新编哲学大辞典

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出版者:山西教育出版社
作者:
出品人:
页数:1393
译者:
出版时间:1993-02
价格:78.00
装帧:精装
isbn号码:9787544002875
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 辞典
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  • 学术
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具体描述

作者简介

目录信息

总 目 录
一 画
《1844年经济学哲学手稿》
《1848年至1850年的法兰西阶级斗
争》
一夫一妻制家庭
一元论
“一分为二和合二而一”的争论
一多
一国两制
一物两体
一点论
一神教
一般与个别
一般生产力和具体生产力
一般系统论
一般规律和特殊规律
二 画
《二十四诗品》
二十世纪西方美学
二元论
二律背反
二难推理
十二因缘
《十三经注疏》
十六字心传
十项天命
十重戒
丁文江
丁福保
八正道
八戒
八识
八卦
人工智能
人化自然
人文主义
人本主义
人生价值
人生观
人生态度
人生意义
人民群众创造历史论
人民群众是历史的创造者
人权
人伦
人自身的生产
人择原理
《人的正确思想是从哪里来
的?》
人的本质
人的价值
人的全面发展
《人的使命》
人性
人性论
《人性论》
人学辩证法
人是万物的尺度
《人是机器》
人类
《人类知识起源论》
《人类知识原理》
《人类学笔记》
《人类理智论》
《人类理智研究》
《人类理智新论》
《人类精神进步的历史概观》
人格
人格主义
人脑模拟
人道
人道主义

《几何原本》
《九章集》
三画
“三个世界’理论
三世
三论宗
三纲五常
三纲领八条目
三表
三学
三种社会形态理论
三段式
三段论
三资企业
三统
三浦梅园
工业社会
工场手工业分工
《工具论》
大同、小康
《大同书》
大陆漂移说
大阿尔伯特
《大学》
《大学问》
大乘
大数假说
大爆炸宇宙学
万木草堂
万有引力
才性
才能
上层建筑
上层建筑适合经济基础发展要求的规

上帝
《上帝之城》
个体心理与群体心理
个人主义
个人利益
个人崇拜
个人意识和群体意识
个体经济

义理之学
门德尔松
小苏格拉底学派
小说美学
小乘
飞跃
飞跃的形式
习行
《习学记言》
马丁・路德
马布利
马尔西略・费奇诺
马尔库塞
马尔萨斯人口论
马克思主义伦理学
《马克思主义和修正主义》
《马克思主义和语言学问题》
《马克思主义的三个来源和三个组成
部分》
马克思主义哲学
马克思主义哲学史
《马克思学说的历史命运》
马克思恩格斯美学思想
马克思哲学思想
马里旦
马鸣
马建忠
马勒伯朗士
马基雅弗利
马堡学派
马塞尔
马赫
马赫主义
子产
子学
《子墨子学说》
四画
比埃尔隆巴德
比较方法
切斯

元气
元伦理学
元亨利贞
元素周期律
无为
无机物
无产阶级道德
无极
无念
无条件论
无限者
“无政府主义”的论战・
无神论

天人之辨
天人合一
天人交相胜
天人感应
《天下》
天才
天才论
天主教
天台宗
《天对》
天地之性
《天论》
天志明鬼
天体演化学
天启哲学
天命
《天说》
天理人欲
天赋观念
天道
天道自然
王夫之
王先谦
王廷相
王充
王守仁
王安石
王艮…
王国维
王念孙
王学
王星拱
王重阳
王宪钧
王浩
王通
王符
王朝闻
王韬
王道、霸道
王弼
王徵
艺术批评
艺术的起源
艺术美
支那内学院
五斗米道
五功
五行
五经
五种社会形态理论
五教
五德终始
五蕴
不可知论
不可能性
不断革命论和革命发展阶段论

