耶鲁·性别与文化

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出版者:上海文艺出版社
作者:孙康宜
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2000-1
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532120086
丛书系列:
图书标签:
  • 孙康宜
  • 性别
  • Yale
  • 性别研究
  • 文化
  • gender
  • 随笔、散文、杂文
  • 随笔|杂文与文集
  • 性别研究
  • 文化研究
  • 社会学
  • 女性主义
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  • 学术著作
  • 身份认同
  • 批判理论
  • 跨学科
  • 耶鲁大学
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具体描述

出了多位美国总统的耶鲁大学已有300年的历史,自1701年创校以来,它一直固守其独立的 传统。作为哈佛的强力对手,耶鲁尤在文学、艺术史、戏剧、音乐及其他人文方面领先,它 注重发挥诗的精神,强调对个人创作的尊重和信仰,本书作者孙康宜教授在耶鲁主教文学已 近二十年之久,在这个涵盖即兴随笔、文化评论和学术杂文的集子里,她特意写出一连串耶 鲁生活的见闻及思考:耶鲁和哈佛的比较、牛头犬的象征意义,住宿学院的生活风味,耶鲁 在中国的献身活动,书本至上的精神态度、墓园里的心神感悟,师生间的缘分与情趣、常春 藤男女合校的性别之争……或以感性的情思触发个人的想象;或以知性的学术思考,精析当 代和传统文化的密切关联,特别是有着现代人在新的性别意识潮流中所表现的自我调整和变 化,学贯中西的孙教授均以深入浅出、机智而灵活的文字作出了发人深省的全面阐释。

