具体描述
本书是作者的《文心雕龙创作论》修订后改名为《文心雕龙讲疏》,增加了作者近年来对《文心雕龙》的研究成果,既有讲话又有疏记。
作者简介
王元化,生于1920年,祖籍湖北江陵。童年随父母在北京清华园度过，后在北京城内读中学。抗战后流亡上海，在上海居住至今。从青年时代开始，先后从事文学理论与思想史的研究工作。著作除《文心雕龙讲疏》外，还有《文学沉思录》
目录信息
序
刘勰身世与土庶区别问题
《减惑论》与刘勰的前后期思想变化
刘勰的文学起源论与文学创作论
《文心雕龙》创作论八说释义小引
释《物色篇》心物交融说
――关于创作活动中的主客关系
［附录一］心物交融说［物」字解
［附录二］王国维的境界说与龚自珍的出入说
释《神思篇》杼轴献功说
――关於艺术想象
［附录一］［志气］和［辞令］在想象中的作用
［附录二］玄学言意之辨撮要
［附录三］刘勰的虚静说
释《体性篇》才性说
――关於风格：作家的创作个性
［附录一］刘勰风格论补述
［附录二］风格的主观因素和客观因素
释《比兴篇》疑容取心说
――关于意象：表象与概念的综合
［附录一］［离方遁圆］补释
［附录二］刘勰的譬喻说与歌德的意蕴说
［附录三］关於「由抽象上升到具体］的一点说明
［附录四］再释《比兴篇》疑容取心说
释《情采篇》情志说
――关于情志：思想与感情的互相渗透
［附录一］《辨骚篇》应归入《文心雕龙》总论
［附录二］文学创作中的思想和感情
释《熔裁篇》三准说
――关于创作过程的三个步骤：
［附录一］思意言关系兼释《文心雕龙》体例
［附录二］文学创作过程问题
释《附会篇》杂而不越说
――关于艺术结构的整体和部分
［附录一］文学创作中的必然性和偶然性
［附录二］整体与部分和部分与部分
释《养气篇》率志委和说
――关於创作的直接性
［附录一］陆机的感与说
［附录二］创作行为的自觉性与不自觉性
一九八三年在日本九州大学的演讲
一九八四年在上海中日学者《文心雕龙》讨论会上的讲话
一九八七年在瑞典斯德哥尔摩大学的演讲
一九八八年广州《文心雕龙》国际研讨会闭幕词
《日本研究文心雕龙论文集》序
《敦煌遗书文心雕龙残卷集校》序
《文心雕龙创作纶》初版后纪
《文心雕龙创作论》第二版跋
· · · · · · (收起)
读后感
孤独，确实是思想者的命运。他在世时，绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重，他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇，说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...
评分今天刚刚读完。 感觉除了可惜还是可惜。 不久前在天涯围观jp的时候，看到回帖说：研究中国古文很有趣，也很奢侈。 倒令我忽然释然，大概这是真的。 大概我追随的真是奢侈品，因此面对当中种种困难不要太忿怨。 王元化是前辈，本书出版在上世纪中国社会跌宕之前，而内容其实是...
评分孤独，确实是思想者的命运。他在世时，绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重，他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇，说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...
评分孤独，确实是思想者的命运。他在世时，绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重，他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇，说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...
评分今天刚刚读完。 感觉除了可惜还是可惜。 不久前在天涯围观jp的时候，看到回帖说：研究中国古文很有趣，也很奢侈。 倒令我忽然释然，大概这是真的。 大概我追随的真是奢侈品，因此面对当中种种困难不要太忿怨。 王元化是前辈，本书出版在上世纪中国社会跌宕之前，而内容其实是...
用户评价
元化先生最重要的著作之一，近代文学理论大家辈出，但就原创性来讲此书堪称最具匠心的一本了，最后几篇讲话其实更重要。
评分物色篇 心物论
评分元化先生最重要的著作之一，近代文学理论大家辈出，但就原创性来讲此书堪称最具匠心的一本了，最后几篇讲话其实更重要。
评分物色篇 心物论
评分一版又一版的出还真是火热呢
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