哲学家的雅典 基督徒的罗马

哲学家的雅典 基督徒的罗马 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:[法]梅谦立
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:2012-3
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516104484
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 哲学
  • 基督教
  • 梅谦立
  • 宗教
  • 张贤勇
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  • 中世纪哲学
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具体描述

《宗教学研究文库•哲学家的雅典基督徒的罗马:教父时期与中世纪神学研究》汇集的17篇文章,就是从此系列讲座中精选的。这些文章从各个学术学科的角度(如哲学、历史、宗教学、社会学等),介绍和分析了西方基督教从教父学到中世纪(即13世纪前)的思想发展,主要侧重描述和分析基督宗教形成时期的状况,对丰富我国宗教哲学领域的研究很有借鉴意义。

探寻古老智慧的余晖:一个时代的思想肖像 书名: 哲学家的大道与帝国的黄昏 内容简介: 本书深入剖析了公元前四世纪至公元三世纪间,地中海世界在文化、政治和社会结构上所经历的深刻转变。我们聚焦于两个看似对立却又相互渗透的知识领域:希腊化世界的理性思辨传统,以及新兴的罗马帝国对现实权力与道德秩序的构建尝试。这不是一部简单的编年史,而是一次细致入微的“思想考古”,旨在揭示在帝国扩张的巨大阴影下,知识分子如何调适、抵抗或适应外部世界的剧变。 第一部分:理性的黄昏与智慧的转向 在亚历山大大帝的远征终结了城邦时代之后,哲学的重心开始从城邦的公共事务转向个体的内心世界。本书详细考察了这一时期三大主要哲学流派的演变及其对时代的回应: 斯多葛主义的韧性与普及: 我们首先考察了斯多葛学派如何在罗马共和国晚期和帝国早期扎根。重点分析了波利比乌斯(Polybius)的历史观如何为斯多葛伦理提供社会政治基础,以及塞涅卡(Seneca)和爱比克泰德(Epictetus)如何将“德性即至善”的理念转化为一种内在的自洽体系。斯多葛主义不再是柏拉图学院内的纯粹理论探讨,而成为一种实用的“生命艺术”,教导人们如何在不可控的命运面前保持精神的自主性(Autarkeia)。书中共用三章篇幅详细比对了早期斯多葛的逻辑学基础与后期罗马斯多葛的伦理实践,阐明了其核心概念如“自然之道”、“宇宙公民身份”在不同历史阶段的侧重点变化。我们特别关注了马可·奥勒留(Marcus Aurelius)的《沉思录》——它既是对个人道德修行的记录,也是对统治者责任感的深刻反思,是理性与权力交织的典范文本。 伊壁鸠鲁主义的宁静追求: 与斯多葛的积极入世不同,伊壁鸠鲁学派在这一时期更多地退回到私人领域,寻求“无扰的宁静”(Ataraxia)。本书梳理了高卢诗人卢克莱修(Lucretius)如何用诗歌形式传播原子论,以及其对神祇干预和死亡恐惧的系统性消除。我们分析了这种哲学在富裕的罗马贵族阶层中的流行,这种流行并非完全逃避现实,而是一种对过度政治卷入的审慎规避,侧重于友谊和对物质欲望的节制。 怀疑主义的批判之光: 怀疑主义(Skepticism),特别是皮浪主义的复兴,在本研究中占据重要地位。我们探讨了塞克斯图斯·恩披里柯(Sextus Empiricus)的著作如何系统性地挑战所有教条主义的断言。怀疑主义者并非否认真理存在,而是主张在缺乏确凿证据时,应悬置判断(Epoché)。在这样一个“真理”被不同政治意识形态和宗教宣传所争夺的时代,怀疑主义提供了一种必要的智识上的谦逊。 第二部分:罗马的秩序与法律的形塑 罗马的伟大不在于其哲学原创性,而在于其将希腊的理论转化为可操作的社会和法律框架的能力。本部分将注意力转向罗马人如何构建其“人造的自然秩序”。 共和制的回响与帝国的合法性: 罗马法学的发展是理解帝国统治哲学的关键。我们分析了西塞罗(Cicero)关于“自然法”(Lex Naturalis)的思想,他试图将斯多葛的宇宙理性观融入罗马的法律体系中,确立了一种超越具体法令的普遍道德标准。这种对“自然法”的强调,为后来的法律体系奠定了基础,也为皇帝的统治提供了一种高于简单武力的道德辩护。 行政伦理与“好皇帝”的建构: 随着“元首制”(Principate)的成熟,如何定义一个合格的统治者成为核心议题。我们考察了“帝王教谕”(Mirror for Princes)的早期形式,以及老普林尼(Pliny the Younger)的信件中反映出的,官僚精英对高效、审慎和仁慈行政的追求。这些实践,虽然常常带有功利色彩,但实质上是对希腊哲学中“哲学王”理想的世俗化尝试。 跨文化的张力: 罗马的扩张带来了文化上的碰撞。本研究细致考察了对异域文化(如埃及的伊西斯崇拜、东方神秘主义)的接纳与排斥,以及罗马知识分子对这些“非希腊化”现象的反应。这种对“他者”的审视,反过来也促使他们更清晰地界定“罗马性”的核心价值——即秩序(Ordo)与责任(Pietas)。 第三部分:知识分子在权力结构中的位置 本部分聚焦于知识分子群体自身的定位危机。在城邦时代,哲学家是公民的导师;在帝国时代,他们成为了帝国的附庸、批评者或隐士。 宫廷赞助与思想的边界: 我们探讨了宫廷学者如斐洛斯特拉图斯(Philostratus)和历史学家塔西佗(Tacitus)之间的微妙关系。一方面,他们依赖帝国的赞助来维持生计和研究;另一方面,塔西佗等精英历史学家却以尖锐的笔触揭露了暴政的腐蚀性,展示了一种高贵的、自我克制的抵抗形式。这种“在服务中批判”的生存策略,定义了精英知识阶层的道德困境。 修辞学的衰落与新的叙事需求: 随着公共辩论空间的萎缩,强调说服力的古典修辞学(Rhetoric)重要性下降,而注重伦理教化和个人表达的“新修辞学”(如野蛮人(The Barbarian)叙事)开始兴起。本书认为,这标志着思想重心从“如何说服大众”转向“如何维持个人品格”的根本性转移。 结论:雅典精神的继承与重塑 《哲学家的大道与帝国的黄昏》最终描绘了一幅复杂的知识图景:古典理性精神并未消亡,而是被压缩、内化,并以更具适应性的形式存续下来。雅典的沉思传统并未被罗马的铁腕完全压垮,而是渗入了法律条文、贵族的自律要求和普通人的内心哲学之中。本书试图证明,这一时期的知识活动,是为后续千年思想奠定基础的关键性过渡阶段,它既是古典时代的告别,也是一种更个人化、更注重内心秩序的新型文明的孕育之地。

