文化的边缘

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出版者:作家出版社
作者:滕守尧
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:1997-04
价格:20.00
装帧:精装
isbn号码:9787506311953
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 人类学
  • 社会学
  • 边缘人群
  • 文化认同
  • 跨文化交流
  • 社会变迁
  • 文化冲突
  • 少数族裔
  • 身份认同
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具体描述

编辑推荐:本书是《世纪文化书库》之一,书中从对话的原理开始,对中国古代道家哲学中的对话意识、西方现代对话哲学、女性主义与道家对话哲学、对话的“边缘”与“老子”之喻、人与自然的对话、人际对话、对话的特殊形态:文化比较与比较文化等都做了详细的介绍,对关于东西方对话的对话、对话、边缘意识与教育等也进行了讲解。

作者简介

作者简介

滕守尧,一九

四五年生,山东昌

邑人,曾先后就读

于北京大学西语系

和中国社会科学院

研究生院哲学系美

学专业,现任中国

社会科学院哲学所

美学室研究员,博

士生导师。主要著

作有《审美心理描

述》、《艺术社会

学描述》、《中国

怀疑论传统》等,

主要译著有《艺术

与视知觉》、《视

觉思维》、《美学

新解》等。

目录信息

目录
作者自序
本书提要
导言:对话・边缘・审美文化
I.什么是“文化的边缘”?
Ⅱ.作为一种“隐喻”的“对话”
Ⅲ.走向对话的后现代文化
Ⅳ.“对话”与当代“审美文化”
v.“对话”作为一种宇宙意识
导引词:初入“边缘”
第一篇 对话的原理
第一章 中国古代道家哲学中的对话意识
I.对立两极
Ⅱ.反向作用力
Ⅲ.两极之间
Ⅳ.S形与扭曲
v.道家哲学的对话性质
第二章 西方现代对话哲学
I.形而上学的“本质―现象”分裂
Ⅱ.笛卡尔的“主―客”分裂
Ⅲ.胡塞尔:以“生活的世界”融合
Ⅳ.狄尔泰:对话与同情式理解
v.梅洛―庞蒂:对话与“生命世界”
Ⅵ.现代解释学:对话与自我发展
Ⅶ.西方现代美学中的对话意识
第三章 女性主义与道家对话哲学
I.男尊女卑的文化传统
Ⅱ.追求翻身解放
Ⅲ.追求两性间的对话和融合
Ⅳ.女性主义与中国道家
v.现代生活中的男女融合趋势
第四章 对话的“边缘”与“老子”之喻
第二篇 对话的实践
第五章 人与自然的对话
I.原始天人合一
Ⅱ.工业时代人与自然的分裂
Ⅲ.后工业时代的天人对话
第六章 人际对话
I.壮士不能自举其身
Ⅱ.对话――永远是创新的温床
Ⅲ.社会给对话造成的阻力
Ⅳ.“个人”给对话造成的阻力
v.当务之急――防止自我的丧失
Ⅵ.与“另一个自我”对话
第七章 “文本”与“文本”的遭遇
I.基础科学领域的发现
Ⅱ.人文科学领域中的“解释学革命”
Ⅲ.后现代艺术与拼接
Ⅳ.拼接与中国语言艺术
v.结语
第八章 关于“文本”的对话
第九章 对话的特殊形态:文化比较与比较文化
I.比较与对话
Ⅱ.从“误解”到“误读”
Ⅲ.“比较文化”与“边缘地带”
第十章 迷人的“边缘地带”
I.“边缘地带”与绘画欣赏
Ⅱ.现代文化中广泛存在的“边缘地带”
第十一章 关于东西方对话的对话
第十二章 对话、边缘意识与教育
I.灌输式教育
Ⅱ.园丁式教育
Ⅲ.对话式教育
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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语言的运用,是这本书的又一显著特征,它仿佛是在进行一场精妙的文字炼金术。通篇充斥着大量的、令人眼花缭乱的意象和隐喻,很多句子读起来本身就是一种诗歌般的享受,即便是脱离了上下文,它们也具有极强的生命力。作者似乎痴迷于对感官体验的极致捕捉,关于气味、光影、触感的描摹细致入微,甚至有些过度的渲染,使得阅读过程本身变成了一种感官超载的体验。举个例子,书中有一段对一场暴雨的描写,持续了近五页,但重点不在于雨本身,而在于雨声如何影响了人物的听觉阈值,以及雨水落在不同材质表面上所产生的独特“音色”。然而,这种对语言的偏执,也带来了一个潜在的问题:有时,语言的华丽和复杂性似乎压倒了叙事的必要性,导致一些段落读起来像是精心堆砌的修辞练习,而非自然流淌的叙事。对于我这样的读者来说,需要在享受其文采的同时,不断地提醒自己去剥离那些过于繁复的修饰,抓住其核心的情感内核。但总体而言,这种对语言边界的不断试探和拓展,无疑是值得称赞的文学追求。

