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☆☆☆☆☆

出版者:湖南美术出版社

作者:王连海

出品人:

页数:67

译者:

出版时间:1999-12

价格:58.00

装帧:平装

isbn号码:9787535612748

丛书系列:

图书标签:

玩具
艺术
设计
玩具史
民俗学
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具体描述

《世界建筑史纲》图书简介一、导言：时间与空间中的凝固史诗《世界建筑史纲》并非一部单纯的建筑风格罗列手册，而是一部跨越数千年、横贯全球的文化与技术编年史。本书以宏大的历史视野，将人类文明的发展轨迹与建筑艺术的演变紧密结合，深入剖析了不同地域、不同时代的人们如何运用自然材料、理解空间结构、表达精神信仰，最终凝固成永恒的物质形态。建筑，是人类定居的标志，是社会结构的物化，更是时代精神的载体。从黄土高原上的穴居到摩天大楼的玻璃幕墙，每一座矗立或已化为遗迹的建筑，都无声地诉说着其诞生之时的政治格局、经济基础、宗教信仰乃至审美情趣。本书旨在梳理出一条清晰的主线，展现建筑如何从实用需求逐步升华为一门独立的、充满哲思的艺术。二、文明的曙光与古典的奠基（史前至公元前 500 年）本书伊始，我们将追溯人类最早的定居尝试——史前遗址，如哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）和巨石阵（Stonehenge），探讨原始聚落形态、祭祀空间的构建，以及人类对宇宙秩序的初步认知如何投射到对永恒材料（石头）的使用上。随后，目光聚焦于四大文明摇篮。美索不达米亚的苏美尔与巴比伦，其高耸的塔庙（Ziggurat）象征着神权与王权的交织，泥砖（Mud Brick）的使用揭示了当地材料的限制与技术的创新。古埃及，则以金字塔和神庙群，展现了对来世永恒的极致追求，以及惊人的石材加工和巨型工程组织能力。三、理性与秩序的巅峰：古典建筑的永恒法则古希腊建筑是西方美学与哲学的源头。本书将详细解析多立克、爱奥尼和科林斯柱式所蕴含的比例学、数学原理与宇宙观。帕特农神庙不仅是建筑杰作，更是“黄金分割”在三维空间中的完美体现。我们探讨了希腊人如何通过微调（Entasis）来对抗人眼的视觉偏差，追求“完美的理想”。古罗马的成就则在于工程技术的革命性突破。拱、券、壳（Vault and Dome）的广泛应用，使得大型公共建筑成为可能。万神殿（Pantheon）巨大的无筋混凝土穹顶，至今仍是建筑史上的奇迹。本书深入分析了罗马公共浴场、水道桥、竞技场等实用性与纪念性并重的建筑类型，以及罗马城规划的严密逻辑。四、信仰的升华：中世纪的垂直向度中世纪的建筑史，本质上是一部信仰的扩张史。早期基督教与拜占庭时期，以圣索菲亚大教堂为代表，将希腊的穹顶技术与东方复杂的空间组织相结合，创造出光线流动、色彩斑斓的圣化空间。罗马式（Romanesque）建筑因其厚重的墙体、半圆形拱顶和相对昏暗的内部，被视为“堡垒中的教堂”，反映了动荡时代的防御需求。