作者简介

目录信息


教父学与信仰的规划
《使徒信经》的历史渊源与意义
基督论的争辩与卡尔西顿大公会议:神学与政治
教父学与修辞学
“和子句”问题:9世纪东西方教会的疏远
布道者奥古斯丁:古典演说家与牧灵者
“忧伤”的荣耀
——论尼撒的格列高利的葬礼演说
罪恶、伦理学与拯救
奥古斯丁基督教人学中罪与恩典的观念
托马斯德行伦理学的体系建构
安瑟伦的救赎理论
基督教与哲学之间的关系
正义观:从《理想国》到《罗马书》
西方古典哲学主流精神的三个代表
新柏拉图主义对奥古斯丁灵魂思想的影响
阿奎那论信仰与理性
灵修
癌症与重生——罗马帝国、西方文明与基督宗教的关系
圣本笃:欧洲的教父
艾克哈特大师讲道——解读:永恒的秘密
教父学材料处理
使徒教父与新约研究
近十年国内教父学著述要目及简评
附录
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书的题目,本身就自带一种历史的厚重感和思想的张力。它仿佛是一扇门,打开了通往人类文明两个最重要源头的通道。一边是雅典,那里回荡着哲学家们理性的声音,他们对真理、正义、伦理的无尽追问,构成了西方思想的基石。我仿佛看到了帕特农神庙沐浴在阳光下,哲学家们在学院中慷慨陈词,他们的思想如同一颗颗种子,在人类的心灵深处扎根。另一边是罗马,这片古老的土地,孕育了强大的帝国,更见证了基督教的兴起与传播。我看到了十字架的符号,感受到了信仰的力量,它如何在一个讲究等级与权力的帝国中,传播着爱与救赎的福音。我期待书中能够详细地展现,雅典哲学对人类理性思维的塑造,以及基督教如何以其独特的精神体系,影响了人们的世界观和价值观。

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阅读《哲学家的雅典 基督徒的罗马》的过程,对我而言,更像是一场穿越历史的对话。我仿佛置身于古希腊的街头,聆听哲学家们激扬的辩论,感受他们对知识的无限渴望;转瞬间,我又被带到了罗马的十字路口,见证基督徒们坚定的信仰和无畏的殉道精神。书中所描绘的雅典,不仅仅是哲学的摇篮,更是理性思辨的圣地,它的影响如同一颗颗种子,播撒在人类的思想沃土中。而罗马,则是在历史的舞台上,见证了基督教如何从一个被视为异端的渺小群体,逐渐成长为一个改变世界的力量,它的出现,为人类的精神世界注入了新的维度。我希望作者能够深入探讨,这两个截然不同的文化现象,是如何在历史的长河中,相互渗透、相互影响。哲学的理性逻辑,是否为基督教的传播提供了某种辩护的工具?而基督教的普世关怀,又是否在某种程度上,影响了后世哲学对人性的思考?我期待书中能够展现出这种复杂的互动关系,而不是简单地将两者割裂开来。

