历史中的性别

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出版者:东方出版社
作者:梅里·E.威斯纳-汉克斯
出品人:
页数:322
译者:何开松
出版时间:2003-1
价格:18.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787506016223
丛书系列:
图书标签:
  • 性别
  • 社会学
  • 历史
  • 文化
  • 性别研究
  • 性别比较研究
  • 妇女史
  • 女性主义
  • 历史
  • 性别
  • 社会变迁
  • 女性史
  • 性别研究
  • 历史叙事
  • 权力结构
  • 文化分析
  • 身份认同
  • 性别角色
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具体描述

《历史中的性别》对始自史前、直至当前整个世界历史上的性别提供了一幅概貌,其内容按主题而不是按照地理区域组织编排。在许多章节你们将发现有关传统中国以及现代中国的内容。例如,论述家庭的第二章讨论了汉朝时期的婚姻模式及儒教的影响,并将其与古典时期欧亚文化进行比较。同时该章也提到了20世纪中国政府在限制家庭规模上所作的努力,并将其与印度和拉丁美洲相似的措施进行比较。论述思想、理想、规范和法律的第四章对那些为裹脚习俗所作的解释进行了分析,同时还讨论了20世纪中国用于指称女性的名词如何具有了政治含义。论述宗教的第五章包括了很长篇幅论及中国的儒教、道教和佛教,指出这三种宗教既限制妇女又赋予妇女以力量的种种方式。论述教育和文化的第七章审视了传统中国的博学女性,特别是身为汉朝宫廷史书编写者的班昭(公元50年—公元115年)以及相对较高的当代中国妇女的教育状况。论述政治生活的第六章探讨了汉朝开国皇帝之妻、次任皇帝之母吕后的统治;吕后在儿子幼时统治有方,可后来则被宫廷史学家们描述成“暴戾的吕后”,这些史学家们视任何一个女性的统治皆为不合适。该章还讨论了妇女在中国共产主义革命中所起的作用,还讨论了共产党的性别意识形态。

通览所有这些内容,你将发现证据表明中国的性别模式特别与众不同,既有别于其他东亚文化,也有别于世界其他地方的模式;你还将发现证据表明中国的性别模式如何符合更为普遍的模式,同时你还将发现许多例子说明,中国关于性别和男女关系的模式如何影响确定了其他地方的此类模式:儒教关于妇女“三从”的思想如何传播到东南亚;中国佛教的尼姑如何在朝鲜、日本、越南及美国建立了尼庵修院;毛泽东关于对束缚妇女的传统势力应该加以限制的论断如何影响决定了其他共产党国家的理想。

