中国佛学史稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:梁启超

出品人:

页数:510

译者:

出版时间:2012-4

价格:66.00元

装帧:

isbn号码:9787300155586

丛书系列:国学基本文库

图书标签:

• 佛教
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• L梁启超
• *北京·中国人民大学出版社*
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书名：中国佛学史稿 内容简介 《中国佛学史稿》是一部旨在系统梳理和深入探讨中国佛学发展历程的学术著作。本书并非简单罗列佛教在中国传播的年代顺序，而是力求展现一个动态、丰富且具有内在逻辑的中国佛学演变图景。从佛教的东渐之初，经过本土化的艰难适应，再到辉煌的宗派时代，直至近代以来的转型与重塑，《中国佛学史稿》层层剥茧，力图揭示中国佛学在不同历史时期所呈现出的独特面貌、核心议题、理论建构以及对中国社会文化的深刻影响。 本书的撰写，根植于对大量一手史料和二手研究成果的细致辨析。我们审慎地考察了与中国佛学相关的经、律、论典籍，以及历代高僧大德的语录、传记、碑文、文献记载等，并充分吸收了国内外学界在佛教史、哲学史、思想史、文化史等领域的最新研究成果，旨在避免陈说，力求阐释的深度与广度。 中国佛学，作为一种外来思想文化与中国本土文化长期互动、融合的产物，其发展并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的过程。 一、 佛教的东渐与早期适应（汉末至魏晋南北朝） 本书的开篇，将追溯佛教自印度如何穿越丝绸之路，抵达中原腹地的历史轨迹。我们将详细探讨佛教初传时的社会背景，当时中国哲学与宗教思想的状况，以及佛教如何以其独特的教义和仪式，在异质的文化土壤中寻求生存与传播的空间。 初传的形态与影响： 佛教早期传入的文本多为般若学经典、禅定著作以及一些护法神祇的信仰。这些文本的翻译，本身就是一项巨大的文化工程，需要跨越语言和概念的鸿沟。我们将考察早期翻译家们（如支娄迦谶、竺法护、鸠摩罗什等）的贡献，以及他们如何努力使佛教的义理与中国人的思维方式相契合。 “格义”与早期理解： 在消化吸收的过程中，“格义”（即以中国旧有的哲学概念来解释佛教义理）成为一种重要的手段。本书将深入分析“格义”在早期佛教传播中的作用，以及它在促进佛教理解的同时，也可能带来的某些偏差。我们关注的重点在于，如何在“格义”的过程中，逐渐建构出具有中国特色的佛教理解模式。 士大夫阶层的接受： 魏晋时期，佛教逐渐得到士大夫阶层的关注和接受，成为一种重要的精神寄托和思想资源。我们将考察名士们（如竺法潜、支遁、孙绰等）与佛教的互动，以及他们如何在玄学与佛教之间寻求联系，将佛教义理融入当时的社会思潮。 寺院经济与社会作用： 寺院的建立和发展，不仅是佛教传播的载体，也成为重要的经济和文化中心。本书将探讨早期寺院的经济模式、社会功能以及与政权的关系。 二、 佛教的中国化进程与宗派的勃兴（隋唐时期） 隋唐是中国佛学发展的鼎盛时期，也是佛教真正实现全面中国化的关键阶段。这一时期，佛教不仅在理论上发展出大量具有原创性的学说，而且在实践层面深深地融入了中国社会生活的方方面面。 译经事业的辉煌： 随着玄奘等高僧的西行求法，大量更为完整、准确的佛典被译介到中国，极大地丰富了佛教的教义体系。本书将重点分析玄奘译经的意义，以及其所带来的新思想和新认识。 宗派的形成与理论建树： 隋唐时期，中国佛教形成了八大宗派，它们在理论基础、修行方法和解脱路径上各有侧重，共同构成了中国佛学丰富多彩的图景。本书将逐一深入探讨这些主要宗派的核心思想： 三论宗： 以龙树菩萨的中观学为基础，强调“空”的哲学，对中国哲学产生了深远影响。 唯识宗： 以无著、世亲的著作为主，探讨“识”的本体和作用，对心性论的发展具有重要意义。 天台宗： 创始人智顗，提出“一念三千”、“圆融三谛”等思想，将佛教的宇宙观和人生观进行了系统化的阐释。 