哥特式（Gothic）建筑是中世纪精神的最高表达。通过尖拱、飞扶壁和肋拱系统，建筑师们成功地将墙体“抽离”出来，将结构重量分散至外部，从而在墙面上开辟出巨大的彩色玻璃窗。沙特尔大教堂、巴黎圣母院的垂直向上冲刺感，是人类渴望接近天堂的具象化。五、地域的交响与文明的碰撞（非西方建筑）本书特辟章节，系统梳理了在欧洲光芒之外，世界其他地区同步发展的辉煌建筑传统。伊斯兰建筑：从西班牙的科尔多瓦大清真寺到印度的泰姬陵，其特色在于对几何图案、书法装饰的精妙运用，以及对“光影变幻”的极致追求。拱的形态（如马蹄拱、尖拱）的演变，以及庭院式布局对气候的适应性分析，是本章重点。印度建筑：探讨了佛教和印度教寺庙雕刻的复杂性，尤其是“湿婆舞神庙”的结构与象征意义。中国建筑：以木结构为主导，强调中轴对称、院落围合的规划思想。从唐宋的殿宇到明清的宫殿，本书分析了斗栱系统的巧妙力学原理，以及“天人合一”的哲学在建筑布局中的体现。日本建筑：研究其对自然材料的尊重、模块化（榻榻米）体系的成熟，以及禅宗美学对简约、不对称、朴素（Wabi-Sabi）的推崇，如伊势神宫和桂离宫。六、文艺复兴至巴洛克的理性与激情文艺复兴时期，建筑师们（如布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂）重新发现并狂热地推崇古典法则，强调对称、比例和清晰的几何形体。建筑回归到以人为尺度的“理性空间”。巴洛克（Baroque）风格则是对这种绝对理性的反叛与夸张。它追求动感、戏剧性的光影效果、复杂的曲线和宏大的叙事性，旨在震撼人心，服务于反宗教改革的需要。意大利的圣卡罗教堂和法国凡尔赛宫是典型代表。洛可可（Rococo）则将这种动感推向了室内装饰的极致，以轻快、纤细的曲线为主。七、工业革命与现代性的诞生（18 世纪末至今）工业革命是建筑史上最剧烈的转折点。钢铁、玻璃和钢筋混凝土的大规模应用，彻底解放了墙体的承重功能。折衷主义与学院派的尝试，试图在古典复兴与新技术之间找到平衡。现代主义（Modernism）的崛起，是本书最具争议和分析深度的部分。从芝加哥学派的早期摩天大楼，到勒·柯布西耶的“新建筑五点”、密斯·凡德罗的“少即是多”，现代主义建筑师们旗帜鲜明地反对历史的装饰，主张“功能决定形式”。本书将详细梳理包豪斯（Bauhaus）的教育理念及其对全球建筑的影响。八、后现代与当代多元探索二战后，现代主义的僵化和普适性引发了强烈的反思。后现代主义（Postmodernism），以文丘里的“少即是乏味”为口号，重新引入了历史符号、装饰和幽默感。高技派（High-Tech）则以蓬皮杜中心为代表，将结构和机械设备暴露无遗，展示技术本身的美学。本书的终章将探讨当代建筑的复杂性——解构主义对稳定形态的颠覆（如盖里的作品）、可持续建筑对环境责任的强调，以及数字技术（参数化设计）如何重塑建筑师的工作流程和最终成果。总结《世界建筑史纲》旨在提供一个全景式的框架，帮助读者理解建筑设计如何超越实用需求，成为人类文明在时间长河中留下的最坚实、最富表现力的纪念碑。它是一部关于材料、结构、文化和人类精神共同演化的史诗。