《太平诏书》
《太平经》
太平道
《太玄》
太阳系
《太阳城》
太极
《太极图说》
太和
太虚
太虚
太虚即气
犬儒主义
犬儒学派
尤金
历史人学
历史人物
历史目的论
历史主义
历史过程的主体和客体
历史决定论
历史观的基本问题
《历史批判辞典》
历史的与逻辑的
历史的方法与逻辑的方法
历史的必然和自由
历史的必然性和历史的偶然性
历史哲学
《历史哲学讲演录》
历史虚无主义
历史唯心主义
历史唯物主义
历史宿命论
历史集团
历史循环论
历史辩证法
《历代名画记》
互补原理
瓦尼尼
日本哲学史
日耳曼公社及其土地所有制形式
日心说
《日知录》
日常语言哲学

中介
中世纪西欧哲学
中世纪美学
中共中央提倡党员干部学哲学
中江兆民
中观派
中国共产党第十一届三中全会
中国佛教
中国佛教哲学
中国社会主义初级阶段的主要矛盾
中国社会主义初级阶段的经济结构
《中国社会各阶级的分析》
“中国社会性质”的论战
《中国革命战争的战略问题》
《中国的红色政权为什么能够存在?》
《中国哲学史大纲》
中国哲学史
中国逻辑史
中学为体 西学为用
中庸
《中庸》
贝克莱
内丹
内心信念
《内业》
内省
内容与形式
内部形式与外部形式
内因与外因
见闻之知

气化
气化流行
气质之性
气韵

仁义礼智
《仁学》
仁政
《什么是“人民之友”以及他们如何攻
击社会民主主义者?》
什叶派
化性起伪
化学元素
化学键
从抽象上升到具体

今文经学
公正
公平
公孙龙
公孙尼子
公理系统与公理方法
公理的独立性
分工
分子生物学
分析与综合的统一
分析的马克思主义
分析哲学
分析美学
分界问题
《毛泽东周恩来刘少奇朱德邓小平陈
云思想方法工作方法文选》
毛泽东哲学思想
《反对本本主义》
《反对党八股》
反动人物
《反异教大全》
《反杜林论》
反映
反映论
反思
反粒子
反馈
氏族
《乌托邦》
《文子》
文艺复兴
文艺复兴时期的哲学
文艺复兴时期的美学
文艺美学
文化
文化工业论
《文心雕龙》
文明
文明时代
《文赋》
文德尔班
六大信仰
六家七宗
方以智
方法论
《方法谈》
户坂润
认识
认识中介
认识手段
认识世界和改造世界
认识自己构成自己
认识论
认识图式
认识和实践的统
认识的总规律
认识的辩证运动
认识结构
认识路线
认知
认知定势

《心术》
心身平行论
心身交感论
《心灵的自然史》
心即理
心统性情
心斋
心理学美学
《尹文子》
尹文
巴门尼德
《巴门尼德篇》
巴贝夫
巴什拉
巴甫洛夫
巴枯宁
巴特
巴黎小组与《世界面临挑战》
以无为本
以太
书法美学
《书谱》