好的,这是一部名为《镜中迷局:二十世纪西方艺术与意识形态的变迁》的图书简介,内容不涉及您的原定书名《历史中的性别》。 --- 《镜中迷局:二十世纪西方艺术与意识形态的变迁》 图书简介 二十世纪,一个充满剧变、冲突与深刻自我反思的世纪。从现代主义的磅礴兴起到后现代主义的碎片化解构,西方艺术界不仅是时代精神的映照,更是推动社会思潮前行的强劲引擎。本书《镜中迷局:二十世纪西方艺术与意识形态的变迁》,旨在深入剖析这一百年间,艺术的形态、美学原则与支撑其背后的宏大意识形态叙事之间如何相互塑造、彼此缠绕,最终揭示出我们理解现代性与后现代性的关键路径。 本书并非简单的艺术史编年,而是侧重于“关系”的考察——艺术与政治、艺术与科学、艺术与大众文化之间的张力场。我们试图剥离掉那些被简化和浪漫化的艺术史叙事,直面艺术作品如何成为意识形态的载体、抵抗的武器,或是权力运作的工具。 第一部分:现代性的黎明与幻灭——从表现主义到抽象表现主义 二十世纪初,伴随着工业化的高歌猛进与传统社会结构的瓦解,艺术家们对既有现实发起了猛烈的冲击。第一部分聚焦于欧洲的现代主义先驱者,探讨他们如何通过对形式的彻底颠覆(如立体主义对单一视角的打破、野兽派对色彩的非自然运用)来表达对启蒙理性主义逻辑的怀疑。 我们详细考察了两次世界大战对艺术精神的塑造。第一次世界大战的恐怖催生了达达主义的荒谬与反逻辑,这不仅仅是一种风格上的选择,更是对资产阶级文化及其所推崇的“进步”观念的彻底拒斥。在这里,艺术的“意义”本身成为质疑的对象。紧接着,超现实主义则试图将弗洛伊德的精神分析引入画布,探索潜意识的“真实”,这反映了西方社会对理性主体性的第一次大规模内部审视。 二战后,艺术的中心悄然转移至大西洋彼岸的美国。抽象表现主义的出现标志着一种新的、更具本体论意义的焦虑的表达。杰克逊·波洛克的“行动绘画”不再关注再现外部世界,而是将画布视为个体精神斗争的现场。我们分析了这种“抒情中心主义”如何与冷战时期的美国文化霸权、反共主义氛围以及对个人主义的过度推崇形成复杂纠葛。艺术的“自由”在这里被赋予了超越国界的意识形态功能。 第二部分:结构的崩塌与符号的泛滥——从波普到观念艺术 如果说现代主义是在探索一个宏大、统一的“真理”或“本质”,那么后现代艺术则宣告了所有宏大叙事的终结。第二部分将焦点转向1960年代兴起的波普艺术,并深入探讨其对媒介与消费社会的批判性介入。 安迪·沃霍尔的工作被置于一个关键的十字路口来考察:他对商业图像的挪用,是真正的颠覆,还是对商品逻辑的最终顺从?我们认为,波普艺术的革命性在于其对“艺术品光环”的去魅,它模糊了高雅文化与低俗文化的界限,预示了图像泛滥时代的来临。 随着艺术的“去物质化”趋势的加强,观念艺术(Conceptual Art)将思想置于视觉形式之上。约瑟夫·科苏斯的作品质疑了艺术品的定义本身。这一转向不仅仅是美学上的,更是哲学上的,它直接挑战了柏拉图以来西方艺术的“再现传统”,揭示了艺术实践越来越依赖于语言、制度和设定的背景。观念艺术成为后结构主义思想在视觉领域的精确体现。 第三部分:体制的内部与外部——后殖民语境下的重新审视 二十世纪末期,全球化与身份政治的兴起,迫使艺术史对自身的欧洲中心主义倾向进行反思。《镜中迷局》的第三部分重点关注艺术体制的自我批判与身份认同的复杂性。 我们探讨了女权主义艺术实践如何揭示了艺术史中长期被压抑的凝视(The Gaze)问题,以及对传统“天才男性艺术家”神话的系统性瓦解。同时,后殖民理论的引入使得艺术史不得不面对博物馆、策展实践和艺术品收藏背后的权力结构。哪些艺术被视为“世界艺术”?哪些被边缘化为“异域风情”?这些分类本身就是意识形态的产物。 最后,本书将目光投向全球化背景下,艺术品市场与资本运作的交织。当代艺术如何在一个由少数大型画廊和国际双年展主导的体系中运作?艺术的“价值”是如何被建构和分配的?这种对市场机制的考察,揭示了即使是最反体制的艺术形式,也可能被吸纳并制度化,成为新的意识形态符号。 结论:悬置的确定性 《镜中迷局》试图证明,二十世纪的西方艺术是一场持续不断的“自我拆解”工程。从对形体的迷恋到对符号的解构,艺术不再提供确定的答案或稳定的慰藉。它提供的是一套复杂的工具,用以辨识和挑战那些试图将世界固定化、可理解的意识形态框架。本书的最终目标是引导读者,在面对这面由二十世纪艺术构建的镜子时,不仅看到图像本身,更能洞察其背后不断流动的、充满矛盾的时代精神。 本书适合所有对现代思想史、视觉文化研究、艺术哲学感兴趣的读者,以及希望深入理解当代社会如何被视觉媒介与权力结构共同塑造的研究人员和爱好者。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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这本书蛮概括的,用意就是从总体上梳理这门学科的学术史。 一个最大的体会就是性别的结构深深“嵌合”于一个社会之中,与其它的结构并存并且相互影响。比如说财富,穷人家的女性可能会为生计所迫和男人一起工作,因而她们在性别方面受到的限制可能会偏少。 这本身也是...

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这本书蛮概括的,用意就是从总体上梳理这门学科的学术史。 一个最大的体会就是性别的结构深深“嵌合”于一个社会之中,与其它的结构并存并且相互影响。比如说财富,穷人家的女性可能会为生计所迫和男人一起工作,因而她们在性别方面受到的限制可能会偏少。 这本身也是...

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这本书蛮概括的,用意就是从总体上梳理这门学科的学术史。 一个最大的体会就是性别的结构深深“嵌合”于一个社会之中,与其它的结构并存并且相互影响。比如说财富,穷人家的女性可能会为生计所迫和男人一起工作,因而她们在性别方面受到的限制可能会偏少。 这本身也是...

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这本书蛮概括的,用意就是从总体上梳理这门学科的学术史。 一个最大的体会就是性别的结构深深“嵌合”于一个社会之中,与其它的结构并存并且相互影响。比如说财富,穷人家的女性可能会为生计所迫和男人一起工作,因而她们在性别方面受到的限制可能会偏少。 这本身也是...

