《政治和命運》論述瞭各種終結論話語——曆史的終結，意識形態的終結、民族國傢的終結、權威的終結、公共領域的終結和政治本身的終結，反對暗含在眾多現代性核心話語中的宿命論。作者由此為政治和各種政治要素辯護，說明為什麼離開瞭政治我們便一籌莫展，並探求政治和命運之間復雜的關係，以及它們之間持續不斷和必要的張力。
具體描述
讀後感
早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...
評分早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...
評分早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...
評分早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...
評分早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...
用戶評價
大學第一本專業書
评分政治概念包含權力、身份和秩序，甘布爾認為流行的政治宿命論隻看到瞭權力這一維度被不斷消解，而忽視身份和秩序維度中政治不可或缺的作用。在“曆史的終結”中，甘布爾批評福山將曆史與意識形態偷換概念；在“民族國傢的終結”中，談論的是全球化市場中對經濟作用的過分拔高；在“權威的終結”中，對比傳統社會和非傳統社會，認為兩者的權威來源都不那麼可靠；在“公共領域的終結”中，公私在現代情境中的矛盾。最後，甘布爾直接道明政治沒有終結，最開始所說的三種維度在流動的現代性中依舊需要，尤其是身份和秩序。
评分政治和命運的張力，結閤當下中國看感觸尤深。
评分大學第一本專業書
评分盡管我們異常希望政治消失，命運得以按自然法則而非人定準則而誕生消失，英國甘布爾卻把我們的命運和政治死死捆綁在一起。封底上一行字說這是政治學，公共事務和政治思想學者和學生的必讀書。其實讀完後，還是沒弄明白怎麼迴事
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