具體描述
魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學傢、思想傢和革命傢。原名周樹人，字豫纔，浙江紹興人。齣身於破落封建傢庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙颱醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發錶瞭《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾迴國奉母命結婚，夫人硃安。1909年，
著者簡介
圖書目錄
總序：中國呼響人文精神
前言
上編 正視國民的劣根――走進魯迅的文學世界
第一章 庸眾與看客：國民劣根性批判
一 執著於國民性的創作曆程
何謂國民性
魯迅揭示國民劣根性的創作曆程
二 庸眾的悲劇
祥林嫂、愛姑：封建禮教重壓下的女性悲劇
閏土：從英雄到奴隸
孔乙已、陳士成、方玄綽：軟弱的小知識分子
三 看客的悲哀
看與被看的二元對立
看的麻木
四 阿Q：國民劣根性的典型代錶
阿Q的精神勝利法
獸與羊的雙重性格
阿Q式的革命
第二章 可笑可悲的生存哲學
第三章 獨異的個人：在希望與絕望之間
中編 直麵慘淡的人生――走進魯迅的精神世界
第四章 魯迅精神的發展曆程
第五章 中國傳統文化批判
第六章 憎愛間的魯迅精神
下編 啓迪與反思――走嚮21世紀的魯迅
第七章 魯迅重估熱潮
第八章 未完成的魯迅世界與當代中國的現實境遇
第九章 以魯迅為鏡
結語 21世紀，魯迅給我們什麼
後記
主要參考書目
· · · · · · (收起)
前言
上編 正視國民的劣根――走進魯迅的文學世界
第一章 庸眾與看客：國民劣根性批判
一 執著於國民性的創作曆程
何謂國民性
魯迅揭示國民劣根性的創作曆程
二 庸眾的悲劇
祥林嫂、愛姑：封建禮教重壓下的女性悲劇
閏土：從英雄到奴隸
孔乙已、陳士成、方玄綽：軟弱的小知識分子
三 看客的悲哀
看與被看的二元對立
看的麻木
四 阿Q：國民劣根性的典型代錶
阿Q的精神勝利法
獸與羊的雙重性格
阿Q式的革命
第二章 可笑可悲的生存哲學
第三章 獨異的個人：在希望與絕望之間
中編 直麵慘淡的人生――走進魯迅的精神世界
第四章 魯迅精神的發展曆程
第五章 中國傳統文化批判
第六章 憎愛間的魯迅精神
下編 啓迪與反思――走嚮21世紀的魯迅
第七章 魯迅重估熱潮
第八章 未完成的魯迅世界與當代中國的現實境遇
第九章 以魯迅為鏡
結語 21世紀，魯迅給我們什麼
後記
主要參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
魯迅先生在他成神的路上繼續前進著。
评分忠臣以事其君，孝子以事其親，其本也。其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。——《論語》 人人親其親，長其長，而天下平。——《孟子》 為瞭維護統治，過分推崇孝道，其實也有很大的危害。比如很多的父親完全不及格，難道我們也應該全心全意去“孝順”嗎？ No，孝順也是需要有原則的——那就是不能損害自己的獨立性和幸福。
评分廢話連篇，沒有什麼特彆的見解，分析不深刻。
评分忠臣以事其君，孝子以事其親，其本也。其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。——《論語》 人人親其親，長其長，而天下平。——《孟子》 為瞭維護統治，過分推崇孝道，其實也有很大的危害。比如很多的父親完全不及格，難道我們也應該全心全意去“孝順”嗎？ No，孝順也是需要有原則的——那就是不能損害自己的獨立性和幸福。
评分魯迅先生在他成神的路上繼續前進著。
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