作者简介

王连海，男，北京市人，1952

年出生。现任中央工艺美术学院

副研究员、图书馆常务副馆长。

1979年开始从事中国传统工艺

美术、民间工艺美术研究。著有

《中国民间玩具简史》、《中国民

间玩具造型图集》、《泥人》、《剪

纸乡花样》等书，发表论文30余

篇。现担任中国工艺美术学会理

事，中国工艺美术学会、民间工艺

美术专业委员会副主任委员，北

京儿童玩具协会常务理事。

目录信息

目录
中外民间玩具比较
陶瓷玩具
1.花釉陶塑农家夫妇［波兰］
2.彩釉陶塑相扑士［日本］
3.加彩瓷塑耶稣诞生［法国］
4.花釉陶哨子骑马人［俄罗斯］
5.彩釉陶哨子猎手［俄罗斯］
6.无釉陶塑人形小瓶［哥伦比亚］
7.彩绘陶塑面具［墨西哥］
8.彩绘陶塑面具［墨西哥］
9.彩绘陶塑生命树［墨西哥］
10.加彩瓷塑圣诞夜［法国］
11.彩釉陶塑教堂［危地马拉］
12.无釉陶塑马［马里］
13.彩釉陶哨子马［俄罗斯］
14.绿釉陶哨子多头马［俄罗斯］
15.彩釉陶哨子马［俄罗斯］
16.白釉瓷塑双鹿［芬兰］
17.彩釉陶塑少女［法国］
18.彩釉陶塑母与子［俄罗斯］
19.彩绘陶塑人物［爱尔兰］
20.加彩瓷塑祈祷［法国］
21.加彩瓷塑执拐杖的小女孩［法国］
22.加彩瓷塑首饰盒［法国］
23.加彩瓷塑雪孩子［法国］
24.花釉陶哨子鹿［俄罗斯］
25.无釉彩绘陶哨子鹿［俄罗斯］
26.彩釉瓷塑大角鹿［俄罗斯］
27.无釉彩绘陶哨子山羊［俄罗斯］
28.无釉陶哨子羊［俄罗斯］
29.刻花黑陶羊形扑满［智利］
30.刻花黑陶猪形扑满［智利］
31.刻花黑陶哨子牛头［智利］
32.无釉白陶狗［印度尼西亚］
33.无釉陶哨子狗［俄罗斯］
34.无釉陶塑狗［哥伦比亚］
35.彩釉瓷塑小狗［俄罗斯］
36.白釉瓷塑小象［芬兰］
37.无釉陶哨子象［俄罗斯］
38.彩釉陶塑公鸡［俄罗斯］
39.彩釉陶哨子公鸡［俄罗斯］
40.彩釉陶哨子鸟［俄罗斯］
41.绿釉陶塑鸟［俄罗斯］
42.黄釉陶塑鸟［俄罗斯］
43.花釉陶塑鹌鹑［加拿大］
44.花釉陶塑鹌鹑［加拿大］
45.无釉彩绘陶哨子骑马人［乌兰克］
46.无釉陶哨子怪兽［塔吉克］
47.无釉陶塑人形小瓶［哥伦比亚］
48.无釉陶塑老虎［非洲］
49.彩釉瓷塑黄鼬［俄罗斯］
50.彩釉瓷塑小狗［俄罗斯］
51.彩釉瓷塑小狗［俄罗斯］
52.花釉陶塑野猪［俄罗斯］
53.无釉瓷塑牦牛［俄罗斯］
54.无釉陶塑鱼形水滴［日本］
55.釉陶塑鱼形水滴［日本］
56.彩绘粘土人形不倒翁［日本］
57.彩绘泥塑骑鹿者［俄罗斯］
58.彩绘泥塑骑马人［巴西］
59.粘土人形坐轿［日本］
60.染色泥塑小象［印度］