智识的罗盘:一份横跨人类文明与思想图谱的导览 引言:探索知识的边界 在浩瀚的人类思想与文化海洋中,我们常常需要一盏明灯来指引方向,穿梭于不同的知识领域,把握时代的脉搏。本书并非聚焦于某一特定学科的深度挖掘,而是一份宏大叙事下的智识罗盘,旨在勾勒出人类文明演进过程中,那些塑造我们认知结构和价值体系的关键节点。它是一场跨学科的旅程,邀请读者从多个维度审视历史、哲学、艺术、科学的交织与碰撞,从而构建一个更加立体、全面且富有洞察力的世界观。 第一部分:思维的起源与演化 这一部分将回溯人类理性思维的起点,追溯那些奠定现代学术基础的早期思想流派。 古代哲学的奠基:理性与宇宙 我们将从古希腊的自然哲学家们开始,探究他们如何试图用理性而非神话来解释世界本源。苏格拉底的求真精神,柏拉图的“理念世界”对形而上学的构建,以及亚里士多德对逻辑学和经验观察的系统化梳理,构成了西方知识体系的基石。这些思想不仅是知识的积累,更是人类学会“如何思考”的典范。 随后,我们会转向东方,考察孔子构建的以“仁”为核心的社会伦理体系,以及老庄哲学中对“道”的体悟和对自然无为的推崇。这些思想在数千年中,深刻地塑造了不同地域的人们处理人际关系、政治秩序以及个人生命意义的方式。我们不只是罗列观点,而是分析这些观念如何嵌入到具体的社会结构和日常实践中,形成独特的文化惯性。 宗教与信仰的张力:秩序与超越 知识的演进离不开对超越性力量的探寻。本部分将深入探讨主要世界性宗教,如犹太教、基督教、伊斯兰教的早期发展及其对中世纪欧洲和近东文明的深刻影响。重点将放在这些信仰体系如何与当时的哲学思潮融合(如托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的整合),形成一套完整的宇宙观、历史观和道德律令。 同时,我们也会考察印度教的多元神祇体系与佛教的“缘起性空”思想,探讨它们在时间和解脱的议题上提供的不同路径。这里的核心在于理解信仰作为一种强大的社会粘合剂和知识载体,如何在人类历史上扮演了无可替代的角色。 科学的黎明与革命:从炼金术到牛顿 我们将详细描绘“科学革命”的复杂过程。这不仅仅是伽利略和哥白尼的发现,更是研究方法论的根本转变——从思辨转向实验,从定性转向定量。我们将剖析牛顿力学是如何通过一套统一的数学框架,将天体运行和地面物体运动联系起来,从而建立起一个机械的、可预测的宇宙模型。这种模型不仅是科学的胜利,也是一种全新的世界观的胜利,它影响了启蒙运动的政治哲学和社会工程学。 第二部分:现代性的焦虑与重构 进入近现代,社会结构、政治权力以及个体认知都经历了剧烈的动荡与重塑。 启蒙的理性之光与阴影 启蒙运动强调的个人自主、天赋人权和分权制衡,是现代政治理论的源泉。我们会梳理洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家的核心贡献,并分析他们的理论如何在法国大革命和美国宪政中得以实践。然而,理性并非没有代价。本部分也将探讨启蒙思想中潜在的排他性,以及对非理性因素的过度简化,为后续的浪漫主义反思埋下伏笔。 工业时代的冲击与社会学的诞生 工业革命带来的生产力的飞跃,催生了前所未有的社会阶层分化和城市化进程。为了理解这种剧变,社会科学应运而生。我们将详细考察马克思对资本主义生产关系的批判性分析,以及涂尔干对社会团结和功能的研究。这些理论模型为我们理解现代社会复杂的权力运作和道德失范提供了关键的分析工具。 艺术的颠覆:从再现到表达 在艺术领域,摄影术的发明迫使绘画从“模仿自然”的重任中解放出来。印象派、后印象派乃至立体主义的兴起,标志着艺术家开始关注内在的感知和主观的体验。我们会分析塞尚、梵高和毕加索等人如何通过解构视觉经验,探索形式与情感的全新关系,这不仅是艺术史的转折,也是人类感知方式转变的体现。 第三部分:二十世纪的破碎与整合 二十世纪是思想最为激进、冲突最为剧烈的时代,哲学、心理学和文学都在努力应对前所未有的危机。 弗洛伊德的潜意识地图与人类本性的重估 精神分析学的出现,彻底颠覆了西方自笛卡尔以来对“自我”的理性认识。我们将探讨潜意识、力比多和俄狄浦斯情结等概念,分析它们如何解释人类行为中的非理性动机,并影响了整个二十世纪的文学创作和文化批评。 现象学与存在主义的追问 面对两次世界大战带来的虚无感,现象学和存在主义试图重新确立人类经验的意义。胡塞尔对“回到事物本身”的强调,以及海德格尔对“存在”的追问,为我们提供了理解“在世”状态的哲学框架。萨特的自由与责任、加缪对荒谬的抗争,则构成了对现代人精神困境的深刻回应。 语言与权力:后结构主义的解构 二十世纪下半叶,思想的焦点转向了语言和符号系统。索绪尔的语言学理论为后来的结构主义(如列维-斯特劳斯)提供了工具,而福柯则进一步利用这些工具来分析知识、权力和真理是如何在历史中被建构和规训的。他的谱系学方法,揭示了看似自然的人类实践背后深藏的权力运作机制。 结语:面向未来的批判性阅读 本书的终极目标并非提供一个封闭的知识体系,而是培养读者进行批判性阅读和跨领域连接的能力。通过追踪这些思想的源流、演变、冲突与融合,我们可以更好地理解我们当下所处的文化语境,以及我们如何构建关于“真实”和“意义”的认知。这份导览,是通往更深层次思考的邀请函,它提醒我们,知识的边界永远在拓展之中。

作者简介

孙康宜,美国普林斯顿大学文学博士,曾任普林斯顿大学东方图书馆馆长,现任耶鲁大学东 亚语文系暨研究所主任。著有英文学术专著多种,此外还有不少中文著作,包括《耶鲁潜学 集》、《古典与现代的女性阐释》等。

目录信息

第一辑:我看耶鲁
耶鲁与哈佛
耶鲁在中国
解读耶鲁:创校三百年回顾
书的演 出
我所知道的住宿“学院”
从零开始的“女人桌”
狗的“人文”化
墓园诗情
“我是凯特迷
我最难忘的耶鲁学生