用户评价

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坦率地说,这本书的阅读门槛不算低,它需要读者具备一定的历史背景知识作为支撑,否则很容易在纷繁复杂的史料和引文中迷失方向。然而,一旦你沉下心来,开始跟随着作者的思路深入挖掘,那种豁然开朗的喜悦感是其他任何通俗读物都无法比拟的。作者在构建论点时,展现出了惊人的逻辑严密性,他似乎总能从看似毫不相关的两个历史碎片中,搭建起一座坚固的分析桥梁。我印象最深的是关于某个特定社会阶层变迁的论述,他引用了大量的碑文、契约和私人信件进行交叉验证,层层剥笋,最终揭示出那个阶层心态和物质生活微妙的同步演变。这种对史料的敬畏和严谨的治学态度,让整本书充满了不可撼动的力量感。当然,这种深度也意味着阅读过程需要高度集中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些复杂的长句和严谨的因果链条,但正是这种“慢读”的过程,让我对历史的理解不再是线性的,而是立体且多维的。

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这是一本需要反复翻阅的书,因为它内部的知识密度实在太高了。我不是历史专业的学生,初读时有些地方的专业术语或地理名词让我查阅了不少资料,但这反而成了一种有趣的探索过程。作者对待学术争鸣的态度非常开放和公正,他不会强行灌输某种单一的结论,而是清晰地呈现出不同学派之间的观点交锋,然后给出自己的倾向性判断,并附带详尽的注释说明支撑依据。这种“带着读者一起思考”的引导方式,极大地提升了阅读的参与感。我特别喜欢书后那份详尽的参考文献列表,它几乎就是一本迷你版的特定历史时期研究指南。对于有志于进行更深入研究的读者来说,这本书无疑是提供了一个极佳的起点和工具箱。它不是终点,而是通往更广阔知识海洋的一艘坚固的船只。

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这本厚重的典籍,甫一入手,便感到一种沉甸甸的历史感扑面而来,仿佛穿越了时空的迷雾,站在了那些被时间冲刷的巨大事件的现场。我尤其欣赏作者在叙事中对细节的精妙捕捉,那些看似不经意的侧写,却精准地勾勒出了那个时代鲜活的生命群像。比如,对于某次重大战役前夜,士兵们私下间的低语、篝火旁油灯下微弱的光影,以及他们对手中武器的摩挲,这些细微之处被描摹得入木三分,让人真切地感受到战争的残酷与个体命运的渺小。它并非那种高屋建瓴、只谈宏大叙事的历史著作,而是将历史的脉络巧妙地编织进无数个微观的、充满了人情味的瞬间里。翻阅过程中,我多次被那些历史人物的抉择所震撼,那些关乎生死的挣扎、权力与道德的较量,都被作者用一种近乎冷静却又饱含深情的笔触娓娓道来。读完第一部分,我仿佛完成了一次漫长而深刻的自我对话,开始重新审视那些教科书上扁平化的历史符号。这种阅读体验,与其说是学习知识,不如说是一次与过去的灵魂深度交谈。

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这本书最让我感到惊喜的是它对“叙事”本身的颠覆性处理。它摒弃了传统史学中那种“王者与帝国”的单一主线,转而关注那些被主流历史遗忘的声音和角落。作者的笔调时而如同一个沉思的哲学家,探讨时间、记忆与遗忘的本质;时而又像一个敏锐的社会观察家,聚焦于日常生活的细微波动如何最终汇集成历史的洪流。例如,书中对于某个古代集市贸易习惯的描述,篇幅不长,但却深刻地揭示了当时人们的价值体系和潜意识中的社会规范,比那些直接记载宫廷政变的章节更有助于理解那个时代的“活法”。这种写作风格的跳跃性很大,有时候读着读着,情绪就会被一种突如其来的诗意或讽刺感攫住,让人不得不放下书本,抬头望向窗外,去思考自己与这个世界的联系。它迫使你走出舒适区,接受历史叙事可以如此破碎、如此充满不确定性。

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阅读这本书的体验,更像是与一位学识渊博、记忆力超群的长者进行了一场跨越世纪的对话。这位长者并非高高在上,而是极其耐心和幽默,他擅长用现代的视角去解构古老的困境,让那些遥远的事件立刻拥有了熟悉的张力。比如,他分析某个古代贵族阶层在面对新旧思想冲突时的焦虑和反应,其描摹之细腻,与我们当下社会中面临转型时的集体不安感竟有异曲同工之妙。这种跨越时空的共鸣感,是本书最打动我的地方——历史并非一堆尘封的旧闻,而是人类经验的不断重复和微调。每当我觉得情节有些沉闷时,作者总会适时地插入一段充满智慧的论断,或是用一个极富画面感的比喻来激活读者的注意力。合上书本,我感觉自己对“人”这个主体在不同历史背景下的局限与可能,有了更深一层的体悟。

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