幻想
邓小平的哲学思想
邓析
邓斯・司各脱
双重真理
孔子
《孔子家语》
孔多塞
孔狄亚克
孔教会
孔颖达
孔德
五 画
《未来形而上学导论》
《未来哲学原理》
正一道
正义
正心诚意
正当
正名
正名逻辑
正直
《正理门论》
正理论
《正理滴论》
正确推理形式的判定
《正蒙》
功利主义
艾克哈特
艾耶尔
艾思奇
节操
古代公社及其土地所有制形式
古代宗教
古文经学
古史辨派
《古兰经》
古希腊罗马美学
古希腊罗马逻辑
古希腊哲学
古罗马哲学
《古画品录》
古德曼
古德曼悖论
本末
本体与现象
本体论
本质与现象
本格
本原
世界观
世界的物质统一性
世界宗教
世界精神
石里克
《石涛画语录》
石器时代
布丰
布尔
布尔巴基学派
布兰夏德
布劳维尔
布里奇曼
布拉德雷
布哈林
布洛赫
布鲁诺
布赖特曼
《龙川文集》
龙树
可知论
可逆与不可逆
可能世界语义学
可能性和现实性
可满足性
《达性论》
平等
平衡与不平衡
东正教
东林书院
《东西文化及其哲学》
《北溪字义》
叶适
卢卡奇
卢克莱修
卢那察尔斯基
卢那察尔斯基美学思想
卢格
卢梭
卢瑟福原子模型
卡贝
卡巴尼斯
《卡尔・马克思》
卡尔丹诺
卡尔纳普
卡西勒
卡莱尔
旧式分工
旧唯物主义
目的和手段
《目前形势和我们的任务》
《申子》
申不害
电子时代
电气时代
电影美学
四书
《四书集注》
四幻像
《四存编》
四因说
四项基本原则
《四种运动和普遍命运的理论》
四根说
四谛
四象
四端
史伯
史墨
归纳与演绎的统一
归纳问题
归纳逻辑
生生
生产力
生产力二要素说和三要素说
生产力发展动力
生产力自行增殖论
生产力系统
生产力和生产关系的矛盾运动
生产力和生产关系的辩证关系
生产力要素
生产力结构
生产方式
生产自动化
生产关系
生产关系适合生产力性质的规律
生产资料所有制
生成
生死观
生态平衡
生态伦理学
生态危机
生态系统
生物生理学派美学
生物圈
生命伦理学
生命起源
生命哲学
生活方式
《仪礼》
白马非马
白板说
白虎通义
白领工人
白鹿洞书院
霍尔巴赫
霍克海默尔
霍金
操作主义
融贯说
雕塑美学
穆尼埃
穆罕默德
穆罕默德・阿布杜
《穆勒名学》
儒学
儒家美学
儒家伦理思想

辩证方法
辩证矛盾
辩证法
《辩证法的要素》
辩证法、逻辑和认识论的
统一
辩证的否定
辩证思维
辩证思维的基本规律
辩证唯物主义
辩证唯物主义反映论
辩证逻辑
燃素说
濂学
激变论
十七画
戴季陶
戴维森
戴震
魏特林
魏源
十八画
藏传佛教
瞿秋白
十九画
谶纬
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,绝不仅仅在于“收录了多少东西”,而在于它如何“组织这些东西”。我最欣赏的是它在介绍当代哲学思潮时所展现出的敏锐度。许多旧的辞典在讨论后结构主义或当代心灵哲学时往往显得力不从心,但在这部新编的著作里,对于德里达的“延异”概念,或是丹尼特对意识的物理主义解释,都有相当及时的更新和阐发。这使得整部书充满了生命力,它不是对过去思想的简单总结,而是对当下思想脉动的积极回应。我特别关注了关于“伦理学困境”的部分,作者并没有回避那些棘手的社会热点问题,而是将其置于康德的绝对命令、边沁的功利原则,乃至亚里士多德的美德伦理学框架下进行剖析,这种跨越时空的对话,极大地拓展了我对道德判断复杂性的理解。它让我明白,哲学不是一个封闭的体系,而是一个永不停歇的对话过程。阅读此书,就像是站在了历代思想巨人的肩膀上,眺望远方的风景。

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我必须承认,初拿到这本“大部头”时,内心是有些抗拒的,总觉得这会是一场枯燥的学术马拉松。然而,一旦开始阅读,那种感觉便烟消云散了。它最让我称道的一点是,对哲学史脉络的梳理,清晰得如同航海图。很多时候,我会在不同的哲学流派之间迷失方向,但这本书总能提供一个可靠的坐标系。从古希腊的“本原”之思,到中世纪的信仰与理性交锋,再到近现代的转向和后现代的解构,每一步的过渡都处理得极其自然,仿佛历史本身就在为你娓娓道来。我尤其欣赏它在处理那些“争议性”议题时的平衡感,比如自由意志与决定论的百年论战,作者没有偏袒任何一方,而是细致地展示了每一方立论的精妙之处和内在的逻辑困境,这使得读者可以自己去建构自己的立场,而不是被动接受既定结论。这本书与其说是一本工具书,不如说是一位循循善诱的导师,它教会你如何提问,而不是直接给出答案。我已经把它放在书架上最容易拿到的地方,偶尔翻开任何一页,都能从中汲取新的养分。

