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发表于2025-01-22
萨巫颂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《萨巫颂》一书是重现经典书系的最新作品。1969年以波斯文首次出版,是伊朗出版的第一部由女性作家创作的小说,一经问世即成为伊朗超级畅销书。迄今为止,《萨巫颂》波斯文本至少再版16次,共计售出超过50万册,成为伊朗当代最有影响力的小说之一。
小说以1941年盟军为开辟一条从波斯湾到苏联的运输通道而出兵占领伊朗为时代背景,描写了一位逆来顺受的普通伊朗女性扎丽的觉醒过程,以扎丽的丈夫优素福宁折不弯的精神和行动为衬托,反映了伊朗因盟军的占领而引发的民族冲突和社会矛盾。顺从并承受,抑或反抗并死亡?这既是两位主人公面临的两难选择,亦是这个国家的困境。
书中的故事将伊朗独特的民族性彰显无遗,从而让人们对伊朗国家民族应当何去何从产生深刻思考。因而,本书的出版,对了解伊朗民族独特性的精髓所在,对了解当今错综复杂的国际局势中,面对西方对伊朗的种种制裁与围剿,伊朗所表现出的强硬态度,不无裨益。
萨巫颂:伊朗民族史诗《列王纪》中有一位勇士,名为萨巫什。他是伊朗国王卡乌斯之子,因年轻貌美,受到父王之妃苏达贝的百般挑逗,但却不为所动,严词拒绝。苏达贝恼羞成怒,反告萨巫什调戏她,国王卡乌斯决定用伊朗古代跨火堆的巫术方式来作判决。萨巫什骑马越过火堆,毫发未伤,证明了自己的清白。尽管如此,父子仍旧失和。萨巫什离开伊朗,暂避邻国图兰。图兰国王对其本十分敬重,一度厚待之,但终因听信谗言将其杀害。由此,伊朗与图兰之间结下深仇大恨。萨巫什的鲜血即萨巫什之仇成为伊朗民族国恨家仇的代名词,积淀于伊朗传统文化中。纪念或悼念萨巫什的活动即为“萨巫颂”,具有一定的巫术性质。
西敏·达内希瓦尔(Simin Daneshvar,1921-2012),1921年出生于伊朗“诗歌之乡”设拉子,德黑兰大学波斯文学博士。
她是伊朗最早从事小说创作的女性,并在伊朗文坛创造了多个第一:第一个出版短篇小说集的伊朗女性,第一个出版小说的伊朗女性,第一个翻译出版外国文学的伊朗女性。因所获得的卓著文学成就,她被尊为“伊朗小说王后”,并被视为20世纪伊朗文坛活力的象征。
她曾长期在德黑兰大学任教,是伊朗知识界德高望重的学者作家之一,被誉为“伊朗文坛长青树”。同时她也是伊朗现代文坛领袖阿勒•阿赫玛德(āl-e-Ahmad 1923—1969)的妻子。二人是伊朗现代文坛著名的文学伉俪,在伊朗现代文坛上具有崇高威望地位。在《萨巫颂》一书中文版出版前夕,惊悉达内希瓦尔女士于2012年3月8日去世,享年90高龄。特此致以沉痛的哀悼。
她的主要作品有:小说集《熄灭的火焰》(1948年)、小说集《天堂般的城市》(1961年)、长篇小说《萨巫颂》(1969年)、小说集《我该向谁问好》(1980年),以及著名的“彷徨三部曲”《彷徨之岛》(1993年)、《彷徨的赶驼人》(2001年)、《彷徨之山》(尚未出版)。
人名太长,有时就混乱了,,,伊朗的文学和电影给人的感觉总是很纯粹和真实,情感都是发自内心的,一个细小的动作都饱含了人物的内心纠结和愿望,没有民主的统治实在是让人叹息,反抗是做出的必要的第一步
评分提前已经看透彻全部的形势和最终的结局,却仍不惜单枪匹马挑战众人,用自己的生命来证明的所坚信的美德的牺牲,读来比受革命胜利所蛊惑而盲从的献身更沉重、也更值得敬重。这是一个关于失去的故事,从扎丽失去绿耳环,到儿子霍斯陆被夺去心爱的小马驹,到最后扎丽以及所有人,失去优素福。正是对失去的恐惧带来胆怯,又因为胆怯而失去。直到最后扎丽终于获得了她一直梦寐以求的勇气,也是因为她就此失无可失。抵抗反西斯,英国人的掠夺,地方各种势力的争斗,伊尔人的定居,小丑们趁乱展现龌龊,这个1941年盟军占领下法尔斯的庄园主家庭的故事,十分沉重。而日光之下,并无新事。而麦克马洪为双胞胎讲述的关于星星和钥匙的童话,真是美好。
评分作为一个波斯语学生 连中文我都嚼不下去更别说英文了 原版看了15页放弃了 译文看了2/3 非常讨厌这种全片碎片式对话的叙述方式 看的很头疼 女权的意味也没读出什么 我尽力了 我不适合搞文学
评分看前言以为主角是优素福,可内容上,主角是扎丽。这是一本描写女性的书
评分对于谁是谁很混乱,不熟悉的文化也是障碍。注真是重复了好多遍。
[伊朗]西敏·达内西瓦尔《萨巫颂》。面对历史的进程,每个民族都有深重的挫败感。一股来自古老波斯的怨念,散发着女性作家的光芒--如此纤细柔美,仿佛隔靴搔痒,又仿佛淋漓尽致。合得住书卷,却合不上深深的无力感。
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