61.泥木组合水果店［日本］
62.泥木组合瓷器店［日本］
63.泥木组合耍货担［日本］
64.泥木组合鱼肆［日本］
65.泥木组合饮食担［日本］
66.泥木组合酒具柜［日本］
67.泥木组合猫屋［日本］
68.泥木组合饮食摊［日本］
69.彩绘泥哨子怪兽［乌兹别克］
70.彩绘粘土人形吃糖［日本］
71.彩绘泥塑英雄母亲［俄罗斯］
72.彩绘粘土人形擀面［日本］
73.彩绘粘土人形吹火［日本］
74.彩绘粘土哨子河豚［日本］
75.彩绘泥塑长颈鹿［俄罗斯］
76.彩绘泥塑骑士［俄罗斯］
77.彩绘泥塑双头马［俄罗斯］
78.彩绘粘土人形脸谱［日本］
79.粘土人形小泥人［日本］
80.微型粘土人形耍猴者［日本］
81.彩绘泥塑三个女人［俄罗斯］
82.泥木组合饮食担［日本］
83.彩绘木雕老夫妇［瑞典］
84.木胎雕漆面具［日本］
85.彩绘木雕面具［斯里兰卡］
86.木雕面具［韩国］
87.木雕面具［韩国］
88.彩绘木雕面具［巴厘］
89.彩绘木雕面具［加里曼丹］
90.旋木玩具草履船［日本］
91.乌木雕刻翻跟头［坦桑尼亚］
92.旋木玩具滑雪［捷克］
93.木雕镶嵌马［美国］
94.木雕马［俄罗斯］
95.木雕马［俄罗斯］
96.彩绘木雕马［印度］
97.彩绘木雕三春驹［日本］
98.木雕活动玩具狗熊敲鼓［俄罗斯］
99.旋木套装娃娃马特寥希卡［俄罗斯］
100.旋木套装娃娃马特寥希卡［俄罗斯］
101.旋木玩具小乐队［意大利］
102.草编玩具人物［墨西哥］
103.麻线编结木胎娃娃［芬兰］
104.麻衣木胎娃娃［芬兰］
105.麻衣木胎娃娃［芬兰］
106.乌木雕刻草裙人［刚果］
107.彩绘旋木人像［日本］
108.彩绘旋木人像［日本］
109.彩绘旋木人像［日本］
110.彩绘削木玩具旋转车［罗马尼亚］
111.木雕活动玩具铁匠铺［俄罗斯］
112.烙花木雕潘卡娃娃［俄罗斯］
113.木雕活动玩具狗熊放卫星［俄罗斯］
114.旋木玩具托球［日本］
115.木雕活动玩具牧羊人与羊群［俄罗斯］
116.素木雕刻犀牛［印度］
117.木雕面具挂饰［韩国］
118.木雕面具挂饰［韩国］
119.木雕旋转升降熊［俄罗斯］
120.旋木活动玩具啄木鸟［德国］
121.素木雕刻象［印度］
122.描金彩绘木雕母子象［印度］
123.木玩具刀枪靶子［日本］
124.木沙锤［哥伦比亚］
125.旋木玩具狐仙［日本］
126.乌木雕刻犀牛［坦桑尼亚］
127.染色木雕狮子［刚果］
128.木玩具小乐器［日本］
129.木玩具小乐器［日本］
130.木玩具小乐器［日本］
131.彩绘木雕虎［俄罗斯］
132.木雕活动玩具鸡啄米［俄罗斯］