第二辑:性别与文化
龙应台的“不安”和她的“上海男人”
“知难行易”或者“知易行难”
女性、女性和唐璜症候
於梨华笔下的性骚扰
“政治正确性”的不正确言论
混血华裔的寻根文化
新的选择――我看今日美国女权主义
海德格的情人汉娜・阿伦特
今日喜剧时代的爱情观――廿五岁天才型作家巴顿解构浪漫幻象

第三辑:随笔・沉思篇・极短篇
施蛰存对付灾难的人生态度
酒乡月谷忆伦敦
女诗人的窗口
恋物癖情结:以诗代言
在“爱”字交会
我的祸从口出
情感的遗迹
渴望
端阳悲情
爱在何处
遗悲怀
为父亲的书写的“序”
剪草

第四辑:教学与学术论文
说愁:论愁的词境与美感
“古典”或者“现代”:美国汉学家如何看中国文学
女性主义者论中国现代性
从文学批评里的“经典化”看明清才女诗歌的经典化
性别的困惑――从传统读者阅读情诗的偏见说起
从“文类”理论看明传奇 的结构(王瑷玲译)
再读八大山人诗(钱南秀译)――文字性与视觉性、及诠释的限定
刘勰的文学经典论(皮述平译)
解构与重建――北美《文心雕龙》会议综述��
· · · · · · (收起)

读后感

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《书的演出》是有关耶鲁大学图书馆的一篇散文,令人遐想,仿佛置身于精神世界里的极乐园。既然是演出,那就需要华丽的舞台。作者也感到困惑:藏书之处就应当是令人感到平静的地方,怎么会和舞台有关?“舞台”似乎与沉湎书中的人的境界相去甚远。不过,这里的舞台就是耶鲁的百...

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《书的演出》是有关耶鲁大学图书馆的一篇散文,令人遐想,仿佛置身于精神世界里的极乐园。既然是演出,那就需要华丽的舞台。作者也感到困惑:藏书之处就应当是令人感到平静的地方,怎么会和舞台有关?“舞台”似乎与沉湎书中的人的境界相去甚远。不过,这里的舞台就是耶鲁的百...

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《书的演出》是有关耶鲁大学图书馆的一篇散文,令人遐想,仿佛置身于精神世界里的极乐园。既然是演出,那就需要华丽的舞台。作者也感到困惑:藏书之处就应当是令人感到平静的地方,怎么会和舞台有关?“舞台”似乎与沉湎书中的人的境界相去甚远。不过,这里的舞台就是耶鲁的百...

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《书的演出》是有关耶鲁大学图书馆的一篇散文,令人遐想,仿佛置身于精神世界里的极乐园。既然是演出,那就需要华丽的舞台。作者也感到困惑:藏书之处就应当是令人感到平静的地方,怎么会和舞台有关?“舞台”似乎与沉湎书中的人的境界相去甚远。不过,这里的舞台就是耶鲁的百...

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《书的演出》是有关耶鲁大学图书馆的一篇散文,令人遐想,仿佛置身于精神世界里的极乐园。既然是演出,那就需要华丽的舞台。作者也感到困惑:藏书之处就应当是令人感到平静的地方,怎么会和舞台有关?“舞台”似乎与沉湎书中的人的境界相去甚远。不过,这里的舞台就是耶鲁的百...

用户评价

评分

这本关于性别与文化的书,简直是一场思维的探险。作者的笔触细腻而有力,将复杂的社会构建和个人经验编织在一起,形成了一张引人入胜的网。我特别欣赏书中对历史演变的梳理,那种将宏观理论与微观个体命运结合起来的叙事方式,让人在阅读时仿佛置身于不同时代、不同文化背景下,亲身感受那些关于“何为男性”、“何为女性”的观念是如何被塑造和挑战的。书中对不同理论流派的梳理清晰明了,既有对经典理论的致敬,又不乏对当代前沿观点的批判性反思。比如,书中对跨性别身份认同的讨论,并非仅仅停留在概念层面,而是深入到身份的流动性、社会接纳度以及个体在寻求自我定义过程中所面临的困境。这种深入浅出的分析,使得即便是初次接触相关议题的读者,也能快速把握其核心脉络,并引发更深层次的思考。整本书的结构严谨,逻辑推进自然,读完后,我对习以为常的性别二元论产生了根本性的动摇,这无疑是一次非常成功的阅读体验,它拓宽了我理解人性的维度。