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初次翻开《哲学家的雅典 基督徒的罗马》,我便被书名的厚重感所吸引。它仿佛一座连接着古老智慧殿堂与新兴信仰圣地的桥梁,预示着一场跨越时空的思想对话。我脑海中不禁浮现出阳光洒满帕特农神庙的金色光辉,以及十字架在古罗马斗兽场上空若隐若现的神秘剪影。这样的意象组合,本身就充满了张力与诱惑,让人迫不及待地想一探究竟,想知道在这看似毫不相干的两端之间,究竟存在着怎样的联系,又隐藏着多少不为人知的渊源。我期待着作者能够带领我穿梭于苏格拉底的追问、柏拉图的理想国、亚里士多德的逻辑推理之中,感受古希腊哲学那严谨而深刻的思辨力量,同时,我也渴望在罗马帝国的历史洪流中,瞥见早期基督教如何从最初的星星之火,逐渐发展成燎原之势,它所带来的精神洗礼,又如何深刻地改变了当时社会的面貌。这本书的标题,本身就像一则引人入胜的谜语,让我对其中即将展开的宏大叙事充满了无限的好奇与憧憬。我希望书中能够展现出这两个伟大文明在思想、文化、政治、社会等各个层面的碰撞与融合,探寻它们各自的起源、发展脉络,以及对后世产生的深远影响。尤其是在哲学与宗教这两大人类精神支柱的交汇点上,我期待着作者能够给予我深刻的洞见,理解它们如何相互启发,又如何相互挑战,最终共同塑造了西方文明的基石。

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在我拿到《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书的时候,我就被书名所引发的联想深深吸引。它仿佛将两个截然不同的历史时代和思想体系并置,让人不由自主地去思考它们之间的关联与碰撞。我脑海中浮现出,在雅典,哲学家们如同智慧的灯塔,用理性之光驱散愚昧,他们对真理、正义、美德的探求,为人类文明留下了宝贵的思想遗产。而另一头,在古罗马的土地上,基督教正以其独特的信仰和教义,悄然兴起,并逐渐改变着人们的精神世界。我期待这本书能够深入地剖析,雅典哲学的核心思想是如何影响了西方世界的理性思维,而基督教又如何在罗马帝国的社会文化背景下,传播并最终成为一种重要的精神力量。我渴望从中理解,这两个看似独立的文明元素,是如何相互作用,共同塑造了西方文明的独特品格,以及它们各自的传承与发展,又对后世产生了怎样的深远影响。

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《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书,无疑是一部关于思想史的宏大史诗。它将古希腊哲学那严谨的逻辑、深邃的智慧,与早期基督教那澎湃的信仰、博大的爱,巧妙地串联起来,展现了人类精神文明的两大重要源头。我脑海中浮现出,雅典城邦的哲学家们,如何以理性的光芒,照亮了人类对真理、善与美的永恒追寻;同时,我又看到了,在罗马帝国的广袤土地上,基督教如何以其独特的精神力量,深刻地影响了人们的信仰、价值观乃至整个社会的面貌。我期待作者能够深入挖掘,这两个看似平行却又相互影响的文明进程,是如何在历史的交汇点上,碰撞出耀眼的火花。哲学的思辨,是否为基督教的传播提供了理论基础?而基督教的救赎观,又如何影响了后世哲学对人的存在意义的探讨?我渴望在这本书中,找到关于这些问题的深刻解答,理解它们如何共同塑造了西方文明的独特气质。

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当我真正沉浸在《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书中时,我发现自己仿佛置身于一个由文字构筑的巨大博物馆。书中的每一个章节,都像是一个精心陈列的展柜,里面陈列着来自两个伟大文明最璀璨的瑰宝。我看到了雅典城邦的哲学先贤们,如何以理性之光驱散蒙昧,他们对于真理、正义、美德的孜孜不倦的探寻,至今仍闪耀着智慧的光芒。我仿佛听到了苏格拉底在街头巷尾与人辩论的声音,看到了柏拉图在学院中构筑他的理想世界,也感受到了亚里士多德对自然万物严谨的分类与思考。与此同时,故事的另一半,则将我带入了古罗马帝国的宏伟画卷。在那里,我看到了帝国的辉煌与扩张,也看到了基督教如何在这样一片土壤上悄然生长,它的传播、发展,以及它所带来的价值观念的颠覆,都让我感到震撼。我期待书中能够详细描绘出,哲学家的智慧如何影响了人们对世界和自身的理解,而基督徒的信仰又如何在这个过程中,提供了另一种超越性的解释与慰藉。这种对比与并置,使得我对人类文明的发展有了更宏观、更深刻的认识。作者似乎在通过这本书,向我们展示,正是这两个看似独立的文化源头,共同孕育了西方思想的独特品格。