133.木玩具马车［俄罗斯］
134.木雕活动玩具熊［俄罗斯］
135.乌木雕刻小象［坦桑尼亚］
136.彩绘木雕牛［日本］
137.乌木雕刻玳瑁［印度尼西亚］
138.彩绘旋木哨子鸟［俄罗斯］
139.木雕母子鹅［加拿大］
140.彩绘木雕鸟［俄罗斯］
141.木雕小鸟［菲律宾］
142.木玩具山车［日本］
143.彩绘削木风车蜜蜂［韩国］
144.木雕小鸟［美国］
145.旋木玩具茶炊［日本］
146.木制玩具旅店［日本］
147.旋木玩具小酒桌［日本］
148.旋木玩具厨具柜［日本］
149.木玩具啤酒桶［西班牙］
150.竹木玩具组合［日本］
151.彩绘木玩具汽车［墨西哥］
152.乌木牛骨玩具牛车［俄罗斯］
153.彩绘桦木盒［俄罗斯］
154.桦树皮编结双头罐［俄罗斯］
155.桦树皮编结马形罐［俄罗斯］
156.布制人形兄弟俩［日本］
157.布制人形钓鱼［日本］
158.布制人形执扇仕女［日本］
159.绢人［泰国］
160.布制人形姐妹俩［日本］
161.布制人形睡娃娃［日本］
162.羽子板［日本］
163.羽子板［日本］
164.羽子板［日本］
165.牛角镂雕皮影人物［印度尼西亚］
166.仿古铸铜骑士［希腊］
167.纸浆玩偶擦皮鞋［墨西哥］
168.纸浆玩偶少女［墨西哥］
169.马尾编结小天使［智利］
170.彩绘葫芦［秘鲁］
171.风筝［日本］
172.风筝［日本］
173.风筝［日本］
174.风筝［日本］
175.石雕小鸟［加拿大］
176.龟甲宝船［日本］
177.贝壳帆船［日本］
178.彩色玻璃鸽［芬兰］
179.风筝［日本］
180.彩绘刻花葫芦［玻利维亚］
181.彩绘刻花葫芦〔巴布亚新几内亚〕
182.白色玻璃鸽〔芬兰〕
183.塑料拼插大阪城扑满［日本］
184.彩色玻璃戴胜〔俄罗斯〕
185.刻花葫芦〔乌拉圭〕
186.瓶装三桅帆船〔荷兰〕
187.蜜糖饼干〔乌克兰〕
188.烙花葫芦〔乌克兰〕
189.描金彩绘石雕母子象〔印度〕
190.彩色玻璃绵羊〔俄罗斯〕
191.微型纸扇〔日本〕
192.玻璃鸭〔意大利〕
193.复活节彩蛋皮桑卡〔乌兰克〕
194.风筝〔日本〕
195.树脂塑型城堡〔荷兰〕
196.树脂塑型小屋〔荷兰〕
197.微型牛骨架子灯〔日本〕
198.皮影人物造型〔印度尼西亚〕
199.皮影人物造型［印度尼西亚］
200.皮影人物造型〔印度尼西亚〕
201.纸塑人形仕女〔日本〕
202.纸塑人形仕女〔日本〕
203.纸塑人形仕女〔日本〕
204.纸塑人形仕女〔日本〕
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

