具體描述
西齣“洋”關有故人……
“五四”前後，我國有多位文化名人在西洋求學。他們在異域他鄉的跋涉中，有過什麼樣的奇特經曆。
此間，在我中土也有西方的文化人在探索著。深厚的中國文化是怎樣滋養他們的？中國文化對西方文化又有怎樣的影響呢？
移民海外的華人後裔們在近現代創造瞭獨特的華人文化，也許更值得每個炎黃子孫關注罷。
在本書中，作者對這些進行瞭一往情深的追尋與探索。
著者簡介
趙毅衡
1944年生。先後就讀於南京大學，中國社會科學院，伯剋利加州大學。現執教於倫敦大學東方學院。主要著作有《The Uneasy Narrator》，《Toward a Zen Theatre》，《遠遊的詩神》，《文學符號學》和《比較敘述學》等。業餘愛好寫詩寫小說，小說結集於《居士林的阿遼沙》。
圖書目錄
自序
對岸的誘惑：中西文化交流名人譜
聞一多與美國“死水”
老捨：倫敦逼成的作傢
邵洵美：中國最後一位唯美主義者
許地山：對英國也不妨說個“好”
蔣希曾：一個不應被忘記的華裔作傢
李金發與金發女神
吳宓：師從雪萊還是白璧德？
李�人：左拉從巴黎到成都
徐誌摩：最適應西方生活的中國文人
艾剋頓：北京鬍同裏的貴族
毛姆與持槍華僑女俠
高羅佩的西洋狄公案
斯奈德：“儒佛道社會主義者”
赫賽：三峽大壩的羅曼史
羅厄爾：信“拆字”的女羅斯福
賓納：弄假成真的“中國式詩人”
鄂狄葉：從《玉書》到《大地之歌》
濛羅：“在中國色彩中得到安寜”
狄任斯：罵中國與誇中國
費剋：莫乾山月下追玉器
奧尼爾：道傢拯救華爾街
龐德三題
美國詩與“中國熱”
為龐德／費諾羅薩奇文一辯
儒者龐德：後期《詩章》中的中國
兩條河的意圖
何謂“華裔詩”
唐人街之根
不做王蘇絲
種族與批判
東方的意境哲理
西方的張力詩藝
睏難的展望
散聚癥考：海外大陸文學劄記
昔日風流今何在？
為何沒有“新留學生文學”
中國性執念
長篇意外豐收
短篇小說的文化學
談笑風生的女士們
詩遠航在忘卻的大海中
“迴歸”東方精神
後現代派（先鋒）小說
未刊本圖書館：一個尚非後現代式的建議
選擇孤獨
小說先鋒小說
窺視癖的辯護詞
舞颱中心站著批評
“自絕”的藝術
諾貝爾找不到的詩人
斯蒂文森：不必分裂的人
傑弗斯：悲觀主義之鷹
誰在咖啡館裏傷心：讀卡爾森・麥喀勒斯
“情欲藝術傢”霍剋斯
凱�安的“機變詩”
先鋒主義的危機
《十四行詩集》裏的莎士比亞
荒謬的莎士比亞
編後記 趙武平
· · · · · · (收起)
對岸的誘惑：中西文化交流名人譜
聞一多與美國“死水”
老捨：倫敦逼成的作傢
邵洵美：中國最後一位唯美主義者
許地山：對英國也不妨說個“好”
蔣希曾：一個不應被忘記的華裔作傢
李金發與金發女神
吳宓：師從雪萊還是白璧德？
李�人：左拉從巴黎到成都
徐誌摩：最適應西方生活的中國文人
艾剋頓：北京鬍同裏的貴族
毛姆與持槍華僑女俠
高羅佩的西洋狄公案
斯奈德：“儒佛道社會主義者”
赫賽：三峽大壩的羅曼史
羅厄爾：信“拆字”的女羅斯福
賓納：弄假成真的“中國式詩人”
鄂狄葉：從《玉書》到《大地之歌》
濛羅：“在中國色彩中得到安寜”
狄任斯：罵中國與誇中國
費剋：莫乾山月下追玉器
奧尼爾：道傢拯救華爾街
龐德三題
美國詩與“中國熱”
為龐德／費諾羅薩奇文一辯
儒者龐德：後期《詩章》中的中國
兩條河的意圖
何謂“華裔詩”
唐人街之根
不做王蘇絲
種族與批判
東方的意境哲理
西方的張力詩藝
睏難的展望
散聚癥考：海外大陸文學劄記
昔日風流今何在？
為何沒有“新留學生文學”
中國性執念
長篇意外豐收
短篇小說的文化學
談笑風生的女士們
詩遠航在忘卻的大海中
“迴歸”東方精神
後現代派（先鋒）小說
未刊本圖書館：一個尚非後現代式的建議
選擇孤獨
小說先鋒小說
窺視癖的辯護詞
舞颱中心站著批評
“自絕”的藝術
諾貝爾找不到的詩人
斯蒂文森：不必分裂的人
傑弗斯：悲觀主義之鷹
誰在咖啡館裏傷心：讀卡爾森・麥喀勒斯
“情欲藝術傢”霍剋斯
凱�安的“機變詩”
先鋒主義的危機
《十四行詩集》裏的莎士比亞
荒謬的莎士比亞
編後記 趙武平
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
用戶評價
评分
講先鋒文學的部分很精彩！
评分2007年3月11日 上海圖書館。
评分講先鋒文學的部分很精彩！
评分在對下蛋的雞有一定瞭解之後，再來嘗嘗這蛋好不好吃
评分輕鬆活潑的學術劄記。
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