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这本书的结构设计简直是教科书级别的范本,它层层递进,逻辑严密得像一个精密的钟表。开篇奠定了坚实的理论基础,但很快,作者就将焦点转向了媒介和流行文化对性别观念的固化和重塑作用。我发现书中对当代社交媒体环境中性别表达的分析尤其具有时效性和前瞻性。作者没有简单地将社交媒体视为工具,而是将其视为一个全新的、高速迭代的性别剧场,每个人都在那里进行着精心编排的表演。这种分析角度极大地丰富了我对“公共自我”和“私密表达”之间张力的理解。更让人赞叹的是,作者在批判主流叙事的同时,也为边缘群体的声音开辟了空间,展现了文化抵抗和身份重塑的可能性。读完这本书,我感觉自己对当下正在发生的一切文化战争和身份认同的拉扯,拥有了更清晰的地图和更精准的导航工具。它不只是知识的传授,更像是一种心智的升级。

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拿起这本书,我立刻被它那种近乎诗意的散文笔调所吸引。它不是那种干巴巴的学术论述,更像是一部充满洞察力的个人观察手记,只不过观察的对象是整个社会的文化肌理。作者的语言充满画面感,善于捕捉那些在日常生活中稍纵即逝的性别符号和文化隐喻。例如,书中对某些传统服饰、流行音乐乃至日常餐桌礼仪中潜藏的性别权力关系的剖析,精妙得令人拍案叫绝。读起来,我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的文化人类学家,在熟悉的街道上重新发现了那些被我们习惯性忽略的文化密码。更难得的是,作者在解构这些文化现象时,始终保持着一种温暖而坚定的同理心,没有陷入纯粹的批判或指责,而是努力去理解它们产生的历史土壤和情感根源。这种平衡感让阅读过程非常愉悦,它既提供了尖锐的批判工具,又给予了理解复杂的空间。这使得我不仅理解了“为什么”,也更深刻地感受到了“是什么”,是那种能触动灵魂的阅读。

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我通常不太喜欢阅读那些探讨社会议题的著作,因为它们常常让人感到沉重和压抑。但这本书成功地做到了将深刻的批判性思考与一种坚韧的乐观精神结合起来。作者似乎在不断提醒读者:文化是流动的,性别是被建构的,这意味着改变是可能的。书中关于女性主义理论在不同地域的本土化实践的探讨,尤其鼓舞人心,它展示了全球范围内,不同背景下的行动者是如何利用这些理论框架来争取权利和重塑自我叙事的。阅读过程中,我多次停下来,试图梳理自己内心那些根深蒂固的假设。这本书没有提供简单的答案,它提供的更多是一种对提问方式的重塑——它教会你如何提出更深刻、更有穿透力的问题。这是一本充满智慧和力量的书,它不仅仅是关于“性别”的论述,更是一部关于“人”如何在文化迷宫中寻找自由和意义的指南。它让我对未来抱持了一种更为审慎但又充满希望的期待。

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说实话,我原本对这个主题的严肃性有所顾虑,担心内容会过于晦涩或陷入无休止的理论争吵中。然而,这本书的叙事策略非常高明,它巧妙地穿插了大量的案例研究和历史轶事,让抽象的理论鲜活了起来。我尤其喜欢作者在讲述不同文化对“男子气概”和“女性气质”的定义时所采用的对比手法。通过跨文化、跨历史的对比,读者能清晰地看到这些概念的任意性和非自然性,认识到我们今天奉为圭臬的规范,在人类漫长的历史长河中,其实只占据了很小的一个片段,而且随时可能被颠覆。书中对社会规范的“驯化”过程的描述,让我联想到自己成长过程中所受到的无形规训,产生了强烈的共鸣。这种“去陌生化”的阅读体验,非常强大,它迫使你审视那些你认为“天经地义”的事情,并思考它们是否真的如此。这本书的价值,在于它提供了一把钥匙,让你能打开对自我与社会关系的新视角。

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简单易懂的补充读物

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孙康宜。

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简单易懂的补充读物

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我的耶鲁……T T

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妇女,妇女运动,现代性。

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