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当我拿到《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书时,我内心涌起的是一种对古老智慧与新兴信仰的强烈好奇。书名本身就充满了诗意与历史的厚重感,它预示着一场跨越时空的思想对话,一场关于理性与信仰、关于人类精神追求的深刻探索。我仿佛看到,在宁静的雅典,哲学家们在学院中低语,用逻辑与辩证构建着他们对世界的理解;而在喧嚣的罗马,基督徒们在地下墓穴中祈祷,用坚定的信仰抵抗着世俗的压力。我期待作者能够带领我,深入了解雅典哲学是如何以其对真理、正义、美德的执着追求,为西方文明打下坚实的理性基础;同时,我也热切地想知道,基督教是如何在罗马帝国的文化土壤中生根发芽,又如何以其独特的爱与救赎的理念,深刻地改变了人类的精神世界。这本书不仅仅是历史的陈述,更是一次关于人类思想的溯源之旅,我希望能够从中获得对西方文明起源的深刻理解。

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《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书,以一种极其精妙的方式,将两个历史时期、两个思想体系的精髓巧妙地融合在一起,呈现出了一幅波澜壮阔的文明史诗。我仿佛看到,在雅典,哲学家们如同灯塔,照亮了人类理性探索的道路,他们对宇宙、人生、道德的追问,构成了西方思想的奠基石。而当视角转向罗马,我则看到了基督教信仰如同一股不可阻挡的洪流,以其独特的教义和强大的凝聚力,深刻地改变了人们的精神世界和社会结构。我期待作者能够在书中,不仅仅是罗列事实,更是深入地剖析两者之间的内在联系与张力。哲学家的理性主义与基督徒的信仰是否相互排斥?抑或是,在某些层面,它们又彼此启迪,共同推动了人类文明的进步?书中关于这两个文明的文化遗产,以及它们如何相互影响,最终促成了我们今天所熟知的西方文明形态,这部分内容让我尤为期待。我希望能够从中理解,一个强调逻辑与辩证的哲学体系,与一个强调爱与救赎的宗教信仰,是如何在一个时代背景下共存、对话,甚至融合,从而塑造了人类思想史上的重要转折点。

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《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书,如同一个精心制作的望远镜,让我得以穿越时空的迷雾,窥探人类文明最璀璨的两个源头。我被它那充满画面感的书名所吸引,仿佛看到古希腊哲学家们在明媚的阳光下,进行着关于真理与智慧的深刻对话,他们的思辨之光,照亮了人类理性的道路。而另一端的罗马,则在历史的风云变幻中,孕育了基督教信仰,这股强大的精神力量,如同甘霖,滋润着干涸的心灵,并最终改变了世界的格局。我迫切地希望作者能够在书中,详细描绘出这两个伟大文明的独特魅力。雅典哲学是如何在对宇宙、人生、道德的探索中,塑造了西方理性思维的根基?而基督教又如何在罗马帝国复杂的社会文化背景下,传播并发展,其核心教义又如何深刻地影响了人们的思想和行为?我期待在这本书中,能够看到这两个文明之间,既独立又相互关联的复杂图景。

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初次接触《哲学家的雅典 基督徒的罗马》这本书,我便被其简洁却极具深度的书名所吸引。它勾勒出了一幅宏大的历史画卷,一端是古希腊哲学家们理性思辨的智慧殿堂,另一端则是早期基督教信仰在罗马帝国传播的磅礴史诗。我脑海中不禁浮现出,在雅典的广场上,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大的思想家们,如何以其洞察人心的智慧,探讨着宇宙的真理、人生的意义,他们的思想如同星辰,照亮了人类文明的漫漫长夜。而在另一侧,古罗马帝国的土地上,一股新兴的信仰——基督教,正以其独特的爱与救赎的理念,悄然传播,并最终深刻地改变了整个西方世界的文化面貌。我无比期待在这本书中,能够深入地了解,这两个截然不同的精神传统,是如何在历史的长河中,相互碰撞、相互影响,最终共同塑造了我们今天所熟知的西方文明。

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总体水平相当一般,个别几篇不靠谱的令人发指……而且这书相当的贵

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张贤勇怎么变成译者了呢?

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论文集,只要少数文章值得一读。

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总体水平相当一般,个别几篇不靠谱的令人发指……而且这书相当的贵

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