具体描述
这本《礼与王权的合法性建构——以唐以前的史料为中心》由徐燕斌著。礼是中国传统文化的核心，也是法文化的主要构成部分。中国古代的法律文化，从根本上说是一种礼法文化，礼和法纠缠错节的关系一直是中国古代法律史上最为醒目的一道风景：古代中国，夏、商、周三代礼法一体、礼外无法；春秋战国和秦代礼坏乐崩、礼法分离；汉至清末礼法结合、以礼率律。因此，对于法律史的研究，理清礼与法的关系，是最为重要和紧迫的课题。而王权，不仅在中国古代政治生活中处于枢纽地位，而且其本身就是法律的来源之一，所谓“前主所是著为律，后主所是疏为令”，在中国古代，君主不仅掌握着最高的司法权，同时还掌握着立法权。从这个意义上说，我们研究中国古代的法律，如果不把君主纳入视野，不考虑君主在法律中的作用，显然是有失妥当的。《礼与王权的合法性建构——以唐以前的史料为中心》的研究，从合法性的视角对礼与中国古代王权的关系进行探讨，并进而对传统法律文化中最为核心的礼法关系作一个宏观的审视。
作者简介
目录信息
绪论
一 问题缘起与研究对象
二 研究史的回顾
三 研究方法与篇章结构
第一章 基本概念与一般理论
一 礼之释义
二 王权的内涵及其演变
三 合法性理论梳理
四 礼与王权合法性的一般理论
第二章 宗教之礼与王权的合法性建构
一 宗教之礼的内在结构：“礼一天”模式
一 “礼一天”与王权合法性建构的理论形态
三 “礼一天”与王权合法性建构的实践形态
四 “礼一天”与唐律中的侵害王权犯罪
小结
第三章 道德之礼与王权的合法性建构
一 道德之礼的内核：“礼一德”
二 “礼一德”与王权合法性建构的理论形态
三 “礼一德”与王权合法性建构的实践形态：以唐代为例
小结
第四章 制度之礼与王权的合法性建构
一 名分之制与王权的合法性建构
二 嫡长之制与王权的合法性建构
小结
第五章 礼与法--合法性视角下的研析
一 “礼以纪政”--礼的合法性与规制
二 经典中的礼与王制
三 礼制与法制的流变
小结
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
一 问题缘起与研究对象
二 研究史的回顾
三 研究方法与篇章结构
第一章 基本概念与一般理论
一 礼之释义
二 王权的内涵及其演变
三 合法性理论梳理
四 礼与王权合法性的一般理论
第二章 宗教之礼与王权的合法性建构
一 宗教之礼的内在结构：“礼一天”模式
一 “礼一天”与王权合法性建构的理论形态
三 “礼一天”与王权合法性建构的实践形态
四 “礼一天”与唐律中的侵害王权犯罪
小结
第三章 道德之礼与王权的合法性建构
一 道德之礼的内核：“礼一德”
二 “礼一德”与王权合法性建构的理论形态
三 “礼一德”与王权合法性建构的实践形态：以唐代为例
小结
第四章 制度之礼与王权的合法性建构
一 名分之制与王权的合法性建构
二 嫡长之制与王权的合法性建构
小结
第五章 礼与法--合法性视角下的研析
一 “礼以纪政”--礼的合法性与规制
二 经典中的礼与王制
三 礼制与法制的流变
小结
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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