西班牙木质公鸡，日本、俄罗斯、乌克兰、玻利维亚、美国、巴西的骑马人玩具，俄罗斯的无釉狗形陶哨子，智利的刻花黑陶养形扑满，法国的加彩瓷塑雪孩子，日本的旋木玩具草履船......

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计，可以说是极简主义的极致体现，但这种“少即是多”的哲学在我看来有些用力过猛了。大片的留白和几乎没有配图（即便是那些理论推导图，也设计得极其抽象），让我的眼睛在寻找视觉锚点时倍感疲惫。我原本期待能从书中找到一些关于不同国家孩子们游戏方式的鲜活对比，比如某个欧洲国家的弹珠游戏规则，或者某个亚洲国家的风筝放飞技巧。然而，这本书的内容却更像是一部关于“物体的消亡与意义的固化”的沉思录。作者对“玩具”这个概念本身进行了彻底的解构，他认为现代意义上的“玩耍”已经丧失了其原始的、与生存技能挂钩的实践性，现在的“玩物”更多是消费主义下的符号堆砌。书中有一段关于“追逐游戏”的社会功能分析，深入探讨了人类本能的狩猎冲动如何被驯化成体育竞技，这个角度非常新颖。但这种深度挖掘的代价是，完全牺牲了阅读的流畅性和趣味性，每读完一页都需要深吸一口气，消化掉作者强加给读者的那种沉重感。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书给我的阅读体验是极其矛盾的。一方面，纸张的选用和印刷质量堪称一流，尤其是内页的微观细节图，那种对材质纹理的捕捉，细致到仿佛能感受到纤维的走向。我本来对某几个章节中提到的中亚细线木偶艺术抱有极大的期待，想看看那些精致的关节和服装细节。可这本书里对“木偶”这个载体的探讨，完全绕开了工艺美术的范畴，转而深入挖掘了“拟人化”的恐惧与迷恋在当地社会结构中的投射。作者用了一整章的篇幅，分析了一个流传于某个偏远山村的“驱病娃娃”的演变史，但通篇没有一张娃娃的照片，全是枯燥的田野调查记录和历史文献比对。这让我感到一种强烈的“失落感”，就像去高级餐厅点了一份鱼子酱，结果上桌的却是理论结构图。我不得不承认，作者对资料的搜集和整合能力是顶级的，他的跨学科视野令人佩服，但这使得这本书更像是一本高度专业化的学术专著，而不是面向大众的“集”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的初体验，我最大的感受是“意料之外，情理之中”。我本来是冲着那些五彩斑斓、充满童趣的异域玩物图片去的，期待着能像翻阅一本精美的画册那样度过悠闲的下午。然而，作者的笔锋却锐利得像一把手术刀，将叙事结构解构得七零八落，却又在最后拼凑出了一个令人震撼的整体。他似乎更专注于探讨“时间”与“空间”在构建身份认同中的作用。书中对某个非洲部落在“成年礼”上使用的特定道具的描述，篇幅占据了全书近三分之一，但重点完全不在于那个道具“像什么”，而是它“如何被使用”以及“被使用后，持有者身份的瞬间转换”。这部分描写极其克制，语言冷静得像一份法庭记录，没有一丝多余的情感渲染，反而使得那种仪式感的冲击力愈发强烈。这种写作风格非常独特，它迫使读者必须从“看客”转变为“参与者”，去思考这些看似无关紧要的日常物件如何承载了文明的重量。说实话，我有点被这种近乎苛刻的叙事要求给“教育”了，感觉自己像是上了一堂高强度的符号学速成课。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书，我会选择“精悍的史诗”。它的篇幅并不算特别厚重，但每一个段落都像被压缩过的铀块，能量密度极高。我特别留意了关于“竞赛性游戏”的那一部分，希望了解不同文化背景下，竞争的边界是如何被设定的。结果，我读到的不是关于如何赢的技巧，而是关于“失败的仪式意义”。作者详细描述了某个古代文明中，竞赛失败者如何通过特定的行为被社会重新接纳的过程，这简直是一部行为人类学的经典案例。他对文本的驾驭能力令人叹服，句式长短变化多端，有时如同诗歌般婉转，有时又如同法律条文般精准无误。唯一让我感到困惑的是，这本书的“引言”和“结语”部分，内容非常晦涩，仿佛是作者写给同行的一段加密信息，而非面向读者的引导。这种写作上的自信，虽然成就了一部独特的作品，却也让像我这样并非专业研究者的人，在试图理解其宏大叙事时，总有那么一两层窗户纸始终未能捅破。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，皮革封面的质感温润而厚重，让人爱不释手。我尤其欣赏扉页那幅手绘的插图，线条细腻，色彩饱和度拿捏得恰到好处，仿佛能嗅到旧时光里阳光晒过的木头的气味。虽然我对书名中所暗示的主题抱持着浓厚的兴趣，但翻开内页后，我发现它更像是一本关于“符号学与文化记忆”的深度研究。作者的论述逻辑极其严密，引用了大量人类学、宗教学的理论框架来剖析那些看似寻常的器物背后所承载的集体潜意识。比如，他对“圆”这一几何形态在不同文化祭祀活动中的反复出现进行了跨越千年的对比分析，看得我直冒冷汗，这种深度的挖掘和理论的构建，远远超出了我对一本“集”类书籍的预期。我原本以为会读到更多关于制作工艺、地域风俗的生动描述，结果却陷进了一片晦涩而精妙的哲学思辨之中。虽然学术价值毋庸置疑，但对于只想轻松了解异域风情的普通读者来说，阅读门槛确实高得有些吓人，我得反复查阅好几次脚注才能跟上作者的思绪。

评分☆☆☆☆☆

挺好看的

评分☆☆☆☆☆

挺好看的

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挺好看的

评分☆☆☆☆☆

目录： 1.中外民间玩具比较 2.陶瓷玩具 3.泥玩具 4.竹木玩具 5.布玩具 6.其他

评分☆☆☆☆☆

挺好看的