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我一直觉得,一本好的辞典应该具备“可查阅性”和“可阅读性”的双重标准,而这本《新编哲学大辞典》在这两点上都表现出色。举个例子,如果我突然对“先验唯心论”产生了兴趣,我可以迅速定位到相关词条,得到一个精准的定义,同时它还会链接到“批判哲学”、“主体性危机”等更广阔的背景知识,形成一个知识网络。这种设计极大地提高了学习效率。然而,与纯粹的工具书不同的是,它的语言风格保持了一种学术的严谨性,同时又避免了过度学术化带来的僵硬感。我注意到,它在解释一些关键人物的生平时,并没有简单罗列成就,而是巧妙地穿插了他们思想形成的历史背景和个人动机,比如尼采与叔本华思想的纠葛,便写得引人入胜。这使得我们不仅“知道”了他们的思想是什么,更能“理解”这些思想是如何诞生的。总而言之,这是一部集大成之作,它既能满足研究者对精确性的要求,也能让初学者在探索哲学的道路上,找到清晰而坚实的立足点。

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说实话,市面上关于哲学的入门读物汗牛充栋,但大多流于表面,要么过于简化以至于失真,要么过于晦涩以至于劝退。这本《新编哲学大辞典》,在我看来,找到了一个近乎完美的平衡点。它的编撰体例非常人性化,对于那些核心的概念,比如“本质”、“存在”、“真理”,都有多层次的解释。初级解释简明扼要,能快速建立起基本概念;深入的解析则会引用经典文本和主要学者的观点,提供了拓展阅读的深度。我个人对逻辑学的收录非常满意,它没有将逻辑学视为一个孤立的工具,而是将其置于认识论的框架下进行考察,探讨了形式逻辑的局限性以及辩证逻辑的适用场景,这对于理解哲学论证的有效性至关重要。而且,这本书的排版和注释做得极其用心,那些复杂的术语都有清晰的索引和交叉引用,这大大降低了阅读的门槛。对于一个非专业出身,但对深度思考充满热情的业余爱好者来说,这无疑是一座宝库,它让那些本该高高在上的思想,变得触手可及。

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这套书简直是思想的迷宫,每一次翻阅都像踏入了一个全新的哲学领域。我本来以为它会是那种枯燥的术语汇编,但实际上,作者们用一种近乎诗意的笔触,将那些抽象的概念变得鲜活起来。比如,关于现象学的论述,简直是把胡塞尔的思想活生生地摆在了我们面前,那种“回到事物本身”的呼唤,读起来让人热血沸腾。更妙的是,它并没有止步于西方的传统,对东方哲学的介绍也颇有建树,尤其是对宋明理学的阐释,深入浅出,让人对那些看似玄奥的“理”与“气”有了更直观的认识。我特别喜欢它那种打破学科壁垒的勇气,将美学、伦理学、认识论这些分支糅合在一起,展现出哲学的整体性和动态性。我时常在深夜里,伴着一杯清茶,沉浸其中,仿佛自己也参与到了苏格拉底的辩论之中,或者与康德一起进行了一场“哥白尼式的革命”。这本书的体量虽然不小,但其内在的逻辑层次感极强,仿佛有一条无形的丝线,将所有看似独立的思想串联起来,形成一个宏大而精密的思想宇宙。读完后,我感觉自己看待世界的方式都发生了一些微妙的转变,那种对事物本质的追问,已经内化成了我日常思考的一部分。

评分

具有国情色彩,马列主义内容不少。

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具有国情色彩,马列主义内容不少。

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具有国情色彩,马列主义内容不少。

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具有国情色彩,马列主义内容不少。

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具有国情色彩,马列主义内容不少。

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