一书中没有体现出许倬云的深度思考。也许由于本书为讲义的缘故，又也许由于种种原因，该书呈现出来的是一位历史教授为学生们准备的近...  

这本书由19个章节组成，这些章节都是先在《南方都市报》上已经先行刊发过的，这次集中起来，出了这么一本书。这本书中的近二十个章中的每个章节基本是围绕一个主题来书写的，每一章三四千字，这比较适合在报纸上刊发。 这本书讨论的主题是现代文明的兴和亡。由于近...  

文/严杰夫 在传统中国，历史的作用往往不仅在于记录，更在于明鉴后世。从古人那里寻求到为王成圣的道理，是从司马迁开始就形成的传统。历史这种工具性的职能，到唐宋发展到顶点。唐太宗所谓的“三鉴”：“以铜为鉴（即镜），可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失...