华严宗： 创始人杜顺，以《华严经》为依据，提出“事事无碍”的法界缘起思想，展现了佛教宏大的宇宙观。 禅宗： 强调“直指人心，见性成佛”，以“不立文字，教外别传”的独特方式，成为中国最具影响力的佛教宗派之一。本书将详细考察其祖师的传承、公案的运用以及其对中国文化精神的塑造。 净土宗： 以信仰弥陀佛，祈愿往生西方极乐世界为主要修行方式，其简易易行的特点使其获得了广泛的民众基础。 律宗： 注重戒律的持守，是佛教修行实践的重要保障。 密宗（唐密）： 随着善无畏、金刚智、不空等密宗祖师的到来，密宗在中国得以传播，其独特的仪轨和咒语对后世产生了影响。 佛学与儒、道互鉴： 隋唐时期，佛教与其他中国传统思想（儒家、道家）之间的对话与融合进一步加深。本书将考察佛教如何吸纳中国文化的精华，同时也如何反向影响了儒道思想的发展。 三、 佛教的低潮与转型（宋元明清时期） 经历了唐代的辉煌，宋元明清时期，中国佛学虽然面临来自统治者政策变化、社会动荡以及其他思想流派的挑战，但其内在的生命力并未消退，而是呈现出新的发展态势和转型方向。 宋代新儒学的挑战与佛学回应： 以程朱理学为代表的新儒学，在某种程度上吸收了佛教的某些思想元素，但同时也对佛教提出了挑战。本书将分析佛教如何在理论和实践上回应儒学，例如，对“理”的重新阐释，以及对“事功”的强调。 理学与禅宗的融合： 宋代一些理学家本身就与佛学有着密切的联系，甚至受到禅宗思想的启发。我们将探讨这种跨思想流派的融合，以及其对双方的影响。 元代的政策与影响： 元朝统治者对佛教的态度复杂，既有支持也有压制，其政策变化对佛教的发展产生了重要影响。 明清时期的复兴与变化： 明代，一些高僧（如蕅益智旭、憨山德清等）对佛学进行了新的阐释和整理，推动了佛教的复兴。净土宗和禅宗依然是主流，但两者之间的界限逐渐模糊，“禅净合一”成为一种重要的倾向。同时，佛教也更加注重与民间社会的结合，例如，通过讲经、斋醮等活动。 佛教在民间社会的地位： 本书将探讨佛教如何通过寺院、僧侣以及各种民间组织，深入到普通民众的生活之中，成为一种重要的信仰和精神寄托。 四、 近代以来的佛学复兴与现代转型（晚清至今） 晚清以来，面对西方列强的入侵和中国社会的剧烈变革，中国佛学进入了一个新的转型时期。 “救亡图存”的时代背景： 在民族危机严重的背景下，许多僧侣和居士开始思考佛教如何适应时代，发挥社会功能，甚至参与到救亡图存的运动中。 太虚大师的革新： 以太虚大师为代表的佛教改革家，提出了“人生佛教”、“人间佛教”的理念，主张佛教应关注现实人生，服务社会，与现代科学文明相协调。本书将深入分析其思想的内涵、实践的尝试以及在佛教界引发的争议。 抗日战争与佛教： 在民族抗战中，许多僧侣和寺院积极投身其中，发挥了重要的作用。 新中国成立后的发展： 新中国成立后，中国佛教在新的社会制度下经历了重大的调整。本书将客观地审视这一时期的佛教发展，包括其在政治、经济、文化等方面的变化，以及僧众的修行生活。 当代佛学的复苏与创新： 改革开放以来，中国佛学迎来了新的发展机遇。本书将关注当代佛学研究的现状，包括对传统的继承与创新，对佛教义理的现代阐释，以及佛教在社会文化中的新角色。例如，佛教对环境保护、社会公益、心理健康等领域的关注。 本书的研究方法与特色 《中国佛学史稿》在撰写过程中，注重以下几个方面： 史料考证与批判： 严格遵循史料原则，对现有史料进行辨析，力求准确可靠。 思想梳理与分析： 深入挖掘不同时期、不同宗派的核心思想，揭示其内在逻辑和发展脉络。 文化语境的考察： 始终将佛教置于中国特定的历史文化语境中进行考察，分析其与中国社会、政治、哲学、艺术等领域的互动关系。 人物研究的侧重： 通过对重要高僧、学者、改革家等人物的生平及其思想的研究，来展现佛学发展的具体面貌。 避免简单化和标签化： 努力呈现中国佛学的复杂性与多样性，避免对某一时期或某一宗派进行简单化或标签化的评判。 《中国佛学史稿》力求为读者提供一个全面、深入、细致的中国佛学发展图景，帮助读者理解佛教在中国这片土地上是如何落地生根、开花结果，并对中华文明产生了不可磨灭的影响。本书的出版，希望能为对中国佛学感兴趣的学者、学生以及广大读者提供一份有价值的参考。