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这本书的叙事手法简直是神来之笔,它没有采用那种传统的线性时间推进,而是像打碎的镜子一样,将时间、空间和人物的意识碎片散落在不同的章节里。我不得不承认,刚开始阅读时,我感觉自己像迷失在一条没有路标的迷宫里,充满了困惑和挫败感。作者似乎刻意地在挑战读者的耐心和理解能力,那些跳跃性的场景转换,那些突然插入的哲学思辨,都要求读者必须时刻保持高度的警觉。尤其是在描述主角进行的那场跨越大陆的旅程时,场景的切换是如此的突兀和跳跃,上一秒还在喧嚣的集市上,下一秒就置身于一片寂静的雪原之中,中间的逻辑连接完全依赖于人物内心微妙的情绪波动。这种写作风格,对于那些习惯于清晰因果关系的小说爱好者来说,无疑是一种折磨。但是,一旦你适应了这种节奏,并开始尝试去捕捉那些潜藏在碎片化叙事下的情感暗流时,你会发现一种独特的阅读快感。它迫使你不能被动接受信息,而必须主动参与到意义的构建过程中去,每一次重读,都会有新的发现和体悟,就像在解读一幅信息密度极高的抽象画作,需要用心去感受而非仅仅用眼去看。这种对叙事结构的大胆解构,是这部作品最令人印象深刻的特点之一,它模糊了现实与梦境的界限,让整个故事笼罩在一层迷离而又引人入胜的薄雾之中。

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这部作品所构建的世界观,在我阅读过的所有当代小说中,是最具侵略性和颠覆性的。它不是那种宏大叙事的科幻或奇幻设定,而是一种渗透到日常生活肌理中的“软性异化”。作者似乎对现代社会的某种结构性缺陷有着深刻的洞察,并将这种缺陷以一种略微扭曲的方式投射到故事发生的那个虚拟城市中。这个城市的一切都是熟悉的,却又处处透着诡异:公共空间的标识牌总是指向不存在的方向,人们的日常对话中充满了被编码的、只有圈内人才能理解的行话,以及那种无处不在的、对“效率”和“优化”的盲目崇拜。这种氛围的营造非常成功,它没有使用任何恐怖元素,但却散发着一种令人窒息的、制度化的冷漠。阅读过程中,我不断地将书中的场景与现实世界的某些倾向进行对比和反思,它成功地在你心中种下了一颗怀疑的种子:我们所认为的“常态”,是否也只是一种精心维护的幻觉?这种对社会病态的深刻隐喻,使得这本书超越了单纯的故事讲述,成为了一种极具批判力量的文本。

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从结构上来看,这部小说的“留白”处理达到了令人称奇的程度。作者似乎拒绝提供任何明确的解释或结论,尤其是在涉及到那些核心的、驱动情节发展的“秘密事件”时,相关的描述总是戛然而止,或者被置于一个极其模糊的视角之下。这对于那些寻求完整故事闭环的读者来说,无疑是一种挑战,因为你必须习惯于带着一堆未解的疑问离开书本。我个人认为,这种不确定性恰恰是这部作品力量的来源。它迫使读者去填补这些空白,用自己的经验和恐惧去构建故事的另一半。例如,关于那个贯穿始终的“红色文件”的争夺,我们永远不知道文件里究竟写了什么,也从未真正看到过争夺的白热化阶段,我们只看到了争夺前后的余波,以及参与者因此产生的精神创伤。这种处理方式,让读者不得不承认,有些“真相”可能根本无法被完全把握,或者说,追逐真相的过程本身比真相本身更具意义。它不是在“告诉你”一个故事,而是在“邀请你”体验一种追寻的徒劳与必然。

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这本书在人物塑造上展现出一种近乎残酷的真实感,主角的行为逻辑往往是晦涩难懂的,充满了内在的矛盾和自我毁灭的倾向。我特别关注了“那个沉默的画家”这条线索,他的存在感非常低,但其每一次出现都像是一记重锤,敲击着故事沉闷的表面。作者似乎对传统意义上的“英雄”角色嗤之以鼻,笔下的人物都不是为了完成某种既定目标而行动的,他们的驱动力更多源于某种深层的焦虑、无法言说的执念,或者仅仅是对既有秩序的无声反抗。读到后半部分,我甚至开始怀疑,这些角色是否真的存在于同一个宇宙观中,他们的价值观和道德准则似乎是各自独立、互不兼容的。这种对角色“异质性”的强调,让整个群像显得异常立体且令人不安。特别是女性角色的处理,她们拒绝被简化为任何刻板印象的符号,她们的智慧、软弱、以及偶尔爆发出的惊人力量,都以一种极其克制但又震撼人心的方式呈现出来。这本书没有提供任何“正确答案”或简单的情感宣泄出口,你只能眼睁睁地看着这些复杂的人性在既定的框架内挣扎、碰撞,最终导向一个开放式的、让人久久不能释怀的结局。

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