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初读这本书的感受，有一种强烈的代入感，仿佛作者是我的老朋友，在茶余饭后，用一种极其平实却又充满洞察力的语言，向我娓娓道来那些遥远而深奥的佛学思想的演变脉络。行文的流畅性简直令人称道，它成功地将那些原本可能晦涩难懂的哲学概念，通过生动的比喻和历史的场景还原，变得清晰可触。我特别欣赏作者处理历史节点时的那种冷静与克制，既不盲目推崇，也不随意贬低，而是以一种近乎史诗般的叙事角度，展现了思想流派之间错综复杂的互动与张力。阅读过程中，我多次停下来，细细咀嚼某些句子，那种被智者引导的感觉，远胜于单纯获取知识的满足感。这本书的节奏把握得极好，从不拖沓，总能在关键时刻抛出引人深思的论点。

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总而言之，这本书给我的整体感受是：扎实、深刻且富有启发性。它不是那种读完就可以束之高阁的参考书，而是一本值得反复咀嚼、常读常新的思想伴侣。它提供了一个坚实的基础框架，但同时又不断激发读者去思考那些尚未被完全解答的问题。在某些关键概念的阐释上，它提供了我以往阅读其他相关著作时从未见过的独特见解，那种“原来如此”的顿悟感，是阅读深度之作最迷人的体验。它成功地将“学术的严肃性”和“阅读的愉悦性”完美地结合在了一起，对于任何想要深入了解中国思想史，或者对哲学思辨抱有浓厚兴趣的读者来说，这本书都无疑是一份极为珍贵的馈赠。

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这本书的学术视野极其开阔，它的格局远超出了单纯的宗派介绍，更像是一部中国思想史的侧影。作者并非孤立地看待佛学的发展，而是将其置于整个社会、政治、文化的大背景下去考察其生根、发芽、繁盛与转型的过程。我惊喜地发现，许多原本我以为是纯粹宗教性的议题，在作者的笔下，都与当时的士人阶层、民间信仰乃至国家治理紧密地关联起来。这种跨学科的整合能力，让原本略显枯燥的历史梳理变得鲜活起来，充满了历史的张力与动态美。它提供了一种看待中国古代文明的全新透镜，让我意识到，思想的变迁从来都不是封闭系统内的自我循环，而是与外部世界的复杂博弈与融合。这种宏大的叙事框架，极大地提升了阅读的价值感。

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这本书的语言风格，用“雅致而犀利”来形容或许最为贴切。它既保留了传统学术论著的严谨性，又避免了过度堆砌的生僻词汇，真正做到了“雅俗共赏”的境界。作者对于历史人物的刻画尤为传神，寥寥数语，便能勾勒出一位高僧大德复杂而矛盾的内心世界和其在历史转折点上的抉择。我特别喜欢那种如抽丝剥茧般层层递进的论证过程，作者似乎总能在我尚未完全理清思绪时，就已将最核心的逻辑链条呈现在我的面前，让人拍案叫绝。这种文字上的驾驭能力，体现了作者深厚的文学功底，使得每一次翻阅，都像是在进行一场精致的智力对话，充满了发现的乐趣和思维上的愉悦。

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这本书的装帧设计，说实话，挺让我眼前一亮的。封面那种做旧的质感，配合着典雅的字体，仿佛一下子就能把我拉回到那个沉思与探寻的年代。装帧的厚重感，让人一看就知道这不是一本轻飘飘的“快餐”读物，而是作者倾注了大量心血的学术结晶。内页的纸张选择也很有讲究，不反光，阅读起来眼睛很舒服，即使是长时间的研读，也不会感到明显的疲劳。侧边切口处理得干净利落，体现了出版方的用心。特别是初次捧起它时的那种仪式感，实在很难用语言完全表达。这种对物理形态的重视，往往预示着内容本身的深度和严谨性，让人对即将开始的阅读旅程充满了期待和敬意。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种文化气息的彰显。

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梁任公总是大牛 至今不过时啊

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